長(zhǎng)安所在的關(guān)中在歷史不但屬于中原，而且還是中原龍首和首先被稱作中原的地方。
“中原"一詞最先出現(xiàn)在《詩經(jīng)·小雅》中：“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。"。漆水、沮水均在陜西關(guān)中，又都是渭河的支流，一個(gè)在關(guān)中南邊，一個(gè)在關(guān)中北邊。句中的“中原"，指的就是關(guān)中平原，整個(gè)四句話，講的是關(guān)中平原是周天子居住的地方，看那一望無際的關(guān)中平原，真的好廣闊啊。
“中"的金文含義是王旗所在的位置，可以引伸為一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)軍事和文化的中心，即國(guó)都所在的地方。
"原"同“塬"，關(guān)中地區(qū)對(duì)地勢(shì)比較開闊平坦的地形地貌稱為“塬"，是關(guān)中地區(qū)特有的稱謂，比如周原、咸陽原、白鹿原等。
“中原"剛開始指的就是關(guān)中，后來引伸為廣大漢人居住的地方，即人們常說的中原王朝，古之中原和現(xiàn)在地理位置意義上的中原有本質(zhì)區(qū)別，中原文化也絕不是一省一市之文化。
如果長(zhǎng)安所在的關(guān)中地區(qū)不屬于中原，那么中原王朝、中原文明和中原文化無疑是不完整和殘缺不齊的，一個(gè)沒有長(zhǎng)安的中國(guó)歷史也是不可想象的。
讀過書、具備普通常識(shí)的人都知道，中原就是河南，就是中州。八方風(fēng)雨匯中州，史前群星燦爛，滿天星斗，然后文明聚焦了，聚焦點(diǎn)就在今天河南所在的區(qū)域，即中原！文明聚焦到河南了，華夏族誕生了，雅言誕生了，甲骨文代表的華夏文字誕生了，河圖洛書誕生了，婚姻嫁娶誕生了，姓氏誕生了，國(guó)家誕生了。所以說河南是華夏族的根所在、本所在、主干所在。華夏族由此誕生命名發(fā)展壯大。五千年里，燧人氏在商丘，伏羲氏在淮陽，黃帝在新鄭，神農(nóng)在淮陽，顓頊帝嚳在濮陽，堯舜在晉南，夏商在登封安邑安陽洛陽鄭州開封?！吨芏Y》：“河南曰豫州，其山鎮(zhèn)曰華山?！薄稜栄拧罚骸昂幽先A，河西岳，河?xùn)|岱，河北恒，江南衡?！泵駠?guó)時(shí)，呂思勉先生和錢穆先生就古華為今嵩山名，都有過論述。今嵩山下仍有華陽古國(guó)所在的華陽寨鎮(zhèn)。
因此，中原，是人文歷史學(xué)的一個(gè)特定專用術(shù)語。不單單指地理意義的天下之中，更多的是指從伏羲黃帝至漢晉唐宋華夏族核心區(qū)域，尤其是特指河圖洛書、中正天道、仁義、禮儀等為內(nèi)核的華夏文化承載區(qū)域。中原以現(xiàn)在河南省所在區(qū)域?yàn)橹行?，包括晉南以，及魯西、冀南、皖北等與河南接壤的周邊地區(qū)。
中原自古以來即是華夏福地。尤其南宋之前。三皇五帝以此建立煌煌圣業(yè)，確定古中國(guó)疆域，商朝時(shí)，納入東南江淮，商之后，納入西邊的陜西，再擴(kuò)容海岱之地。中國(guó)就是這樣由中原而囊括海內(nèi)。正如晉朝《蜀記》所載：“自古圣帝，爰逮漢魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出圖，洛出書，圣人則之，以興洪業(yè)，其不由此，未有不顛覆者也，隗囂憑隴而亡，公孫述據(jù)蜀而滅，皆前世覆車之見也?！?/p>
現(xiàn)在低級(jí)別、野導(dǎo)游層的文化混混群里，有類似癔病的一種說法，這種說法妄稱夏商之前的華夏文明史不入正史，中華文明史是由現(xiàn)在行政區(qū)劃屬西北的陜西西安一帶，在兩千年前的周部族正式確立的。這種說法由此還把華夏傳統(tǒng)的中原核心，也挪到了西北地區(qū)的西安關(guān)中一帶。這明顯是幼稚的、偏執(zhí)的、妄想的癔癥。
這些人的依據(jù)和論斷十分幼稚無知，比如以《詩經(jīng) 小雅 吉日》里“瞻彼中原，其祁孔有”這樣的句子，望文生義，牽強(qiáng)附會(huì)，由此引證中原就是周宣王打獵的地方，就是關(guān)中。其實(shí)，這里的中原一詞，僅僅是“原野里”的意思，一點(diǎn)人文歷史地理意義上的“中原”內(nèi)涵都沒有。同樣可以舉例反證的，《詩經(jīng) 小雅 六月》里，有“薄戎玁狁，至于太原”句，那按照某西望文生義的邏輯，是不是太原城最早在寧夏固原，然后挪了個(gè)地方，才挪到山西去了。這也太荒誕了吧。
《詩經(jīng)》里還有“瞻彼中林”、“中原有菽”等句子，很明顯，這里講的中原，就是個(gè)“具象”。和人文地理意義上天下之中的“廣闊的中心平原”兩個(gè)含意?！对娊?jīng) 巷伯》篇還有“寺人孟子，作為此詩”的句子呢，那些想當(dāng)然的人，是不是以此論證，那個(gè)孔孟之道的孟子也是陜西關(guān)中人？并且也生活在西周時(shí)期？今“天真”倒霉，不是天真。瞻彼“中原”，不是中原。望文生義，只能是可笑的。
至于明朝中醫(yī)兼風(fēng)水師的繆希雍，他在《葬經(jīng)翼》所說的一句話：“關(guān)中者，天下之脊，中原之龍首也?！币彩沁@些人的一個(gè)重要依據(jù)。滑稽的是，同樣是繆希雍，同樣是《葬經(jīng)翼》，同樣也講到：“洛陽者，天下之中，中原之粹也?！边@說明什么？這說明中原就是在洛陽所在的河南這個(gè)區(qū)域，而所謂的陜西關(guān)中，他就是在河南的西邊，就在天下之中的西邊。
至于中原龍首之說，一，真正的中原龍首是天下之中的嵩山，繆希雍這個(gè)風(fēng)水師這里說的并不見得準(zhǔn)確。第二，關(guān)中就是中原龍首了就一定是中原嗎？有隴右為關(guān)中龍首之說，那以同樣的邏輯來推理，隴右就是關(guān)中嗎？
總之，中原自古無二解，中原就是河南，當(dāng)然中原不限于河南。但中原的核心就在河南，是確定的，是常識(shí)性的。
自古中原為黃河中下游古代華夏文化的發(fā)祥地，關(guān)中從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便有此稱呼，概括為大散關(guān)，函谷關(guān)，武關(guān)，蕭關(guān)，取意四關(guān)之中。
在歷史中原概念里，西安，包括整個(gè)關(guān)中應(yīng)該屬于中原地帶，在諸多歷史文獻(xiàn)里亦多有記載，《新唐書》：“今唐家據(jù)京師，略定中原，攻必下，戰(zhàn)必勝，蓋天啟也?！标懹危骸敖?jīng)略中原必自長(zhǎng)安始”。 《列傳·舊五代史》 ：“及黃巢陷長(zhǎng)安，天子幸蜀，中原無主，人心騷動(dòng)……” 《宋史》 ：“中原天下之根本，愿下詔葺東京、關(guān)陜、襄鄧以待巡幸。”明繆希雍《葬經(jīng)翼》曾提到：“關(guān)中長(zhǎng)安者,天下之脊,中原之首也；河南洛陽者,天地之中,中原之粹也?！庇纱丝梢婇L(zhǎng)安關(guān)中與中原的印證關(guān)系。
過去的中原和現(xiàn)在的中原含義不同，就拿現(xiàn)在中國(guó)大地的原點(diǎn)來說。現(xiàn)在的中心點(diǎn)在陜西經(jīng)陽縣，那你能說經(jīng)陽是中原嗎？同樣的道理。過去古人以當(dāng)時(shí)的行政中心（王城）來劃定。長(zhǎng)安在關(guān)中平原的中部，當(dāng)時(shí)關(guān)中平原稱中原沒有錯(cuò)??！
額滴，都是額滴，全都是額滴[呲牙]
鄙秦之地，當(dāng)然不屬于中原，關(guān)中地區(qū)納入中原版圖已經(jīng)是秦以后的事了，春秋及以前被中原稱之為鄙秦
挑事的話題
