＃原創(chuàng)＃
王安石與蘇軾
盡管互為政敵
但惺惺相惜
皆欣賞對(duì)方的才華
他們之間沒有私仇
烏臺(tái)詩(shī)案時(shí)
蘇軾牽涉其中
王安石念其才
為其遮風(fēng)擋雨
故，大事化小
小事化了
＃五愛教育＃＃凌遠(yuǎn)長(zhǎng)著＃
因?yàn)楝F(xiàn)在的小人之交理解不了那時(shí)候的君子之交。王安石和司馬光政見不同，但是私下里卻是好朋友，兩人在朝堂上從來都是就事論事，不相互攻擊
因?yàn)樗麄兌际枪饷骼诼涞娜?！雖然政見不同，但是并不影響他們都有一樣的理想（只不過途徑不同）。
不像某些人，小人做派。只要是王安石做的，就要反對(duì)。哪怕是王安石當(dāng)政期間打下來的領(lǐng)土，也要送出去……
王安石與蘇軾兩個(gè)人，在政局上面一直都是政敵，王安石堅(jiān)持自己的變法，而蘇軾是站在反對(duì)變法的一方的，所以兩人很明顯是政敵。然而，當(dāng)烏臺(tái)詩(shī)案爆發(fā)之后，蘇軾的結(jié)局是非常慘的，為什么這時(shí)候，作為政敵的王安石卻出面為蘇軾求情?政敵難道不是巴不得對(duì)方早一點(diǎn)被踩在腳下嗎，王安石這樣做又是為什么呢?
王安石與蘇東坡是一對(duì)“政敵”，王安石出于政治需要貶謫過蘇東坡，也出于道義責(zé)任援救過蘇東坡。蘇東坡從生命的谷底黃州屹立成偉大文學(xué)家后，到南京拜訪早已“裸退”的宰相王安石。偉人相會(huì)，飄逸瀟灑，友誼超邁，人品風(fēng)流，成為中國(guó)歷史上一個(gè)光輝的節(jié)點(diǎn)。
宋神宗登基，四十八歲的王安石才等來機(jī)會(huì)
通過在基層充分歷練和積累后，王安石三十六歲從地方回到朝廷，擔(dān)任掌管全國(guó)財(cái)政和漕運(yùn)的三司度支判官。王安石正式提出了自己的政治改革綱領(lǐng)——《上仁宗皇帝言事書》，也稱“萬(wàn)言書”。王安石吸取范仲淹以“吏治改革”為切入口的教訓(xùn)，換成以“經(jīng)濟(jì)改革”為切入口。
此時(shí)北宋立國(guó)已近百年，國(guó)勢(shì)陷入“積貧積弱”困局。宋仁宗在啟用范仲淹推行“慶歷新政”時(shí)就已看到改革的迫切性。然而，等到王安石提出政治改革綱領(lǐng)時(shí)，與“慶歷新政”失敗已經(jīng)相去十七年，宋仁宗已是老邁年高，心灰意冷，當(dāng)年追隨范仲淹的韓琦和富弼，此時(shí)雖然都是宰相，但也早已失去了改革的銳氣：他們這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子，對(duì)王安石的政治改革綱領(lǐng)采取了“留中不發(fā)”的冷處理。
王安石只有等待機(jī)會(huì)。直到二十歲的宋神宗登基，四十八歲的王安石才等來機(jī)會(huì)。宋神宗還在潁邸的時(shí)候，就已經(jīng)是王安石《上仁宗皇帝言事書》的粉絲。宋神宗繼位后馬上就任命王安石為江寧知府，幾個(gè)月后，又任命為翰林學(xué)士兼侍講，并以“越次入對(duì)”的殊禮，邀請(qǐng)王安石到汴京共商國(guó)是，最后以“師臣”禮遇入閣拜相，推出了震古鑠今的“王安石變法”。
蘇東坡是政治上永遠(yuǎn)的反對(duì)派，“滿肚子不合時(shí)宜”
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果“王安石變法”成功，中國(guó)的發(fā)展將提前進(jìn)入快車道。他那“蓋因天下之力以生天下之才，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”和“欲富天下則資之天地”的經(jīng)濟(jì)思想，已經(jīng)接近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，然而，歷史的悲劇在于，當(dāng)時(shí)幾乎所有上層士大夫都堅(jiān)決反對(duì)王安石變法。變法派領(lǐng)袖王安石與反對(duì)派領(lǐng)袖司馬光都是意志堅(jiān)定、毫不妥協(xié)的政治家，僅從《答司馬諫議書》我們也可以看到，王安石與司馬光是如何地針鋒相對(duì)。
林語(yǔ)堂先生有句話說得很到位：蘇東坡是政治上永遠(yuǎn)的反對(duì)派。用蘇東坡的“紅顏知己”王朝云的話來說，他是“滿肚子不合時(shí)宜”。錢穆先生就指出過這一點(diǎn)：蘇東坡的建設(shè)性意見幾無可取，但他的批判性語(yǔ)言卻才華橫溢，非常富有感染力。
宋神宗的改革決心都為蘇軾的筆頭所動(dòng)搖。然而，此時(shí)王安石仍能忍耐蘇軾。支持改革的御史謝景溫曾風(fēng)聞舉報(bào)蘇軾葬父途中販運(yùn)國(guó)家專營(yíng)商品，按照人治社會(huì)的潛規(guī)則，王安石想趁此拿下反對(duì)派急先鋒也在政治情理中，司馬光也對(duì)王安石搞過幾次“政治小動(dòng)作”，然而在查無實(shí)據(jù)之后，王安石卻沒有動(dòng)蘇軾一根汗毛。直到蘇軾做主考官，出題影射王安石利用宋神宗的信任獨(dú)斷朝綱，越過了政治爭(zhēng)論，屬于離間君臣的“政治陰招”了，王安石才下決心把這面反變法旗幟罷出朝廷。
王安石歸隱鐘山，不計(jì)前嫌挺身而出救蘇軾
到熙寧九年(1076年)，王安石前后八年兩度為相，他以其政治家的智慧和毅力，挺立在朝廷驚濤駭浪的風(fēng)口浪尖，頑強(qiáng)推行自己富國(guó)強(qiáng)兵的宏偉改革，直到耗盡最后一滴心血，才急流勇退，歸隱鐘山。
就在王安石辭相歸隱的第四年，也就是元豐二年(1079年)三月，蘇軾從徐州移知湖州，這位永遠(yuǎn)的政治反對(duì)派又在《湖州謝上表》中給自己找來政治麻煩。蘇軾在自己的詩(shī)文中對(duì)朝廷政治一直不斷評(píng)論。他在杭州當(dāng)通判時(shí)，后來被李約瑟譽(yù)為中國(guó)最偉大科學(xué)家的沈括，作為欽差大臣到杭州檢查農(nóng)田水利建設(shè)，就曾在“與軾論舊”中抄走許多蘇軾詩(shī)文，回朝后又把他認(rèn)為有“政治問題”的詩(shī)文箋注呈報(bào)宋神宗。
這次在《湖州謝上表》中，蘇軾又習(xí)慣性地發(fā)了幾句牢騷：“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或可牧養(yǎng)小民。”——這里的“新進(jìn)”和“生事”兩詞是有明確政治背景的：司馬光反對(duì)王安石變法，曾給王安石寫過三封信，指責(zé)王安石變法是“生事”;蘇東坡在《上神宗皇帝書》中又把朝廷提拔的年輕變法官員稱為“新進(jìn)”。此時(shí)蘇軾已繼歐陽(yáng)修成為文壇領(lǐng)袖，他的《湖州謝上表》按慣例在朝廷邸報(bào)上發(fā)表后，那些正在朝廷上“生事”的“新進(jìn)”們頓時(shí)成為天下士大夫的笑柄。
于是，李定、舒亶、何正臣等變法派“新進(jìn)”官員輪番上表彈劾蘇軾，給他扣上“愚弄朝廷、妄自尊大”等政治帽子。在強(qiáng)大的政治壓力下，宋神宗不得不派人把蘇軾從湖州抓進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄。因漢代御史臺(tái)官署內(nèi)曾遍植柏樹，樹上常有數(shù)百只烏鴉筑巢，所以后人便把御史臺(tái)稱為“烏臺(tái)”，蘇軾此案也因之被稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。李定等“新進(jìn)”還鼓動(dòng)和挾持時(shí)任宰相王珪，全力以赴地想置蘇軾于死地。
在整個(gè)“烏臺(tái)詩(shī)案”過程中，蘇軾所屬反對(duì)派政治大佬司馬光等人都鴉雀無聲。據(jù)史料記載，只有三人挺身而出救蘇軾，一位是其弟蘇轍，愿把自己的官職捐出來為兄贖罪，另外兩位卻都是蘇軾的政敵：一位是他一生的“冤家朋友”章惇，另一位便是王安石。王安石非常反感這種“因言獲罪”的政治斗爭(zhēng)手法。蘇軾雖然恃才自傲，但操守嚴(yán)明，光明磊落，是個(gè)君子?！柏M有盛世殺才士乎?”據(jù)史料和宋人筆記記載，“烏臺(tái)詩(shī)案，上以公疏入方?jīng)Q”。于是，宋神宗按照政治形勢(shì)和慣例，把蘇軾貶為黃州團(tuán)練副使，本州安置。
相逢一笑泯恩仇
“黃州四年”后，蘇東坡來到江寧。王安石穿著一身與鐘山農(nóng)民沒有多大區(qū)別的衣服，騎著一頭毛驢到江邊迎接蘇東坡。來不及冠帶的蘇東坡慌忙出船長(zhǎng)揖而禮：“軾敢以野服拜見大丞相!”王安石則拱手而笑：“禮豈是為我輩設(shè)?!”
這一對(duì)原來的“政敵”旋即超越政治藩籬，還原成瀟灑飄逸、風(fēng)流千古的“唐宋八大家”——我們民族的精神姿態(tài)與風(fēng)流人品，就這樣體現(xiàn)在兩位優(yōu)秀才子身上。
王安石和蘇東坡在鐘山游山玩水、談詩(shī)論佛將近一個(gè)月。
他們都出入自如，進(jìn)退美麗，其精神姿態(tài)與風(fēng)流人品，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代所能達(dá)到的輝煌高度——兩位偉人在鐘山相處的日子，應(yīng)該說代表了西哲海德格爾所向往的那種“詩(shī)意的棲居”。
烏臺(tái)詩(shī)案，蘇軾是被冤枉的，有李定沈括等人羅織罪名而成。王荊公與東坡雖說是政見不同，但都是文人君子，不至于在這事上看到蘇軾蒙冤，況且這等羅織罪名的行為如果不遏止，影響很壞。
另外王荊公胸懷寬廣，東坡他老爹曾寫過〈辨奸論〉，影射攻擊過他，好像也沒因此為難蘇氏父子。
王安石跟蘇軾算不上是政敵，蘇軾因反對(duì)王安石變法被調(diào)離京城去當(dāng)?shù)胤焦?，蘇軾光明正大的反對(duì)變法，去當(dāng)?shù)胤焦僖院笸醢彩矝]有仗著自己大權(quán)在握再打擊陷害蘇軾，事情到此為止。王安石因變法失敗下臺(tái)失去權(quán)力以后蘇軾反而是越過越糟糕，直到被卷進(jìn)“烏臺(tái)詩(shī)案”。當(dāng)時(shí)的北宋文人君子的風(fēng)骨氛圍很濃厚，君子之爭(zhēng)對(duì)事不對(duì)人，蘇軾反對(duì)王安石變法卻不攻擊構(gòu)陷王安石本人，王安石下臺(tái)后蘇軾還去拜訪過他，談話的氣氛很融洽。“烏臺(tái)詩(shī)案”本來是冤案，王安石為蘇軾求情是出于本心，文人君子的本心
