"南陽挪三挪，中心坐諸葛"。民謠贊智者，聽者有疑惑，府崗間八里，根本沒挨著？傳者不搭理，祖?zhèn)鲃e問我！共和國建立，民謠生機(jī)勃。農(nóng)校師范校，臥龍崗側(cè)座，晃到七零年，焦枝鐵路過，建個二膠廠，漢畫館氣魄，車站崗北臥，這算是首挪。改革開放后，城區(qū)向西擴(kuò)，西至王村鋪，北接紫山腳，白河橡膠壩，水面游客樂，南水北調(diào)縱，水城情調(diào)多，寧西鐵路橫，宛城又增色，四十年歷程，這是第二挪，崗周十余里，唯有南邊缺。忽然高鐵建，啟動第三挪，臥龍崗東南，高鐵站址坐，政府畫個圈，城區(qū)向南擴(kuò)，三五十年后，崗南水城闊。民謠神預(yù)測，中心呈諸葛。諸葛亮死治司馬懿，能知身后事，真智者也！與南陽人同樂，哈哈！
我覺得沒有必要和“襄陽說”擺證據(jù)了。在一個沒有法官的法院能說什么？
三十六，如果說《前出師表》里諸葛亮的“躬耕于南陽”襄陽說還能胡攪蠻纏的話，那么《后出師表》里的“困于南陽”就非常清楚了。《三國志》明確記載:“張濟(jì)自關(guān)中走南陽。濟(jì)死，從子繡領(lǐng)其眾。二年春正月，公到宛。張繡降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長子昂、弟子安民遇害。”當(dāng)時曹操“軍淯水”，也就是在南陽城外的淯水邊上，這個“困于南陽”是習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》里的史料，這個“南陽”襄陽說總不能也意淫成隆中吧？諸葛亮一代圣賢，前后兩表所言之“南陽”必定是一個地方，依“困于南陽”之明確于宛，“躬耕于南陽”必定也于此也！
東湖老師已經(jīng)說的很明白了：前后出師表中均出現(xiàn)了南陽，“困于南陽”顯然指的是困于宛城，躬耕于南陽怎么可能就成了躬耕于襄陽隆中呢？
只能說襄陽人和磚家叫獸太有才了，能把諸葛亮躬耕地改了，出師表變了，下一步諸葛亮有可能是印度人了！
建議襄樊人每家都供上諸葛亮的牌位，并且每天燒香叩拜，一直拜的諸葛顯靈出現(xiàn)，諸葛亮顯靈手拿鳥毛扇，坐在每家的客廳上位，笑看下跪之人說道：爾等把吾搶來作什？
1982、1986年國務(wù)院文件官方2次都早一錘定音了（南陽武侯祠；襄陽隆中諸葛故居地，網(wǎng)易查到，符合權(quán)威史料《資治》載），中國還有哪個人膽敢不服這最高官方文件呢？ 河南省與南陽市官方都（南陽武侯祠文件很多的）依從以上國務(wù)院文件，偏偏一些小民30余年來還一直胡鬧。 當(dāng)然骨灰級南陽說者在黔驢技窮、日漸勢微中仍然可不服定論、胡說、污蔑對手改史、造假類的話（這些話的可信依據(jù)呢？眾多史學(xué)專業(yè)人士尤其是制定官方文件的不知嗎？），你也還可自己沉浸、陶醉于三國時代的話“躬耕于南陽”中……，這些南陽說者的不自量力胡鬧、不服且狡辯又可改變不了什么呢？ 國務(wù)院、省市官方早定了，你繼續(xù)胡鬧、狡辯吧！
我本是廣東人公道宣傳鐵事實(shí)（還有的），只愿大家都認(rèn)識到對諸葛躬耕地“還爭辯個毛線”！因30多年前國務(wù)院文件官方二次就定了，各自去干本職工作去。
我知道的歷史事實(shí)是，漢代的史書稱”南陽”代指“宛”（現(xiàn)在南陽市附近）者甚眾，稱“南陽”單指一個偏僻小村子的（比如號曰到襄陽城西二十里的隆中者），只此奇葩一例。
諸葛亮何許人也？如果他連自己的躬耕地都講得模模糊糊，這樣的諸葛亮還值得襄陽人必要崇拜嗎？
怕的是，從古到今總有人為了地方感情，有搞玄移大法的，有請史學(xué)大家?guī)颓辉靹莸?，說起來堂而皇之崇敬英雄，究起來不過一己之私，甚至大有置”敵手”于死地之雄心，搞得英雄地下聽得爭吵不止，那些君子們，你又于心何忍？
還算有點(diǎn)良心的史學(xué)家們，自私狂熱的襄陽人，罷手吧。特別近幾十年丑態(tài)不斷，笑話頻出，再折騰，讓后人們還能相信歷史嗎？
最近有幾個宛城人為了博人眼球在頭條上竄下跳顛倒黑白，因本人小學(xué)文化水平能力有限，就請教了老師《漢語字典》，“祠”是紀(jì)念性建筑，南陽市漢代稱“宛城”?？梢岳斫鉃椋和鸪侨藶榱思o(jì)念武候，為他建了一座祠堂。但這種建筑在全國有多處，也沒見得和襄陽爭論。另外一點(diǎn)，別又扯當(dāng)年諸葛亮在宛城臥龍崗住過，試問是有床還是有鍋？當(dāng)年身在賊窩曹阿瞞能容他？有時間多關(guān)心那幾位新野玩猴戲的大哥，好鄰居襄陽人能容納不代表別處人就不會扣人罰款。
南陽是宛只是說了公道話，看來還是有說公道話的人，不像有些所謂傳家為利益滿嘴跑火車，和在做假廣告一樣胡說八道面不改色，說南陽是宛也沒錯，因?yàn)榍刂锰煜略O(shè)郡縣制。南陽郡是由古宛設(shè)置南陽郡，郡治在宛城，南陽是宛和今南陽市簡稱宛一樣本來是歷史傳承，是很平常的事，為什么會出現(xiàn)一些奇談怪論，什么古南陽今南陽不是一個概念，今南陽古時是宛城，純屬胡說八道，中國幾千年歷史，地區(qū)大小不同，名子不一樣都有傳承能找到，中國歷史很多朝代大小也不一樣也傳承下來了，襄樊改襄陽，泥咀鎮(zhèn)改臥龍鎮(zhèn)說是傳承歷史，唯獨(dú)南陽會有一些雜音，只所以出現(xiàn)這些怪論是因?yàn)橹T葛亮躬耕地，人們都知道諸葛亮敘述躬耕南陽，正是諸葛亮敘述沒法改變，南陽躺著也中槍，從諸葛亮死一百年后習(xí)鑿齒號出個隆中家，后人又把習(xí)鑿齒敘述變成躬耕地依據(jù)，因襄陽屬南郡，和南陽郡隔漢水，到后曹設(shè)襄陽郡，都是平級的地區(qū)，南陽郡從來沒管過襄陽，更別說管隆中，要想把躬耕地變襄陽隆中只有在南陽攪混水，移花接木把南陽拐彎抹角變襄陽。
南陽說的那些“大咖”打死都拿不出一個諸葛亮到過宛城附近、到過臥龍崗的證據(jù)，于是腦洞大開，各種意淫，各種“旁證”，最終只落得個貽笑大方！！特別這些始作俑者，在天涯網(wǎng)上被襄陽方大敗，可這些網(wǎng)絡(luò)流言的毒還在，現(xiàn)在竟然被無知群眾翻出來當(dāng)寶，可笑可笑??！
《后出師表》：曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時耳。 南陽臥龍崗說抓住句中“南陽”二字大作躬耕地文章，說此處的南陽就是指宛城。具體如何，我們來看看史籍：
先看《資治通鑒》對曹操在南陽受困的記載
◎ 建安二年丁丑，公元一九七年
春，正月，曹操討張繡，軍于淯水，繡舉眾降。操納張濟(jì)之妻，繡恨之；又以金與繡驍將胡車兒，繡聞而疑懼，襲擊操軍，殺操長子昂。操中流矢，敗走，校尉典韋與繡力戰(zhàn)，左右死傷略盡，韋被數(shù)十創(chuàng)。繡兵前搏之，韋雙挾兩人擊殺之，瞋目大罵而死。操收散兵，還住舞陰。繡率騎來追，操擊破之，繡走還穰，復(fù)與劉表合。（根本只字未提宛城）
再看《胡三省注資治通鑒》對后出師表中這句話的注釋：
曹操智計(jì)殊絕於人，其用兵也，髣髴孫、吳；〔以操之善用兵，亮謂之髣髴孫、吳，孫、吳固未易才也?！橙焕ъ赌详枺U(xiǎn)於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗伯山，殆死潼關(guān)，然後偽定一時耳；〔困於南陽，謂攻穰為張繡所敗也。險(xiǎn)於烏巢，謂攻袁紹將淳于瓊時也。偪於黎陽，謂攻袁譚兄弟時也。幾敗伯山，謂與烏桓戰(zhàn)於白狼出時也。殆死潼關(guān)謂與馬超戰(zhàn)時也。危於祁連，當(dāng)考；或日圍袁尚於祁山時也。偽定者，這雖定一時之功，而有心於篡漢，故曰偽。幾居希翻。〕（很明白的指出“困于南陽”是攻穰，而不是攻宛城）
再有：《三國志 張秀傳》：濟(jì)屯弘農(nóng)，士卒饑餓，南攻穰，為流矢所中死。繡領(lǐng)其眾，屯宛，與劉表合。太祖南征，軍淯水，繡等舉眾降。太祖納濟(jì)妻，繡恨之。太祖聞其不悅，密有殺繡之計(jì)。計(jì)漏，繡掩襲太祖。太祖軍敗，二子沒。繡還保穰（還字說明張繡大本營在穰）， 裴松之注釋：【《傅子》曰：繡有所親胡車兒，勇冠其軍。太祖愛其驍健，手以金與之。繡聞而疑太祖欲因左右刺之，遂反。吳書曰：繡降，（凌統(tǒng)）用賈詡計(jì)，乞徙軍就高道，道由太祖屯中。繡又曰："車少而重，乞得使兵各被甲。"太祖信繡，皆聽之。繡乃嚴(yán)兵入屯，掩太祖。太祖不備，故敗?！刻姹饶旯ブ?，不克。（明顯由于張繡的反復(fù)，曹操多次和他交戰(zhàn)，根本不發(fā)生在宛城）
《水經(jīng)注》
卷二十九 沔水、潛水、湍水、均水、粉水、白水、比水
記載：湍水又徑穰縣故城北，又東南徑魏武故城之西南，是建安三年，曹公攻張繡之所筑也?！?/p>
以上史料說明，“操困于南陽”不發(fā)生在宛城。
臥龍崗說的支持者經(jīng)常拿“操困于南陽”發(fā)生在宛城，南陽就是指宛城，這是絕對錯誤的。退一步講就算南陽有些地方指的是宛城，宛城也不是個小地名，也那么大，怎么在臥龍崗躬耕的？沒有任何史書佐證，臥龍崗說根本站不住腳，是“無根漂萍”，也就當(dāng)個傳說說說罷了。
最后看看學(xué)術(shù)界怎么定論的：
中國社會科學(xué)院歷史研究所舉行諸葛亮躬耕地問題專家論證會的結(jié)論意見
近年來，國內(nèi)有的報(bào)刊發(fā)表了一些關(guān)于諸葛亮躬耕地是在襄陽還是南陽的討論意見，并由此影響了國家有關(guān)職能部門的某些決策。這一情況，引起了史學(xué)界的關(guān)注。為此中國社會科學(xué)院歷史研究所和北京師范大學(xué)歷史系于1989年12月6日聯(lián)合邀請北京地區(qū)各歷史研究機(jī)構(gòu)和高等院校史學(xué)專家共27人，舉行了諸葛亮躬耕地學(xué)術(shù)論證會。會上，大家一致認(rèn)為：
一、歷代史籍文獻(xiàn)記載諸葛亮躬耕隱居之地在襄陽隆中是始終一致的；
二、東漢末年，南陽宛（今南陽市區(qū)）一帶戰(zhàn)亂頻仍，中原士人避亂荊州（襄陽）。劉備三顧茅廬時，宛屬曹操的地盤。荊州是劉表治所。諸葛亮的叔父同劉表是故交。因此，他和他的叔父只能住在荊州（襄陽），而絕不可能住在宛縣（今南陽市區(qū)）；
三、諸葛亮在襄陽結(jié)交了眾多的名士師友，他的親戚全都住在襄陽。諸葛亮的親友中，沒有一人住在南陽宛縣；
四、元代以前，今南陽市區(qū)沒有任何有關(guān)諸葛亮隱居的文獻(xiàn)記載和文物古跡。元代以后，今南陽臥龍岡才出現(xiàn)了武侯祠紀(jì)念性建筑；
五、諸葛亮躬耕地問題，在古今中外史學(xué)界，是一個沒有任何疑義的問題。所有有關(guān)三國史的論著，均認(rèn)定諸葛亮躬耕隱居之地在襄陽城西20里之隆中。在國務(wù)院1986年12月8日公布第二批國家歷史文化名城名單的文件中，亦明確指出襄陽為“隆中諸葛亮故居”，而南陽則為“武侯祠”，這對兩處名勝地的內(nèi)涵作了科學(xué)的表述。
鑒于以上理由，論證會一致認(rèn)定諸葛亮躬耕地在襄陽隆中，而決不可能在今南陽市區(qū)臥龍岡。
中國社會科學(xué)院歷史研究所（章）
1992年7月5日
看看南陽人在搶奪躬耕地時所用手段：
1、意淫“宛，中隆”（本意是“山中央高”）說臥龍崗才是真真的古隆中。
2、南陽說主要代表人物之一張曉剛撰文考證“天子命我，于沔之陽.....”時，直接把劉弘304年駐襄陽篡改成304年駐節(jié)宛城（赤裸裸的篡改）
3、杜撰了：《晉書 習(xí)鑿齒傳》中有此文字記載:“齒好著述,而文辭散亂,矛盾相沖。其書意可觀者,皆父兄所代,文體混漫,羞澀難解者,齒之撰也。”（赤裸裸的造謠誣陷，晉書中全是對習(xí)鑿齒的稱贊，無任何貶低之詞）
4、直接把社科院關(guān)于諸葛亮躬耕地的結(jié)論第一條說成：歷史文獻(xiàn)關(guān)于臥龍崗躬耕地的結(jié)論向來一致。恰恰相反結(jié)論說躬耕地就是襄陽隆中。
5、把譚其驤的“諸葛亮躬耕于今襄陽隆中”結(jié)論直接在報(bào)紙上篡改成譚其驤說“諸葛亮躬耕于今南陽市”，直接顛倒黑白，造成了香港句容先生錯批譚其驤。
6、造謠襄陽五上北京，搞定教科書事件。教科書事關(guān)教育大計(jì)，不以史書為依據(jù)，還以南陽臥龍崗的傳說為依據(jù)？
7、造謠歐廟遺址是東漢襄陽城。毫無根據(jù)的空穴來風(fēng)，也無引用任何資料。只一句話就把襄陽城換個地兒。難道別人不知道，襄陽因位于襄水（今南渠）之陽而得名？還有無知的貨色說東晉才有的北津壘，知道楚（秦統(tǒng)一六國之前）之北津戍是比東漢早多了嗎？
8、杜撰臥龍崗最早由黃權(quán)建祠。我們看看真相，《明嘉靖南陽府志校注》中發(fā)現(xiàn)這樣一段文字：“侯初亡，所在求為立廟，不聽，百姓遂因時節(jié)私祭之于道陌上，后為立廟沔南。事見三國志通鑒。蜀亡，故將如黃權(quán)等先已在宛，其他族當(dāng)多相依，故南陽有侯祠所謂諸葛庵者，意亦道陌私祭之類?！币鈭D以此證明武侯祠是黃權(quán)最早建立的，這段歷史無任何史書記載，且晚了諸葛亮?xí)r代1000多年，可信度本來就不高。加上之前飄逸的歷史網(wǎng)友已指出“這句話并不是《明嘉靖南陽府志》的正文內(nèi)容，而是民國三十一年為《明嘉靖南陽府志》作的校注內(nèi)容，也就是說這是一份近現(xiàn)代民國時期資料，而且在明清兩代的南陽府志中都沒有發(fā)現(xiàn)類似的記載?！保╤ttp://mini.eastday.com/a/171009121845505.html有圖有真相）。還有蜀亡之前黃權(quán)已死。這段文字內(nèi)容就是假的。
9、對孫筱祥的《古隆中諸葛亮草廬及自然村模擬規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)想》一文進(jìn)行掐頭去尾的引用，把第一段肯定諸葛亮躬耕隆中的描述刪除，當(dāng)做證明自己主張的例證。
下面是孫筱祥的《古隆中諸葛亮草廬及自然村模擬規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)想》的原文開頭
再看看南陽人篡改后的引用截圖
兩項(xiàng)一對比，就看出某地為達(dá)目的不擇手段。
10、造謠襄陽隆中是阿頭山改名而來，卻不拿任何證據(jù)。實(shí)際上史籍記載阿頭山最少距離隆中10里以上。
。。。。
其實(shí)在元明清時代，大部分南陽地方志、碑刻都認(rèn)為臥龍崗“據(jù)傳”躬耕地，只能當(dāng)個傳說，顯然不是正史，臥龍崗武侯祠主要是紀(jì)念功能，就從上世紀(jì)90年代起，南陽部分無良文人喪失文人氣節(jié)編撰史籍，造謠惑眾。在天涯網(wǎng)上和襄陽網(wǎng)友展開強(qiáng)烈的辯論，在襄陽方強(qiáng)大的證據(jù)面前，這些謠言一個個 被粉碎，這些始作俑者一敗涂地，但他們這些編造的謊言還在網(wǎng)上流傳，繼續(xù)在荼毒南陽人，因?yàn)橛喽疚辞澹糠帜详枒嵡嗖槐嬲鎮(zhèn)?，再次在頭條上興風(fēng)作浪，意圖為“臥龍崗躬耕地”爭取名分，套用南陽方的話“歷史不是泥巴，想怎么捏就怎么捏”，這些不實(shí)事求是的行為顯然不利于南陽名聲和地方發(fā)展，也是無用功。
胡說八道，南陽只是一個區(qū)域名字，它包括的地盤很大，作為一個人得誠實(shí)，否則會壞了宛城區(qū)，臥龍區(qū)的名聲。
一句話就講明白了，今南陽市不等于古南陽郡，古南陽郡有一部分現(xiàn)在屬于襄陽
諸葛亮應(yīng)該說臣本布衣弓耕宛城
哈哈，大南陽一個茅草屋都看不好還是讓人家給搶走了，還是大許昌厲害曹魏都，春秋樓霸陵橋還有好多地方?jīng)]有那個地方和那個人敢來搶
剛剛
感覺有些人吃飽撐著了不是，掙來掙去與你何干？不相信你試試？一個月不干活不上班，餓你們牙痛！扯淡！襄樊屬于湖北，口音為啥不隨湖北，湖北的武漢人打心底里就木有承認(rèn)過你們！還豬鼻子插蔥，裝啥哩！以后把你們口音改一改，不要隨俺河南
南陽是一個域名，不是城名，古宛城是南陽郡治中心，歷史上到現(xiàn)在被人們習(xí)慣稱之為南陽城，古宛城為南陽代稱，襄陽自古就是個縣城，雖說東漢時荊洲首府在此，但始終是縣詒，新中國成立后，湖北將漢江南襄陽和江北樊城兩城合并成立襄樊市，漢江北樊城仍屬南陽盆地范疇。
