孩子隨母姓，怎么會是隨外公姓？不可能。孩子無論隨母姓還是父姓，必然隨爺爺姓。因為孩子隨誰姓，就是誰家子孫。那么這家的老人就是孩子的爺爺。如果隨母姓，母親姓李，孩子就是李家子孫后代，母親的父親老李就是孩子的爺爺，因為他是李家子孫，必然觀老李叫爺爺，所以還是和爺爺一個姓，永遠不會和外公一個姓，因為和誰一個姓，他就是爺爺，不是外公了。既然同姓，何來的外？所以題目說的不對

從傳統(tǒng)宗族角度來解釋，孩子隨母姓，是入贅的一種表現(xiàn)，隨母姓確實是相當于隨外公姓了，因為孩子的母親一定是隨父姓的，隨母姓即隨外公姓，將外公視為爺爺，這也是入贅的本意——延續(xù)外公家的香火。

但如果說將“孩子隨母姓”作為一種社會現(xiàn)象來看，則并不一定。在現(xiàn)代社會，姓氏自由，無論隨父姓還是隨母姓在法律上都是絕對允許的，是沒有任何問題的。不過也正是因為從這一角度來解釋，孩子隨母姓可不一定就是隨外公的姓了，也可能是隨外婆的姓，因為孩子的母親也可能同母親也就是孩子的外婆一個姓氏。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請刪

當然，后者一定會對傳統(tǒng)宗族造成一定的沖擊，尤其是宗族的修譜活動，將面臨不小的問題，諸如譜名的確定問題、字輩的統(tǒng)一問題等等。不過，也說不定，宗族會有新的形式來適應(yīng)這種情況，可能會出現(xiàn)一種類似家譜的新的替代物。

不管隨父姓還是隨母姓，只要家庭內(nèi)部商量好即可。

姓氏隨父，血統(tǒng)純正，明白知道來自何處，祖先是誰，所以有有族譜之說，用以正本清源。凡人者血統(tǒng)隨父，千萬年不變，。如若由性子胡亂安排，自然后代不知先祖，雜亂無章。

請問，孩子隨母姓，三代以后，誰可以理清上下關(guān)系?如若祭祖，祭誰家祖先?香火傳承如何繼續(xù)?

關(guān)于姓這個問題，我來說下見解，隨夫姓，隨女姓，法律規(guī)定是都可以。但是要考慮現(xiàn)實問題，還有以后的倫理問題，科學問題！很多人都說母系社會是跟女的姓，那時根本沒姓這個東西，那時候生存環(huán)境惡劣，溫飽都是一個問題，女的生的孩子都不知道是誰的，男的隨時都會有生命危險，部落搶女人，搶資源，大家可以去查找一下資料驗證一下。還有就是姓氏的演變，你自己的姓是怎么得來的，例如我姓陳，陳這個姓原來也是沒有的。隨著社會的發(fā)展，女人變成男人的專屬，女兒國不在此列，男人占有更多的社會資源，可以得到更多的女人，女人是沒有姓氏權(quán)的，例如某某夫人，就連死后也叫某氏。到現(xiàn)代社會了，女人不再是男人的專屬，男女平等嘛，最起碼法律上平等，女性可以擁有姓氏權(quán)利，男女長大了可以改姓名。雖然如此，但女方要求子女跟自己姓，會引起一系列的社會問題，假如男方不同意的話。在我看來，跟男方姓（血緣）是讓男方更負責任，也是對男方的一種約束。另一方面來說，跟男方姓是這個女人跟這個男人的孩子，而不是其他男人的孩子。

傳統(tǒng)起名，都是隨父姓的。

我們家情況有些特殊。

從爺爺那一輩說起。

爺爺和奶奶結(jié)婚那年代，趕上三年自然災(zāi)害，日子窮得叮當響。又因為成分不好，生活處處受限。生下母親之后，奶奶就被娘家人帶走了，回了四川。此生再也沒見過。

爺爺沒有再娶，一個人含辛茹苦將母親養(yǎng)大。

父親是上門女婿，入贅過來的。

婚后數(shù)年，生了我和妹妹(兩個女兒)。

取名的時候，我隨母親姓陳，妹妹隨父親姓李。我們并沒有因為這件事，影響一家人和睦。父母對我們的關(guān)懷都是平等的。

就是族長編纂族譜時，沒有將妹妹的名字列入其中。族譜這東西，在年輕人心里沒有多大的分量，我們并不以為意?？赡芤驗檫@數(shù)十年，我們家族中再也沒有出過像太爺那般令世人矚目的人物了吧？

其實大家也不用這么糾結(jié)了孩子同隨姓的問題我們應(yīng)該交給法律去評判，不管誰的祖先有多么的優(yōu)越，他都沒有法律來得權(quán)威，中華人民婚姻法明卻規(guī)定孩子可隨父姓，也可隨母姓，。男性朋友們也不必人人自唯，因為這個問題會在你們未結(jié)婚之前女方才會提出這樣的要求，這就會你提貢了非常好的選擇權(quán)，你可以楊長而去，而不是過后發(fā)威，我相信在現(xiàn)實社會有如此胸懷的女人找不到他的如意郎君才怪，所以我希望大家舍身處地去為人家想一想當今社會為什么會男多女少嗎？還不是因為都想生兒子來延續(xù)自己的血脈和姓氏，現(xiàn)在多出三千多萬男人他們討不到老婆又該咱辦呢？個別男人因為家境女不愁找不到漂亮的媳婦，便大勢吹捧男權(quán)全然不顧平凡男人們討個媳婦的艱辛。如果男女都擁有了姓氏權(quán)，我相信就沒有人怕生女兒了，男嫁女也可以，女嫁男也行，那誰還要彩禮，誰還要誰買房買車，大家才真正是一家人。

按照現(xiàn)代文化觀點，孩子隨父母任一方姓均可。對于小家族和老百姓無所謂。但對于明門貴族則關(guān)系重大。因為Y染色體的傳承是不會改變的。前一段時間說挖到曹操墓，可以提取尸體DNA。有專家建議找曹操后人比對，聽說找到了成百上千。對于能否比對成功，但是會有另外收獲。比如提取100人(男性)的DNA的Y染色體有50個相同為A組，有30個相同為B組，有10個相同為C組，有5個相同為D組。其余5個則互不相同?？梢缘贸鼋Y(jié)論:一，ABCD4組基本斷定是曹姓后人。二，AB兩組其中之一是曹操后人的概率很大(因為前提是征集曹操后人不是曹姓后人)。三，其余5人必定是入贅或收養(yǎng)或隨主改姓為曹。結(jié)論:姓氏是Y染色體的顯性標記。

誰的種隨誰姓。

如果是外公的種，當然應(yīng)該隨外公的姓。只是這孩子的前途，十之八九是毀了…

假如女方有這種要求的話，我同意，但不能跟女方姓，一定要跟岳母姓我就同意。即然岳父要找麻煩我也找他的麻煩，看他樂不樂意。樣樣追求平等，那就徹底的平等，即然男女平等了，為何還有彩禮，即然平等了，肯定孩子可以跟女方姓啊！這樣沒毛病吧！即然平等了，結(jié)婚的東西也應(yīng)該AA制了吧！買房各一半，買車各一半，生小孩生四個，一個跟岳父姓一個跟岳母姓，一個跟公公姓一個跟婆婆姓，這樣是最公平的，假如生一個會有意見，會為了孩子姓什么有矛盾。生兩個嘛看似公平其實一點不公平，是跟公公姓還是跟婆姓，跟公公姓對婆婆來講不公平，跟婆婆姓吧！對公公不公平。是跟岳母姓還是跟岳父姓呢！跟岳母姓對岳父不公平，跟岳父姓吧對岳母不公平。為了公平起見，必須生四個，這樣沒毛病吧！

全世界，都是跟父姓，就中國，女權(quán)都翻天了

實際上，她們在乎的并不是姓，而是用姓來訛詐，威脅，壓迫她的丈夫。

國際女權(quán)，已經(jīng)發(fā)展為平權(quán)，對于姓這個問題，她們提都沒有提，因為她們有兒有女。

雖然我們的田園女權(quán)還是女權(quán)的初級階段，可這個姓對她們也沒有任何實際意義，今天爭過來，生了兒子，下一步她們不可能主動提出孫子孫女跟兒媳婦姓，要是生了女兒，她們死命去爭這個姓沒有任何道理，難度也是非常大，要是一兒一女，兒子的主她們做不了不說，很可能斷絕母子關(guān)系，死命去保女兒的姓也很可能完不成。

實際上，她們根本沒想那么多，她們要的是霸權(quán)，而不是女權(quán)，我就是這么做，不行離婚。

從古至今，女性和誰生孩子都能生出來，但是讓一個男人承認這個孩子比較困難，如果時時刻刻提醒男人，這個孩子和你沒有關(guān)系，有沒壞處不知道，好處是一點沒有。

女人在乎的不是有沒有好處壞處，以后對孩子的影響，下一代關(guān)系的處理，社會倫理，她們要的是一個態(tài)度，一個她男人向她臣服的態(tài)度，而麻煩事以后就是男人的了。

中國田園女權(quán)只是一個病態(tài)的小團體，霸道，無畏，無知，而且她們不能生兒子，生了兒子還去支持高彩禮來壓榨自己，把自己好不容易爭的姓，面帶笑容的讓給兒媳婦，那不是有病么？

都正常，她們夫婦，夫妻談戀愛時已確定了姓什么，名什么，男名東東，女名蘭蘭。

說難聽點，別介意，若孩子跟母親姓，妻子的父母就會一直給孩子灌輸他們是孩子的爺爺奶奶這類話，而不會說父親的父母也是爺爺奶奶。這絕對是人性的自私，甚至會瞧不起孩子的父親跟親爺爺奶奶。你們覺得這樣對孩子好嗎？？？小心孩子懂事了，跟你們翻臉。。。當然這必須是父親合格，否則孩子就毀了。。。

要求孩子隨母性的，都是孩子是男孩，且娘家沒兒子！目的就是想要個香火！最真實的腹黑！

要多讀書，跟媽姓和跟外公姓完全是兩碼事。當然很多人希望是一碼事。誰規(guī)定讓孩子跟老婆姓了，就得跟岳父搞好關(guān)系。[大笑]生兩個一邊姓一個，不粘香不點火，不進祠不上譜。隨了媽就是娘家的孩，你想多了。[酷拽]你要講傳統(tǒng)中國上古只有八個姓，你要講現(xiàn)代按法律走，你要講隨心隨性，我的孩子想讓他姓什么就讓他姓什么我不需要問誰，孩子不服氣，18歲之后自己改。

中國幾千年以來，為什么都隨父姓呢？這里邊包含著倫理規(guī)矩。國外的孩子，絕大多數(shù)的孩子，也是隨父姓的。除了孩子隨父姓，還有諸如：同姓不通婚，同姓婚姻出五服等等規(guī)矩。這里邊就包含著杜絕近親婚姻的社會作用。如果同父母的孩子有的隨父姓、有的隨母姓，在個別極端情況之下，就可能產(chǎn)生近親通婚的情況。所以孩子隨父姓，還是不變的好。

有什么用？遺傳到外公家族的Y基因了嗎？，只不過是自欺欺人罷了。

因為主張孩子姓母姓的人，本身就沒有姓母姓。他們只站在自己的立場考慮問題，也從沒有為年幼子女著想。他們是怎么樣的人？

很多人族譜記祖母以上老祖宗女性基本走完了百家姓，什么姓氏都有，基因比對完全吻合老祖宗男性基因，甚至和孩子外公以上的外祖公外祖母都不吻合，顯然你改的了孩子姓氏改不掉孩子基因和血統(tǒng)，三代以后你的孩子和你再無血統(tǒng)關(guān)系，換個角度來說，孩子隨母姓，孫子要隨兒媳婦姓，重孫子又一個姓，你的后代走遍百家姓不是沒有可能的，就會出現(xiàn)姓周的和姓王的基因吻合認祖宗，甚至找不到祖宗姓啥

隨著世代的進展，一切都是平等化的。只是時間的問題，既然沒到那個世代，我們就應(yīng)順其自然。

隨母親姓更好，且按輩分下傳最好，保證家族血統(tǒng)正宗。

應(yīng)該立法，獨生子女（獨女方）的子女，應(yīng)該允許隨母姓（外公姓）。

吃飽多想。要搞清楚誰娶誰？

也有可能隨姥姥姓

這事有什么好奇怪的，和誰姓不是姓？和外公姓了就不是爺爺?shù)膶O子了？

我就是隨我媽姓的，原因就是我外公只有我媽一個女兒，我爺爺讓我隨我媽姓，讓我外公有個念想。

現(xiàn)在我兩兒子既不隨我姓也不隨我老婆姓，都是隨我爸姓的。

老二出生的時候，我也想讓我家老二隨我老婆姓，因為我岳父也只有我老婆一個女兒，但我老婆覺得兄弟兩人不同姓很別扭，堅決不同意，于是才作罷。

跟母姓的小孩多數(shù)自卑，跟同學解釋父親是入贅好嗎？不太好，也算好了，最多知道你老爸沒屌用。問題是沒人問你要解釋，只當你是買大送小的野種。

如果代代隨母姓，準確說應(yīng)是隨外婆姓，轉(zhuǎn)彎了嗎！不管稱呼也好，姓氏也好，還是尊重傳統(tǒng)，而且老祖宗遺傳下來的東西是有道理的，不要動不動就以時代不同，耍改革純扯蛋！

母系社會跟誰姓

母系社會一到父系社會，中園沿用父系至今天。

這問題實際是傳統(tǒng)習慣與現(xiàn)行法律的沖突。姓這個東西從根本說，實際上是一種血緣標記。人類從進入文明開始就基本脫離了母系氏族，進入了父系社會，所以，全世界五花八門的姓氏選取絕大多數(shù)都是從父姓，也就是從男姓。我國傳統(tǒng)禮法同樣如此。這是普遍情形。但凡事總有例外。比如男性不育癥，或者只生育了獨女，而中國又有不孝有三無后為大的禮法觀念，這怎么辦？于是就出現(xiàn)了變通辦法，過繼和入贅。過繼就不去說了。古時入贅，是入贅者就改姓岳父姓（實際上也是妻子姓，本質(zhì)上沒區(qū)別），但男尊女卑，不能說改姓妻子姓。這樣再有下一代也不存在姓什么的問題。解放后，入贅女婿也慢慢開始反抗，逐漸的拒絕改姓，并形成定勢。面對這種現(xiàn)實，民間招女婿就開始變通，婚前就進行協(xié)商下一代子女姓氏。最少有一個男孩要跟女方這邊姓（一般是長子），如果不守約定，后果很嚴重，結(jié)局就是離婚或者女方父母斷絕與女兒關(guān)系，剝奪遺產(chǎn)繼承權(quán)，過繼宗族孩子。所以，一般都會嚴格履行約定。但是，傳統(tǒng)習慣是孩子不能隨母姓，因為這顛覆男權(quán)思想。事實上又是隨母姓，那怎么辦？中國人干這事絕對世界獨一無二的聰明，把它叫做隨爺爺姓。這就是隨爺爺姓的由來。我國現(xiàn)行婚姻法明確規(guī)定的是孩子可以隨父姓，也可以隨母姓，雙方協(xié)商確定，直接剝奪了祖父介入的權(quán)利。所以，現(xiàn)在再說隨爺爺姓就不合法了。

傳統(tǒng)隨父姓，現(xiàn)在都打破傳統(tǒng)了，男女平等，孩子姓氏也應(yīng)平等，才會沒有彩禮之說

你錯了，不是父親和外公的PK，本來就是爺爺和外公的PK。姓都是這2個老頭傳下來的，所以PK也是這2個老頭。

孩子隨母姓，到最后肯定找不到祖宗是誰，古人都知道的事，現(xiàn)在的人為什么非要跟母姓呢！難到就因為他外公生不出兒子，就讓外孫來買單。

這舅公平了

你不想孩子帶回的女友是你失散多年的女兒的話就隨便姓什么吧

要不就是名字的第一個字姓跟父親的姓，第二個字必須用母親的姓，大家覺得怎么樣？

母系氏族再遙遠，父性起始的姓也是女性即父親的母親的姓。該正本清源，恢復(fù)隨母姓了。

母親也可能隨母姓，即外婆！母系氏族

子隨父姓起源于撒旦教！

隨父姓，隨母姓，誰生的誰做主，憑實力說話，別結(jié)婚的時候啥啥沒有生孩子的時候叫囂著是自家的種，自家的種讓人家養(yǎng)，哪來的臉活著？