中華美德在社會(huì)的各個(gè)地方都有所體現(xiàn)。

中國有五千年悠久的歷史。

中華民族能維系幾千年，而未被世界淘汰，無疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。

它的內(nèi)核就是中華美德精神對(duì)人們的影響。

《禮記.大學(xué)》里有明確的見解。

大概歸納了一下：修身，齊家，治國，平天下。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治之后天下平。

先來看一切的源頭:修身美德。

即人從自身做起，要有八德。

孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。

存好心，說好話，行好事，做好人。

不貪不嗔不癡，自律，自省，自愛，自強(qiáng)。

再來看修身后的延伸：齊家美德。

一屋不掃，何以掃天下。

父母和，兒女安，夫妻順，鄰里睦。

己所不欲勿施于人，以身作則，說到做到。

切記：父不父，子不子；夫妻之間不懂應(yīng)該如何相互尊重；子女之間不懂如何友愛。

最后來看走出家門后的事情：治國美德。

對(duì)現(xiàn)代人來說就是進(jìn)入社會(huì)后要懂的道理。

愛崗敬業(yè)，遵守公共秩序，尊師重教，謙虛禮讓，能力所能及的助人。

遇事不怨天尤人，更不會(huì)遷怒他人。

做商人，要重信用。

做工人，要熱愛本職工作。

做醫(yī)生，要醫(yī)者父母心。

做警察，要為人民服務(wù)為天職。

做老師，要育人為本。

做新時(shí)代的農(nóng)民，要在自己的土地上，讓自己的日子開出最美的花來。

世上沒有無用之人，每個(gè)人都有一個(gè)適合的位置，只是需要自己努力尋找。

修好了身，齊好了家，做好了本職工作，成為了一個(gè)好市民，一身正氣的活在天地間。

中華美德就被這樣傳了一代又一代，才有了我們現(xiàn)在的太平盛世，繁榮昌盛，美麗中國。

中華美德就是用馬克思主義毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析之；要在按社會(huì)主義的要求和建設(shè)的需要，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化之；要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的封建和時(shí)代局限性的成分，繼承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求。

首先，把中華傳統(tǒng)美德教育和社會(huì)主義教育，以及新世紀(jì)的愛國主義教育有機(jī)結(jié)合起來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述。

中華美德的主要內(nèi)容：

艱苦奮斗，愛國奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，亳不利己，專門利人，勤儉節(jié)約，艱苦樸素，遵老愛幼，助人為樂，謙虛謹(jǐn)慎，廉潔奉公，寬厚待人，見義勇為，誠實(shí)守信，就是言行一致，表里如一，實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真，尊重科學(xué)，堅(jiān)持真理，堅(jiān)守信諾。

“中華美德”就是儒家學(xué)說所提倡的“忠、孝、仁、義、禮、智、信、以及廉恥。保障遵守做到這些的落實(shí)，還取決于對(duì)“因緣果定律”的堅(jiān)定信仰。

中華美德就是儒家學(xué)說倡導(dǎo)的忠孝仁義禮智信與廉恥。

忠臣是國家與企業(yè)的棟梁，不是人人能做到的，所以是美德。

孝子能夠贍養(yǎng)父母，不是人人能做到的，所以是美德。

仁愛能夠給予別人快樂及幫助，不是人人能做到的，所以是美德。

正義能讓社會(huì)有好的風(fēng)氣，不是人人能做到的，所以是美德。

禮節(jié)能夠讓人與人之間保持良好的關(guān)系，不是人人能做到的，所以是美德。

正智能夠增長人的智慧，不是人人能做到的，所以是美德。

誠信能夠讓人與人之間感到安全，不是人人能做到的，所以是美德。

廉潔能夠杜絕腐敗，不是人人能做到的，所以是美德。

知恥能夠讓人有慚愧心，不是人人能做到的，所以是美德。

曾經(jīng)的尊老愛幼，變成現(xiàn)在的老坑拐幼了！我的意思只能代表我自己，別噴！想當(dāng)年我8歲的時(shí)候，我爸問我有什么理想，我五指緊握的舉起…我的理想是做一名科學(xué)家，建設(shè)我們的國家？現(xiàn)在我問我4歲的外甥說你有什么理想時(shí)，從他善良的眼睛里發(fā)出了堅(jiān)韌的目光，淡定的學(xué)，我的理想要做鹿晗………我才發(fā)現(xiàn)我out了。智商竟然趕不上一個(gè)穿開檔褲吧.慚愧！

三綱五常，忠孝節(jié)義，禮義廉恥。孝悌忠信。仁，厚，博，愛。

\"中華美德\"應(yīng)該是人們?cè)谖迩晟鐣?huì)實(shí)踐中的大眾文化的升華，包括各家思想的精華，形成了中華民族博大精深文化蘊(yùn)涵。并非拘泥于孔孟儒家，或某一家思想。中國尊孔尊儒幾千年，依然積貧積弱，戰(zhàn)亂頻繁幾度滅國，生靈涂炭。正如魯迅先生所說，翻開中國史，寫滿了仁義道德，實(shí)際上只有二個(gè)字“吃人”。傳承中華美德決不能照搬硬套，應(yīng)當(dāng)吸取精華，揚(yáng)棄糟泊，建立新型的社會(huì)主義公平良俗，構(gòu)建相親相愛的社會(huì)文明風(fēng)尚，決不能封建陳渣回潮。

中華美德是什么?是禮。\"道之于德，齊之于禮。\"禮是道德的體現(xiàn)，道德是通過禮表達(dá)的。人類文明與否，禮是分水嶺。

什么是禮?孟子解釋道:\"禮之實(shí)，節(jié)文斯二者是也。\"節(jié)文就是屈曲行事。所以，禮記以曲禮開篇，并有\(zhòng)"經(jīng)禮三百，曲禮三千\"之說。

禮，涉及人的一切活動(dòng)，梁?jiǎn)⒊f:\"禮也者，人類一切行為之規(guī)范也。\"行為準(zhǔn)則(規(guī)矩)、禮貌、儀節(jié)等，都在禮的范疇之內(nèi)。家庭倫理、社會(huì)倫理都由禮而成。

禮，如此龐雜，繁文縟節(jié)又多，似乎難以掌握。不錯(cuò)，但凡事都有門道，知道關(guān)鍵所在，就不難了。孟子說，禮的核心是謙讓。只要時(shí)時(shí)處處恭謹(jǐn)謙讓，也就合于禮了。所以，老子說:\"一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。\"不敢為天下先，就是不敢越禮。

中國是禮儀之邦，任何國家都無法比擬，這不是黃婆賣瓜，而是客觀事實(shí)，是禮樂、禮記奠定了華廈文明的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了人類文明的輝煌。

禮樂，公元前十一世紀(jì)中期，周王朝在總結(jié)殷商典章制度的基礎(chǔ)上，制訂了禮樂制度。\u003c禮記-樂記\u003e說:\"禮樂順天地之誠，達(dá)神明之德，隆興上下之神。\"又說:\"樂者敦和，率神而從天 。\"說明禮樂之重要。

禮記，是我國的一部重要的典章制度選集，據(jù)說是孔子七十二弟子所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編。

禮樂、禮記對(duì)儒家文化傳承、倫理規(guī)范、道德教養(yǎng)意義極其重大?？鬃诱f:\"道之以政，齊之于刑，民免而無恥;道之于德，齊之于禮，有恥且格。\"由此可知孔子面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)禮崩樂壞而周游列國的苦心何在。華廈文明能五千年屹立不倒，正是禮之化育的結(jié)果。

中華美德是千百年文化底蘊(yùn)重天厚地的一種堅(jiān)不可摧的信仰，他承載著質(zhì)樸純潔的祖先們營造出來的一種頂天立地不屈的脊梁，是我們中華民族站在世界巔峰揮墨潑筆剛勁有力雄厚的基礎(chǔ)，中華美德所包括的太容不是三言二語能總結(jié)到位的，需要我們用心、用情、用愛去感悟領(lǐng)略它真實(shí)的含義。

中華美德的內(nèi)容很多，如誠實(shí)，守信，孝敬長輩，愛護(hù)老弱病殘兒童，文明，禮貌，現(xiàn)在還有愛黨愛國等。

尊老愛幼，積德行善，孝順父母，誠實(shí)守信。

簡(jiǎn)單說就是人與人之間互敬互愛，和諧相處，對(duì)食物不要隨便浪費(fèi)，孝敬父母及長輩，也就是尊老愛幼，做事認(rèn)真吧，大概就是這些哦。謝謝邀請(qǐng)

德者，有諸多層次，既有品德、美德、仁德，也有善德、福德、道德。若以美德而論，當(dāng)是君子之為，君子之德是謂美德。那么，君子之德美在何處？君子有成人之美，君子有見義勇為之美，以上兩點(diǎn)，乃是君子美德之重點(diǎn)。

先說君子成人之美

君子成人之美，而不乘人之危，更不落井下石；君子見賢思齊，而不文過飾非，更不自甘墮落；君子當(dāng)仁不讓，而不推諉扯皮，更不袖手旁觀；君子求諸己，而不求諸人，更不怨天尤人；君子位卑未敢忘憂國，而不自私自利顧自身，更不禍國殃民成奸佞；君子恥其言而過其行，而不言過其實(shí)夸其功，更不弄虛作假昧良心；君子藏器于身待時(shí)而動(dòng)，而不自吹自擂逞其能，更不裝腔作勢(shì)意氣用事；君子知不足而好學(xué)，而不驕傲自滿傷仲永，更不頑劣廢其學(xué)；君子坦蕩蕩，而不長戚戚，更不生妒忌；君子之交淡如水，而不勢(shì)利尚虛華，更不輕諾而寡信；君子二人同其心，而不三心二意為，更不各懷鬼胎巧算計(jì)……故，孔子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！?/p>

再談君子見義勇為之美

儒之學(xué)，孔孟之道，實(shí)乃君子儒。孔子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！泵献釉唬骸傲x之所在，不傾于權(quán)，不顧其利?！?義之所在，“雖千萬人吾往矣”。君子見義勇為，集義氣、養(yǎng)正氣。國家有難，挺身而出乃為義氣；兄弟有難，慷慨解囊乃為義氣；富貴榮華，糟糠之妻不下堂乃為義氣；為了朋友，不巴結(jié)權(quán)貴勢(shì)利乃為義；受人恩惠，不忘報(bào)恩乃為義氣；一言既出，駟馬難追乃為義氣；己雖富貴，不忘貧賤朋友乃為義氣；受人之托，忠人之事乃為義氣……如此義氣者，實(shí)乃天地之正氣。

一言以蔽之，人人講義氣，有美德，中華民族必然生生不息，昌盛不衰！

中華美德，簡(jiǎn)單，人說實(shí)話。

禮孝仁德善忠誠信！

中華美德是什么？

感恩邀答：

據(jù)載《尚書·虞書·舜典》：“慎徽五典，五典克從?！?/p>

譯：讓舜慎贊父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五常，人民順從。

也就是說，中華的美德是帝堯根據(jù)舜實(shí)際做到，效果顯著，開始在中華施行“五倫”之法。

據(jù)載《尚書·虞書·皋陶謨》：“皋（yáo音爻）陶曰：‘寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，彊而義。彰厥有常，吉哉！’”

譯：皋陶說：“寬厚而謹(jǐn)慎，柔順而特立，厚實(shí)而恭慎，治理而敬事，安順而堅(jiān)毅，正直而溫和，簡(jiǎn)約而廉明，剛正而充滿，堅(jiān)強(qiáng)而良善。表彰常德者，吉祥！”

由皋陶（上古四圣之一，余為堯、舜、禹，是司法鼻祖）演化成“九德”說。

據(jù)載《尚書·周書·洪范》：五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿（ruì音銳）。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作圣?！?/p>

譯：五事：一是容貌，二是言論，三是觀察，四是聽聞，五是思考。容貌要恭敬，言論要合理，觀察要清楚，聽聞要廣遠(yuǎn)，思考要通達(dá)。容貌恭敬就能嚴(yán)肅，言論合理就能安定，觀察明白就能明智，聽聞廣遠(yuǎn)就能善謀，思考通達(dá)就能圣明?！?/p>

箕子曰：“為人臣，諫不聽而去，是彰尹之惡而自悅于民，吾不忍也”。割發(fā)裝癜，披發(fā)佯狂為奴，商紂王見此，以為箕子真瘋，遂將他囚禁起來，貶為奴隸。殷商箕子大賢大智而裝傻，且為周朝奠基《尚書·周書·洪范》大法，情何以堪？

由箕子演化成“五事”說。

《論語·季氏》：孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

譯：孔子說：“君子有九種思考：看思明白，聽思清楚，貌思溫潤，話思忠誠，事思敬慎，疑思不蓄，忿思后患，看到得思是否合乎義?！?/p>

“千古帝師，萬世師表?！钡目鬃友莼伞熬潘肌闭f。

綜上所述：“五倫”以后才產(chǎn)生《孝經(jīng)》、《文昌孝經(jīng)》。皋陶“九德”說、箕子“五事”說、孔子“九思”說，這些是橫跨五千年中華美德之骨架，也都是大圣人自己做到后，才再說得呵。敬奉！

讀下孫武兵法可能有！

忠孝仁義禮智信。

邀請(qǐng)！中華民族5000年來培育和傳承了自身的系列美德，現(xiàn)列示一些:忠厚傳家，勤儉持家;誠實(shí)守信，樂于助人;嚴(yán)于律己，寬于待人;説到做到，一言九鼎;艱苦樸素，勤勞勇敢;熱愛和平，反抗侵略;善良正直;尊老愛幼;謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁;不畏艱難，勇攀高峰;心懷人民，天下為公;克已奉公，廉潔自律……

中華美德這個(gè)概念可大了去了。簡(jiǎn)單概括一下，主要還是孔老夫子提到的“仁義禮智信”吧！

仁者愛人，這是儒家思想的核心。愛父母，這叫“孝”；愛兄弟姐妹，這叫“悌”?！墩撜Z》里還提到，“泛愛眾而親仁”，這個(gè)就是講的愛社會(huì)上的其他人。像我們平時(shí)講到的團(tuán)結(jié)、友善都屬于這個(gè)范疇。

義，就是道義，是指公正合理應(yīng)當(dāng)去做的事情。見義勇為、打抱不平等等，都屬于這個(gè)范疇。

禮指的是人與人交往的規(guī)則規(guī)范。

智是智慧、聰明。做人做事要靈活。

信，就是講信用。比如做生意童叟無欺等。

忠孝仁義禮智信

何為`德`?`德`就是事物的品性!`柔`為水之德，`堅(jiān)`為石之德，`守`為狗之德，`耕`為牛之德，`高`為山之德，`大`為海之德，`香`為花之德，`臭`為屎之德，`剌`為棘之德，`勇敢`為軍人之德，`誠信`為經(jīng)商之德，`公正`為做官之德，`仁愛`為做人之德……!事物丟失了`德性`(即`心`)會(huì)是什么樣子?水不柔就不是水(是冰)，牛不耕地了它就變成了`牛肉`!牛屎不臭就成了燒柴!經(jīng)商失去誠信就是欺騙是騙子，他的價(jià)值隨著信譽(yù)的丟失而耗竭!公為官`私`為賊，為官者失去公正的品性就成為搶掠的盜賊，那還有什么榮耀和尊重?人其心當(dāng)`仁`，丟失了仁善仁愛之心，那就不是人了!糧為食，草為藥，食糧養(yǎng)人，食草養(yǎng)畜!人性仁愛，則和諧;魔性自私則毀滅!不見太陽，不辯東西，丟失了根性，就成了東漂西蕩的浮萍，迷失了生活方向!性命:性為德性心性是事物之`根`，命為命運(yùn)使用是事物之`果`!根性決定結(jié)果，品性決定使用!品性不需要`禮'(禮為`物'為`格')的約束和捆綁!品性不是靠監(jiān)管監(jiān)督完成的!`性`是天然自然的，`禮`是人為的，`禮`有各種各樣的禮，缸盆瓦罐，然而用桶盛水是水，桶不盛水水就不是水了嗎?柵欄里的羊是羊，柵欄外的羊不是同樣活的很好嗎?改變品性才能改變命用改變命名!水柔水滋潤萬物，冰堅(jiān)冰毀壞萬物!水是水，冰是冰，一陰一陽，兩種品性，兩種結(jié)果

中華美德講的是如何做人，核心是和而不同，中庸處事和仁義道德。若再具體點(diǎn)有所謂「五?！埂ⅰ赴说隆沟?。

謝謝邀請(qǐng)！

尊老愛幼啊，誠實(shí)守信啊，自強(qiáng)不息啊，太多太多了，怎么理解啊，凡事不違背良心唄，不做虧心事不怕鬼叫門~心安即可

哦，元旦快樂哦！[大笑]

中華美德是什么？非常非常簡(jiǎn)單，就一個(gè)字，`德’!

上聯(lián)，天人合一

下聯(lián)，順天應(yīng)人

橫批，大道至簡(jiǎn)道法自然三生萬物，中華民族的傳統(tǒng)美德，1.至善若水，本人認(rèn)為，美德有三，凈升孕，并非一味處下，與世無爭(zhēng)，遇方則方，遇圓則圓，隨波逐流同流合污，而是蕩滌世間一切污垢，不斷揮發(fā)，抽離升騰化作風(fēng)云雷電冰霜雪雨江河湖海孕育生命萬物，2.民本無為，崇尚伏羲演易天人合一順天應(yīng)人順昌逆亡，炎黃內(nèi)經(jīng)天下為公鞠躬盡瘁死而后已，堯舜禪讓圣賢治理舉賢任能野無遺賢，3.崇尚美政，亙古至今，屈原，李杜，陶潛，史記，水滸，紅樓夢(mèng)等，一脈相承，皆崇尚法政大道至簡(jiǎn)道法自然，德政善政仁政美政，民本無為為民主共和雛形奠基，啟蒙肇始現(xiàn)代人類共同文明，三生萬物，回答完畢。

我認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德包括仁、義、禮、智、信。

面對(duì)人與人的關(guān)系，仁者愛人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

不管是對(duì)待朋友還是國家，都要講求一個(gè)義，敢于承擔(dān)。

中華民族更是禮儀之邦，謙讓隨和、溫文爾雅。

中國傳統(tǒng)文化的熏陶，積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息、善于學(xué)習(xí)、內(nèi)圣外王，都是中華民族的大智慧。

誠實(shí)守信，是中華傳統(tǒng)美德的根基。一個(gè)人，失去誠信，將無法在這個(gè)社會(huì)上立足。

擁有中華傳統(tǒng)美德的人，是海納百川的人，是心靈豐盈的人。

中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來，為“修身”、“齊家”、“治國”三個(gè)方面，包含了個(gè)體對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的期待和要求。

儒家經(jīng)典《大學(xué)*圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的美德素養(yǎng)。

個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等?！褒R家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，“家和萬事興”。

家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等?！爸螄?，是指處世應(yīng)具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。

處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。

己所不欲勿施于人3

勤快是中華民族傳統(tǒng)美德之一：勤能補(bǔ)拙，笨鳥先飛早入林，勤快能彌補(bǔ)先天之差異，懶惰而不行動(dòng)只能荒費(fèi)時(shí)間丟失機(jī)會(huì)。

【自度曲 ? 美德乎？惰性耳】

忍辱負(fù)重何懼？

逆來順受慣常。

沉湎既往多膜拜，

運(yùn)道卻在燃香。

我們通常說的一般就是古代儒家思想的核心內(nèi)容，如孔子主張的仁義禮智信，忠孝廉節(jié)，兄友弟恭，尊老愛幼，所謂：禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。也就是這個(gè)意思

勤勞，忠孝，善良！

尊老愛幼，說老實(shí)話辦老實(shí)事做老實(shí)人，吃虧是福，掏光揚(yáng)灰，見事不管，問事不知，有事早辦，沒事早回，不求有功，但求無過，寧可流方百世，不能遺臭萬年。雁過留聲人過留名，為官一任造福一方。

道德，是為有利于組織整體的生存和發(fā)展，從而建立起來的激勵(lì)和約束人際關(guān)系的行為規(guī)范，是文化的核心和靈魂。

中華民族是四大文明古國中唯一有文化歷史傳承至今的民族，在五千多年的歷史發(fā)展中，沉淀下了許多美好品德，其中對(duì)社會(huì)發(fā)展影響較大、且傳承至今的主要有：敬祖承宗、尊老愛幼、尊師重道、尊賢敬能、團(tuán)結(jié)協(xié)力等等。

1. 敬祖承宗：無論是國家、民族、部落、家族、還是宗門，都對(duì)開山鼻祖及列祖列宗崇敬有加，并在舉辦重大事情和重要節(jié)日（春節(jié)、清明、中秋等）里舉行祭祀，以示秉承志向、發(fā)揚(yáng)光大、光宗耀祖。這是民族得以發(fā)展壯大的基礎(chǔ)，反之，不孝有三，無后為大。

2. 尊老愛幼：這不但在平時(shí)的日常生活工作中體現(xiàn)出來，從而形成了贍養(yǎng)老人、遵從長輩、力盡孝心、愛護(hù)后輩等優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是在困難和危難時(shí)刻，更是首先保障的對(duì)象就是老幼，而不是有戰(zhàn)斗力的壯年人，目的就是為了族群和文化能夠得以傳承下去。

3. 尊師重道：由于過去有文化、有知識(shí)、懂道理、并且能培養(yǎng)人才的人主要是老師，因此，尊師的目的也是重道，本質(zhì)上來講也是為了族群能夠更好地生存和發(fā)展。

4. 尊賢敬能：尊賢敬能，道理與尊師重道一樣。而且能夠結(jié)交和跟對(duì)賢能人士，至少家中后輩能以他們?yōu)榘駱?，?duì)于族群也是有益無害的。

5. 團(tuán)結(jié)協(xié)力：中國人在平時(shí)能夠?yàn)樽约汉图彝ザ?jìng)爭(zhēng)，為家族、為宗門而頑強(qiáng)、堅(jiān)韌拼搏，在國家和民族危難時(shí)刻又能從大局出發(fā)，求同存異，和而不同，拋棄前嫌，團(tuán)結(jié)協(xié)力，就是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到唇亡齒寒的道理，這也是對(duì)內(nèi)有競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)外能戰(zhàn)斗，從而爭(zhēng)取更好的生存和發(fā)展的保障。

當(dāng)然，任何事情都具有兩面性，這些美德若是流于形式、成為教條，而不是具體情況具體分析，那么可能也會(huì)成為個(gè)性發(fā)展的羈絆，甚至是阻礙人性的發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化最大的美德就是孝，烏鴉反哺羊跪乳。而且中華傳統(tǒng)文化講的五倫八德從各個(gè)角度講了中國人獨(dú)有的幾千年的文化教育，這在世界上各個(gè)國家的是沒有的，現(xiàn)在世界上很多國家開設(shè)了孔子學(xué)院，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，中華美德已經(jīng)影響了整個(gè)世界。

己所不欲勿施于人。

智則勤，能則達(dá)，勞則獲，勇則勝，專則精，聰則規(guī)，備則福，豐則喜，足則樂，學(xué)則升，創(chuàng)則生，謀則順，才則博，悟則通，曉則知，誠則靈，舍則得，思則明，慎則行，器則捷，望則空，慮則密，缺則補(bǔ)，群則義，廉則安，信則盛，諾則守，容則大，謙則禮，忠則穩(wěn)，忍則興，錯(cuò)則改，危則變，險(xiǎn)則避，潔則輕，進(jìn)則取，退則闊，難則幫，急則救，奸則懲，惡則除，叛則誅，犯則監(jiān)，騙則罰，偷則關(guān)，搶則斃，狂則亡，多則賤，少則珍，縱則悔，守則落，貪則獄，拐則滅，坑則失，蒙則丟，賭則敗，困則助，貧則扶，懶則窮，浪則恥，節(jié)則榮，合則貴，和則諧，誠則盈，正則鋼，善則揚(yáng)，仁則敬，老則尊，幼則愛，慈則美，孝則幸，律則強(qiáng)，俗則隨，恒則成，堅(jiān)則贏，志則壯，強(qiáng)則銳，德則重，王則圣，適則存。孝敬父母，尊重老人，愛護(hù)幼小，講道理守規(guī)矩。

應(yīng)是仁義禮智信等。就現(xiàn)代而言:社會(huì)道德應(yīng)尊老愛幼。醫(yī)藥方面應(yīng)是救死扶傷。民族大義方面應(yīng)是精忠報(bào)國。鞠躬盡瘁，死而后己。教育文化方面應(yīng)是尊師重教。為中華崛起而讀書，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興`(中國夢(mèng))而努力。等等涉及到方方面面。

尊老愛幼，說老實(shí)話辦老實(shí)事做老實(shí)人，吃虧是福，掏光揚(yáng)灰，見事不管，問事不知，有事早辦，沒事早回，不求有功，但求無過，寧可流方百世，不能遺臭萬年。雁過留聲人過留名，為官一任造福一方。