在小說《水滸傳》當(dāng)中，武松在蜈蚣嶺殺人，已經(jīng)是武松到二龍山落草為寇之前的最后一次殺人。

武松第一次殺人是在陽谷縣，武松斗殺西門慶，手刃潘金蓮是為了給自己的兄長武大郎報仇雪恨。武松的行為是得到了絕大多數(shù)平民百姓的認(rèn)可甚至是官府的同情，武松殺人是正義之舉，為兄報仇，天經(jīng)地義，武松為此在江湖上也博得了很好的名聲。

武松第二次殺人，是在二次發(fā)配恩州的路上，武松為了反擊孟州張都監(jiān)派人對他的暗殺，大鬧飛云浦將張都監(jiān)派來的殺手“反殺”，并返回孟州城潛入張都監(jiān)府上“血濺鴛鴦樓”將張都監(jiān)全家上下十幾口滅門。

武松的第二次殺人，其實是黑社會“報復(fù)與反報復(fù)”的黑吃黑的惡意屠殺，武松此時殺人，僅僅是報私仇而已，并無半點正義在里面，并且在張都監(jiān)府上，武松的行為已經(jīng)開始有了“濫殺無辜”的重大嫌疑。

而武松因為在孟州犯下“潑天大罪”，自知斷無可赦，為了躲避官府通緝，武松利用一個被孫二娘當(dāng)了“包子餡”的頭陀的身份和頭陀的一身行頭，扮作一個頭陀，投奔二龍山落草，在二龍山上有魯智深和楊志，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脻h，武松算是慕名而去投奔。

在武松投奔二龍山的路上，經(jīng)過蜈蚣嶺的時候 ，武松又殺人了，武松這一次殺人，就是毫無理由的“濫殺無辜”，他殺人的理由居然就是“看不慣”正好“試試刀”。顯得很無厘頭，竟然是為了試試那對戒刀威力如何。聽到林子里有人說笑，看看一個墳庵里面一個道士摟著一個婦人賞月，武松不知道是吃醋還是嫉妒，竟然動了殺心：“出家人還干這等勾當(dāng)！”抽出戒刀自言自語：刀是好刀，不過在我手里還沒開張呢，今天拿這個鳥先生試刀！“

他拿起一塊石頭打門，側(cè)門出來一個道童，挺生氣的：大半夜的，誰打門干什么？“武松上去大喝一聲“先拿這個小道童祭刀！”手起刀落，小道童腦袋滾的老遠(yuǎn)——可憐的小道童估計還沒看清楚對面的人是誰。

那個道士好像也有些手段，手里拿著兩把寶劍沖了出來：誰敢殺我道童！但盡管道士一點功夫，在武松面前也走不了幾個回合。腦袋落地是必然結(jié)果。

武松試完了手里的戒刀，才想起來問那婦人這道士的情況，人都?xì)⑼炅藛柺裁雌鋵嵍紱]有意義，看見兩具被武松二話不說就給砍了的尸體，那婦人的敘述其實已經(jīng)是漏洞百出，而武松其實也已經(jīng)無意深究。他吩咐那婦人：快去收拾道士的銀子吧！我要燒了這墳庵。

武松這是要焚尸滅跡啊！并且并沒有讓那婦人走的意思，而那婦人接下來的舉動倒是能讓人看出她所說的話假的成分居多。

她問武松要不要酒肉吃？武松的回答很有意思：“有時，將來請我”。翻譯過來就是：如果有的話，拿來請我。那婦人把武松領(lǐng)進庵內(nèi)，把她和那個王道士賞月的酒肉讓武松吃了，然后婦人去收拾了王道士的“金銀財帛”，武松吃飽喝足就開始放火。

婦人并沒有馬上就走，她拿著一包金銀“獻于武行者乞性命”，這個時候武松才發(fā)話“我不要你的，你自將去養(yǎng)身，快走，快走?！?/p>

這個時候那婦人才拜謝武松，自己下山去了。怎么看不像是一個被綁架被蹂躪的良家女子。

武松之所以沒有殺了這婦人，一方面是他的這次殺人幾乎沒有任何的實際意義，第二，那婦人似乎知道如何對付像武松這樣的“江湖好漢”，既沒有立刻逃跑，也沒有過分糾纏，整個過程算得上“不卑不亢”，“從容不迫”。這樣的情況下，武松這種極好面子又吃軟不吃硬的“好漢”，和這種女人動刀子絕對不可能。況且那個婦人已經(jīng)將那包金銀獻給武松“乞命”了。

武松讓那婦人快走，有兩層意思，第一是趕快離開，在不離開就會被燒死。

第二是說，趕快離開，趁我還沒后悔。因為婦人離開之后，武松就把那兩具尸體扔到火里一起給燒了。

婦人再不離開，結(jié)果就是“殺人滅口”，火堆里再多一具尸體罷了。

武松夜過蜈蚣嶺，殺了飛天蜈蚣王道人及其擄掠而來的道童。救下了被王道人強占的婦人張氏。

張氏本是張?zhí)呐畠海瑥執(zhí)患依闲〕畠和饨员伙w天蜈蚣王道人殺害。女兒張氏被王道人擄掠上蜈蚣嶺并強占，張氏肩負(fù)血海深仇，卻一時報仇無門、茍且忍辱偷生。

武松殺了王道人及道童，搞清了事情的來龍去脈，一時動了惻隱之心。因為武松之兄武大郎也曾被人陰謀殺害了，有打虎英雄的威名又身居一縣都頭之位，卻不能保護自己的哥哥，這是武松心中永遠(yuǎn)的痛，同時也是武松心中最柔軟的一塊。

武松

今天夜上蜈蚣嶺無意間為張氏報了血海深仇，境遇各有不同，結(jié)局卻是一樣。不由人不惺惺相惜、流淚眼望流淚眼?？v使如英雄武松亦不免暗自神傷。想想自己失去親人，憑借一身本事也僅是漂泊于江湖，一個失親的弱女子今后何以生存？怎不叫人頓生惻隱之心。

于是乎在張氏捧出王道人的一二百兩銀子并獻于武松時，武松眼淚都快掉下來了，扭頭對張氏說："我不要你的，你自將去養(yǎng)身?？熳撸熳?！

武松聽了婦人的經(jīng)歷后，動了側(cè)隱之心，婦人給武松金銀求他放過她，武松不要銀兩，叫她走，意思就是乘著我現(xiàn)在有不殺你之心，你趕快回家吧！免得我后面心情有變，再做出殺你的事情來。

武松之所以催促她快走，是因為此刻武松腦子里閃過兩個念頭，如果那個婦人再遲疑片刻，武松就會忍不住，至于是哪兩個念頭，我認(rèn)為是：一、把她殺了；二、把她辦了。且聽我詳細(xì)分析。

武松快意恩仇，其實在他心里，沒有完全的是非善惡之分，殺潘金蓮、殺西門慶只是為了報兄仇，打蔣門神奪快活林只是幫助施恩黑吃黑，武松具備俠客的條件和素質(zhì)，但卻談不上是一位俠客，唯一跟俠搭邊的就是這次，蜈蚣嶺殺惡道救婦人。

只是，這里面有一處細(xì)節(jié)，就是題主所問，惡道已經(jīng)被除，武松還一個勁地催促那婦人快走，是怕還有其他壞人來援嗎？非也，以武松的個性，就是后面有千軍萬馬他也不怕，之所以催她，是因為武松自己此刻心里有了其他想法，再不走他怕自己作惡。

一、怕殺掉她。

武松殺人不管你無不無辜，鴛鴦樓一事可以看出，只要殺得興起，只要有活的，就想繼續(xù)殺戮，此刻殺了道童和道人，自己剛熱身，殺性才起，卻沒了敵人，面前只有這位婦人，武松怕自己會一時興起將她也殺了，趁自己殺性還沒有打敗理智，這才催促婦人離開。

二、怕強迫她做男女之事。

武松對女人有沒有興趣，答案是有，面對潘金蓮的勾引，不是他不為所動，大概率他也心動了，畢竟是正值當(dāng)打之年的血氣方剛的大小伙子，只是他迫于道德壓力，這才壓抑著自己的性沖動，所以原著中，他在殺潘金蓮的時候用力扯開了她的衣服，一覽無余，這才動刀，通過這個細(xì)節(jié)，其實是可以推斷出武松對潘金蓮的感情是有些微妙的。

壓抑了很久的武松，此刻單獨面對這個婦人，而且也頗有姿色，荒郊野嶺，孤男寡女，這一切都挑動著武松的心，這一刻，首先他是男人，難免不心動，還好，男女之事并沒有完全占據(jù)他的大腦，但并不能說明永遠(yuǎn)不會占據(jù)，他怕過一會自己也不受控制，所以趁著理智，催促婦人快走快走。

還想著殺嫂嫂潘金蓮的事

這個細(xì)節(jié)隱喻的是朱棣奪取皇位后，對待侄子和寡嫂的秘史。怎么回事呢？

《水滸傳》中的蜈蚣嶺在哪里

武松從大樹十字坡出發(fā)，前往二龍山入伙，途經(jīng)蜈蚣嶺，殺了飛天蜈蚣王道人。那么，這個蜈蚣嶺到底是什么所在，武松為何要在這里殺一個“飛天蜈蚣”呢？我們先來看看書中的描述，看看《水滸傳》中的蜈蚣嶺到底寫的是哪里。

書中交代，武松來到蜈蚣嶺，正是“十月間天氣”。這一筆，是承接武松血濺鴛鴦樓的情節(jié)寫下來的。

武松是十月十五之夜，明月之下殺了都監(jiān)府十五口人，逃到了十字坡。在十字坡將息了三五日，便歸還真身本尊，辭別張青、孫二娘夫婦，匆忙趕路去投奔花和尚魯智深。也就是說，武松到達蜈蚣嶺時，應(yīng)當(dāng)是農(nóng)歷十月二十。

按照月相來說，十月二十日應(yīng)當(dāng)是“虧凸月”，月亮是在將近一更天氣時，才在東方升起。書中也是這樣寫的：

此時是十月間天氣，日正短，轉(zhuǎn)眼便晚了。約行不到五十里，早望見一座高嶺。武行者趁著月明，一步步上嶺來，料道只是初更天色。武行者立在嶺頭上看時，見月從東邊上來，照得嶺上草木光輝。

施耐庵把“虧凸月”寫得如滿月一般，朗照蜈蚣嶺。武松在嶺上聽見前面林子里有笑聲，便穿過林子那邊，看見松樹林中有一座傍山墳庵，約有十?dāng)?shù)間草屋，一個道士在窗下?lián)е粋€婦人看月調(diào)笑。

這段描寫，施耐庵以“明月”、“樹林”、“松樹”等等《水滸傳》中最常見的符碼，暗寫蜈蚣嶺就是大明王朝的一個所在。那么，明月之下的蜈蚣嶺又具體在大明王朝的什么地方呢？

飛天蜈蚣王道人是誰

《水滸傳》中，“明月”出現(xiàn)的次數(shù)非常之多，明月出現(xiàn)，必定有“血光之災(zāi)”。從史進的故事開始，就反復(fù)寫中秋節(jié)、元宵節(jié)、六月十五、七月十五、八月十五、十月十五……等等與明月有關(guān)的故事。雖然武松夜走蜈蚣嶺不是月圓之夜，但與棒打洪教頭一樣，都是在明月之下發(fā)生的故事。

上梁山之前，武松與林沖沒有任何交集，即便是到了梁山，這二人之間也沒有任何交往。但是，林沖上梁山之前是在“山神廟”殺了陸虞侯三人，武松同樣是在“山神廟”見到了陽谷縣的告示，上景陽岡打虎。因而，武松便與林沖有著暗線關(guān)系。

魯智深“遇林而起”，指的是書中所有的“林”，象征朱洪武給子孫排定的“金木水火土”輩分中的“木字輩”，第一代“木字輩”就是朱棣這輩人。而且，施耐庵還預(yù)言，朱家也必定如北宋那樣，亡于“木字輩”這代皇帝。這就是《水滸傳》以北宋歷史，深藏大明王朝秘史的奧妙所在。

飛天蜈蚣所居住的墳庵在明月之下的松樹林子里，那就肯定是說的明朝的事。墳庵，就是建在祖墳旁邊的廟，也就是說，武松是在明月下殺了占據(jù)別人家祖墳的飛天蜈蚣。那么，飛天蜈蚣又是誰呢？

至正十六年（1356年）三月，朱元璋攻占了張士誠的南京，隨之被小明王封為吳國公——這就是被武松殺掉的飛天蜈蚣。那個被武松放走的婦人就是這樣說的：奴是這嶺下張?zhí)遗畠?，這庵是奴家祖上墳庵。

那個婦人還說，這個先生善習(xí)陰陽，能看風(fēng)水?！瓣庩枴本褪恰懊鳌保热缥渌傻囊粚ρ┗ń涞?，也是“明”的隱喻，雪花，就是龍虎山上那條雪花長蟲，指的是生于蛇年大雪節(jié)的朱允炆。而扈三娘的雙刀，干脆就寫成了“日月雙刀”。自然，武松的雪花戒刀也是陰陽一對，同樣是個“明”字。

王道人綽號“飛天”蜈蚣，又是在墳庵之中，所以，墳庵就是朱家的陵墓，飛天蜈蚣原本就是個死人。朱元璋的陵墓在南京城，所以，武松斬殺飛天蜈蚣的地方與其他故事一樣，隱寫的都是南京城（或北京城）的真實故事。

飛天蜈蚣就是朱元璋，那么，那個被武松催促“快走，快走”的婦人是不是張士誠的女兒呢？難道說，武松的原型真的是張士誠的部將卞元亨嗎？

懿文太子妃恐怕逃過一劫

《水滸傳》與張士誠沒有一分錢關(guān)系，所謂施耐庵曾經(jīng)做過張士誠的幕僚，卞元亨是施耐庵的表兄弟，純屬無稽之談。這些無稽之談，全部源自施耐庵就是死于洪武三年（1370年）的施彥端這個欺世謊言。那位被武松催促“快走，快走”的張氏，說的也是朱元璋家的事，與張士誠毫無瓜葛。

書中有很多人自稱姓張，比如，王進私走延安府來到史家莊，自報家門說姓張。魯達打死鎮(zhèn)關(guān)西逃到雁門縣，在街頭看海捕文書，金老假稱“張大哥”將他帶走。林沖風(fēng)雪山神廟上梁山，在朱貴酒店說謊：“我自姓張”。宋江在清風(fēng)寨被劉高抓捕，也謊稱“鄆城張三”，李逵殺四虎被請到大戶家中，同樣以姓張的報了假名。

張，璋同音，說的還是朱元璋。原本，那個被武松催促趕緊逃命的張氏小姐就是朱家的人，暗喻的是懿文太子妃呂氏?！巴醯廊恕保馑际侵贫ā巴醯馈钡娜??！端疂G傳》中的“王道”，就是“天道循環(huán)”之道，說的是皇位傳承。這個“王道”，就隱藏在《水滸傳》“開篇引首”的故事中。

按照“天道循環(huán)”的王道，朱元璋之后，本應(yīng)是朱棣這代人做皇帝。但是，因為“飛天蜈蚣王道人”的王道，孫子輩占據(jù)了皇位，同樣，也占據(jù)了祖墳墳庵——太廟。于是，朱棣起兵謀反，要火燒朱允炆家的墳庵。

建文四年（1402年），朱棣攻占南京。按照《明史》的記載，六月十三這天，朱允炆在左順門殺了企圖做內(nèi)應(yīng)的徐增壽。同一天，朱棣在谷王朱橞、曹國公李景隆的策應(yīng)下，從金川門進城。也是在同一天，皇宮失火，朱棣進宮，建文帝不知所終。

明史的記載語焉不詳，但是，卻留下了一個謎團：同一天中，建文帝能干那么多事？有時間在宮中縱火，然后削發(fā)為僧逃出南京城？

《水滸傳》中給出的答案是這樣的：建文帝在左順門殺了徐增壽，然后“去殺正西北的人馬”，出宮之后，宮中才燃起大火。正西北，就是谷王朱橞、曹國公李景隆把守的金川門。也就是說，朱允炆很可能先殺徐增壽，再去殺朱橞、李景隆。但是，卻在金川門與朱棣的燕軍遭遇了。所以，施耐庵暗示，建文帝如玄武門之變那樣，被另一個“天策上將”的兄弟射殺了。

宮中失火，燒死了皇后，但朱允炆的親生母親呂氏，也就是懿文太子妃卻因故外出，逃過一劫。這就是武松殺了一個小道童，而催促張氏“快走，快走”的一大隱喻。

那么，皇宮失火時，呂氏在哪里呢？《明史》記載：燕兵至金川門，迓太后至軍中，述不得已起兵之故。太后還，未至，宮中已火。既而隨其子允熙居懿文陵。永樂元年復(fù)稱皇嫂懿文太子妃。太后，說的就是建文帝的母親呂氏。朱棣在金川門將太后迎接到軍中，是不是意味著她是代表朱標(biāo)，陪同兒子去彈壓內(nèi)應(yīng)政變，在金川門遇到了燕王大軍的呢？假如是這樣，建文帝便真的是在金川門被射殺了。

朱棣占據(jù)了皇宮，便將寡嫂呂氏及其次子，也就是朱允炆的弟弟朱允熙送到朱標(biāo)的陵庵居住（懿文太子陵）。

永樂四年（1406年）十二月，“邸中火，暴薨”。也就是說，朱允熙是在永樂四年十二月份，被一把大火燒死與朱標(biāo)的“墳庵”之中。這把火是誰放的，恐怕朱棣的嫌疑最大。

有很多觀點說，與朱允熙一同死于這場大火的還有他的母親，也就是懿文太子妃呂氏。但是，《明史》中沒有這樣的記載?！睹魇贰分械能参奶渝鷧问?，就只有上面所提到的這段記載，并無下文。

施耐庵時期，還沒有《明史》，但他可能以自己的所見所聞，把一些秘史寫進了《水滸傳》中。從武松催促張氏“快走，快走”的細(xì)節(jié)中，大致可以判斷，當(dāng)時奉命放火燒懿文陵的人可憐朱允炆一家的遭遇，便放過了懿文太子妃呂氏。

或者，呂氏在金川門就被朱棣軟禁，然后承認(rèn)了朱棣的合法地位?？丛陂L兄朱標(biāo)的份上，這個寡嫂也沒有多大的威脅，反倒可以為自己的很多謊言做個旁證，便饒過了她。

結(jié)語：武松有黑衣宰相的暗喻

武松夜走蜈蚣嶺，這段故事與《水滸傳》其他故事一樣，講起來十分復(fù)雜，同樣暗喻的是靖難之役中秘而不宣的秘史。武松之所以夜走蜈蚣嶺，然后再上二龍山，是因為他與魯智深、曹正一道，象征著策動靖難之役的黑衣宰相姚廣孝。

魯智深、武松都是穿著皂布直裰，也就是黑色僧袍的出家人，他們亦佛亦道，占據(jù)二龍山，住持寶珠寺，正是姚廣孝高居廟堂，深居皇家寺院的真實寫照。

魯智深綽號天孤星，姚廣孝（道衍和尚）字獨暗，號獨庵老人，也是一個“天孤星”。武松是虎面行者，道衍則形如病虎，都是嗜殺的佛門弟子。

尤其是曹正，林沖的這個徒弟綽號“操刀鬼”，名字與綽號中就暗藏著“曹操”，是一張宰相的符碼。這張符碼貼在二龍山寶珠寺，意味著魯智深、武松就是暗喻了大明王朝的黑衣宰相姚廣孝。

魯智深、武松因為林沖的徒弟而完成最終的暗喻，姚廣孝則是真正地“遇林而起”，他是因為遇到了朱棣才一展胸中抱負(fù)，成為劉秉忠這樣嗜殺而成就大業(yè)的人。魯智深“遇林而起”自不待言，武松也是因為在明月下的樹林中火燒墳庵，斬殺道童和飛天蜈蚣而上了二龍山。加上武松與林沖一樣，都去過“山神廟”。所以，武松也是“遇林而起”。

武松殺了飛天蜈蚣，便來到了孔家莊，醉打孔亮之后，卻被一只黃狗狂吠。我在講魯智深的故事時，提到過這只黃狗，其中的一個隱喻，就是姚廣孝在高皇后治喪期間“遇林而起”。這一年是洪武十五年（1382年），農(nóng)歷壬戌，也就是狗年。

武松斬殺飛天蜈蚣，意味著道衍和尚慫恿朱棣謀反，等于是打著朱元璋的旗號造了朱元璋的反。武松祭刀的道童，就是朱允炆、朱允熙兄弟。放走的那個婦人，則是兩番逃過火劫的懿文太子妃，朱允炆、朱允熙的母親呂氏。

謝謝“石塘網(wǎng)”的邀請。

武松的這一做法，證明了他性格的另一面：和氣善良、同情弱者。

武松在蜈蚣嶺殺掉王道人和救下“那個婦人”，見《水滸傳》第三十一回和第三十二回。

在第三十一回中，先敘寫了“張都監(jiān)血濺鴛鴦樓”，武松在張都監(jiān)家中先后“殺死男女一十五名”；接著寫了武松被張清的四個小嘍啰用“兩把撓鉤”捉住，后被張清和孫二娘救下；為躲避官府捉拿，在張清和孫二娘的推薦下，武松投奔魯智深、楊志他們所在的二龍山。

殺掉王道人、救下“那個婦人”，就是在武松投奔二龍山的途中發(fā)生的事情，詳見第三十一回的結(jié)尾和第三十二回的開頭。

第三十一回結(jié)尾時，這樣寫道，在武松“夜走蜈蚣嶺”的時候，“走過林子那邊去打一看，只見松樹林中，傍出一座墳庵，約有十?dāng)?shù)間草屋，推開著兩扇小窗，一個先生，摟著一個婦人，在那窗前看月喜笑。”武松見此情形后，“怒從心上起，惡向膽邊生”。先是殺了道童——“道童的頭落在一邊，倒在地下”，后又與惡道人展開了搏殺。

第三十二回的開頭，緊接著上一回的“兩個里倒了一個”，寫道：“武行者轉(zhuǎn)過身來，看得親切，只一戒刀，那先生的頭滾落在一邊，尸首倒在石上?！?/p>

也許是自己前面殺人太多了，這時的武松有了惻隱之心。他這樣說：

“庵里婆娘出來，我不殺你，只問你個緣故?！?/h3>

可以設(shè)想：在殺死了道童和王道人之后，武松在和庵里的婦人說話的時候，是心平氣和的，絕對沒有威脅恫嚇的意思。如果有威脅恫嚇的話，那婦人會被嚇得說不出話來的。正是因為武松說話的心平氣和，婦人才會把事情的來龍去脈講清楚。

當(dāng)武松從婦人的口中得知：她是“這嶺下張?zhí)遗畠骸保牡锔缟┒急贿@“飛天蜈蚣王道人”“害了性命”的時候，更產(chǎn)生了對這個婦人的同情之心。當(dāng)這個婦人“捧著一包金銀，獻于武行者乞性命”時，武松這樣對婦人說：“我不要你的，你自將去養(yǎng)身?？熳撸】熳?！”聽了武松的話，“那婦人拜謝了，自下嶺去”。

從武松的“我不要你的，你自將去養(yǎng)身。快走！快走”的話語中，我們清楚地看到了武松性格：他不是只有打打殺殺、嫉惡如仇的一面；還有和氣善良、同情弱者的一面。從這兩個方面來看待武松，才會更接近武松的真實性格。

另外，這里的“快走！快走”，也許還有這樣的一層意思：

乘著我現(xiàn)在有不殺你之心，你趕快回家吧！免得我后面心情有變，再做出殺你的事情來。

武松的性格中，確實是有和氣善良、同情弱者的一面的，這一點我們應(yīng)當(dāng)看到。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)必刪）

這個時候的行者武松是善良占據(jù)了上風(fēng)，殺心被放到了第二位，他不僅不要她的銀子，還催她快走，這是怕自己的殺心再起，他是竭力得控制自己，他怕自己控制不住自己會變卦。

一哥“俗人讀水滸”之――又來一個燒寺的

話說魯智深、史進殺了“出家影占身體”驅(qū)僧、敗寺、養(yǎng)女人的崔道成、丘小乙，掠財燒了瓦罐寺?lián)P長而去。幾年后，武行者夜走蜈蚣嶺，殺了張家墳庵里害人性命、占人女兒、搶劫過活的飛天蜈蚣王道人，把墳庵付之一炬，且于巨著之中這兩件事實在是無前呼無后應(yīng)之弦外插曲，不同者武二哥放了那婦人，或是殺人如麻后良心發(fā)現(xiàn)了？花和尚殺假住持、嚇?biāo)览虾蜕?、羞死被污女掠財燒寺，假行者殺了假道人卻燒寺送財給那同樣遭遇的女人。嘿，嘆息這二人何嘗不是“出家影占了身體”的賊的同時，感到武松放走那女人又送錢財自是矛盾，要說此時武二殺人已是紅眼，多一個少一個都一樣，或許是英雄浮燥之后時而冷靜時而暴燥之掙扎心態(tài)吧。

剛打完架，這時候心情極其煩躁，加上長途跋涉又餓又累.....

此時還有個哭哭啼啼的婦女煩擾他.....

此時心情不言而喻……“快滾別煩我......”

在施耐庵的《水滸》中，有幾次描寫武松殺人的情節(jié)。先是為兄報仇，殺了西門慶與潘金蓮等人，這次是為了伸張正義，為兄伸冤，讀來令人解氣。后來醉打蔣門神，有“黑吃黑”的嫌疑，其手法是以惡制惡，后來他又落入了張團練的圈套。為了報復(fù)，他又殺了張團練，張都監(jiān)等十幾口，這些，皆是迫于無奈，也算情有可原。至于蜈蚣嶺殺死了王道人師徒，就有濫殺無辜之嫌了。

故事見《水滸》第31回，“張都監(jiān)血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺”。說的是武松鴛鴦樓殺人后，官府四處通輯捉拿他。武松躲在張青家里，也很不安全了。官兵四處搜捕，排門挨戶。為了安全起見，張青修書一封，要武松上二龍山寶珠寺尋找魯智深和楊志。

為了路上躲過盤查，孫二娘又拿出頭陀的衣服，將武松剃光了頭發(fā)，裝扮成“行者”。并拿著頭陀的度牒作為護身符。這個頭陀兩年前，從這里經(jīng)過，在孫二娘黑店里成為了枉死鬼，他的肉被做了幾天饅頭餡。

且說武松來到了蜈蚣嶺，忽然聽到前面林子里有人嘻笑，武行者道：“又來作怪，這般一條靜蕩蕩高嶺，有甚么人笑語？”走過林子那邊去一看，只見松樹林中，傍山一座庵，約有十?dāng)?shù)間平房，推開兩扇小窗。一個先生摟著一個婦人在那窗前看月戲笑。武仁者看了，怒從心頭起，惡向膽邊生。這是小間林下，出家人卻做這等勾當(dāng)。便去腰上掣出那兩口爛銀色似的戒刀來。

這就是武松殺害王道人的原因！他因為看不慣一個出家人調(diào)戲一個婦女，頓起殺心，用別人來試刀。死得更寃枉的，還是王道人的道童。

武仁者拿起塊石頭去打門，從側(cè)門里走出一個道童，問他是什么人，為什么半夜三更敲打別人的門戶”？武松睜圓怪眼，大喝一聲：“先把這鳥道童祭刀！”說猶未了，手起處一聲響，道童的頭落在一邊。

看到這里，覺得武松有點不近人情，濫殺無辜。為道童的冤死深深惋惜和不平。

武松為什么不殺王道人懷中的女人，還要她快走呢？

首先，這個女人會唱悲情戲。她說，她跟著王道人，實屬情非得已。并哭訴了自己的悲慘遭遇。她來是張?zhí)呐畠?，一次，王道人去張?zhí)医杷蓿姆Q能斷陰陽，看風(fēng)水。張?zhí)孕帕怂糁诩依镒×藥讉€月。王道人見張?zhí)畠侯H有姿色，起了歹心，殺害了張?zhí)患?，把她擄到了蜈蚣嶺。悲情，引發(fā)了武松的同情。

其次，這個女人情商很高，會見風(fēng)使舵。她一見武松殺了王道人，先是嚇得花容失色。然后又說，只要武松饒她一命，以后愿意侍奉武松，并拿出銀兩，奉送給武松。有道是，伸手不打笑臉人，武松不愿意殺死一個愿意屈服于自己的人。

武松連續(xù)催這個女人快走，是擔(dān)心自己突然改變了主要。

我覺得，這一筆，似乎為武松臉上抹了黑。

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因為他怕有人抓他

民間流傳著老不看《三國》，就是《三國演義》，少不看《水滸》，就是《水滸傳》。主要指的是三國演義處處充滿了爾虞我詐，陰謀詭計，勾心斗角，老了不能太復(fù)雜應(yīng)豁達樂觀。水滸傳又充滿了行俠仗義，率性而為，為朋友兩肋插刀的個人英雄主義，青少年血氣方剛，沖動易怒，判斷力不強，是非觀念不清，易失去理智，容易模仿學(xué)習(xí)，不易多看。武松作為梁山108好漢的天傷星，位列梁山第14把交椅，歷來被廣大勞動群眾所喜愛。作者在武松身上也不吝筆墨，景陽岡武松打虎，武松復(fù)仇殺金蓮，武松醉打蔣門神，張都監(jiān)血濺鴛鴦樓，夜走蜈蚣嶺，武松擒方臘等多個章節(jié)。武松也從打虎英雄，步兵都頭，殺人罪犯進行了身份轉(zhuǎn)化，從地獄到天堂，再從天堂到地獄。

武松夜走蜈蚣齡是張都監(jiān)血濺鴛鴦樓之后，武松作為二進宮的罪犯又一次邁上逃亡之路，被張清孫二娘所救。為逃避追捕，穿上頭陀的衣服，拿上頭陀的戒刀，假扮成帶發(fā)修行的“行者”，準(zhǔn)備到二龍山上投靠魯智深楊志之時，夜走蜈蚣嶺，在墳庵恰遇王道人發(fā)生的故事。武松在上山的道路上經(jīng)過墳庵，恰看見道士與婦女飲酒作樂，讀者從生活常識就可以判斷這不是正經(jīng)修煉的道人，道士分為全真道和正一道兩大門派。全真道必須出家，住宮觀，不允許結(jié)婚。正一道可以結(jié)婚生兒女，過家庭生活，可以食葷。但也有許多要求，例如一些道家節(jié)日需要沐浴更衣，吃齋戒色。而不是摟著一個婦人，飲酒戲笑。武松一看就判斷不是真正修道之人，必會敗壞三清名聲。那么必然是假借道士之名，奸淫擄掠，欺男霸女的強盜無疑，于是怒從心上起，惡從膽邊生，拔出刀來，用道童祭刀，道士也有一些武功，大戰(zhàn)十個回合之后，武松賣了個破綻，一刀砍了道士的頭，道士丟了性命。至于救下的女人，沒有濃妝艷抹，一看就知是被擄掠的良家婦女，婦女沒有替道士謾罵，說明和道士不是一伙的，婦女沒有攜財逃跑，說明不是愛財貪婪之人。反而請武松吃一些酒肉，把錢財敬獻給武松，難免會激起英雄的惻隱之心?？熳撸熳?，有親戚的回家投靠親戚，沒親戚的找個好人嫁了吧?？熳撸熳?，也說明了武松要毀尸滅庵的決心，好漢做事好漢當(dāng)，不會連累婦人，同時也不為難婦人。武松盡管經(jīng)歷了潘金蓮，玉蘭兩個女人，并且殺了這兩個女人。但并沒有帶上有色眼鏡對所有女人形成偏見。善惡分明，嫉惡如仇，扶貧濟弱的英雄形象再次躍然紙上，通過讓婦人快走，武松不傷害無辜的英雄形象再次樹立在廣大人民心中。

這是武松在十字坡得了雙戒刀之后的第一戰(zhàn)，武松一刀殺了刀童，心中暢快，雙刀飲血自動發(fā)出轟鳴，宛若歡呼，一股暖流從刀上傳來，武松自覺全身有用不完的力氣，精神倍增。

這時候王道人殺來，武松揮刀進攻，自覺身手比往常矯健了許多，耳聰目明，居然刀法大進，不明所以，以為是最近打了幾場惡戰(zhàn)，刀法自然進步。戰(zhàn)了幾合，武松一刀斷頭，殺了王道人，心中充滿喜悅之情，和戒刀一起歡呼雀躍，覺得世界上沒有比殺人更開心的事情了。

這時候這位婦女前來巴結(jié)，武松心思震動，也沒聽明白她說什么，只聽說酒肉，就讓她端了過來，拿酒就喝，拿肉就吃。

喝了幾杯，武松突然覺得有點不對：往日做事，雖然暴躁，從未無故殺人，為何今日不問是非，先殺了道童，又殺了道人？

又想到，當(dāng)年幾場惡戰(zhàn)，都是有仇在身，不得不殺，鴛鴦樓一戰(zhàn)，雖然不得不為，但毫無喜悅之情，為什么今日砍了兩個頭，卻如此歡喜？

婦女躲在一旁，看武松面上表情千變?nèi)f化，一會咬牙切齒，一會歡喜，一會皺眉，一會猙獰宛若惡魔，婦女嚇得魂飛魄散，內(nèi)心深處有一個聲音在喊：快逃，這頭陀要殺你，卻移不動腳步。

武松強制震懾身心，收斂精神，看向婦人，見婦人瑟瑟發(fā)抖，正想開言安慰，一眼看向婦人白皙修長的脖子，內(nèi)心卻想：這么一刀下去，婦人頭顱飛起，該是多么暢快，不知不覺間，雙手已摸向戒刀。

婦人畢竟是跟了王道人多日，手上也有些功夫，臨危之際居然多了幾分膽色，轉(zhuǎn)身摸出一包金銀，號稱要獻給這頭陀。

武松聽的婦人說話，勉強清醒了一點，知道自己出了問題，狠心咬了咬牙，對婦人厲聲喝道：快走快走。

婦人狼狽而去，武松癱倒在地，全身汗出如雨，喝了幾口酒，努力摘下戒刀，向遠(yuǎn)處丟去，轉(zhuǎn)頭沉沉睡去。夢里夢見手持戒刀，殺人如麻，心中暢快，西門慶蔣門神復(fù)活，被他一刀斷頭，他有殺了何九叔、王干娘，連老虎獵戶一起來，都被他殺了。武大郎挑著擔(dān)子走來和他說話，武松大喜，正想上前抱住哥哥說話，哪知一刀揮出，武大郎人頭落地，武松大呼醒來，愕然發(fā)現(xiàn)丟出去的戒刀就在手里，武松大驚。

武松端詳戒刀，只見戒刀在月下隱隱發(fā)光，如流水般顫動，心中有一個聲音說：一朝入魔，終身入魔，你已經(jīng)是我的刀奴，讓我們一起殺個尸山血海，殺光這世界上所有的惡人善人。

當(dāng)年的打虎英雄武二郎，終于成了血刀的刀奴，無力自拔，也不知道孫二娘張青是救他還是害他。

所幸武松后續(xù)有自己的福緣，他上了二龍山，跟在魯智深身邊，魯智深是天生的羅漢，身上佛法蔓延，壓住了魔刀，武松能夠保持神志清醒。也因此武松不敢離開魯大師身邊，也不敢多和人交手。

因為有魔刀誘惑，后續(xù)武松雖然動手不多，但一出手必殺人，都是一刀斷頭。每殺一人，武松入魔就深一分，魯大師漸漸也壓制不住，眼見武松就要變成個只知道殺人、失去本心的渾渾噩噩的刀奴，卻有了機緣。

武松遇見鄭魔君，上前作戰(zhàn)，魔刀被鄭魔君的魔氣吸引，更加活躍，武松被殺念控制，一心要砍鄭魔君的頭顱，天師包道乙放混元劍出來，一則包道乙道法深厚，一則武松入魔防御下降，被渾元劍一劍砍了胳膊，魔刀受損魔意退散，武松暈倒在地。魯智深奮力打入，救了武松。

武松醒來，發(fā)現(xiàn)魔刀的控制降低許多，所幸一刀割了殘臂，只覺得魔刀一聲慘叫，徹底失去對武松的控制，武松終于獲得了自由。不再是刀奴。

后武松在六合寺養(yǎng)老，晚年回憶魔刀的殺意，創(chuàng)造出了一路刀法，號稱血刀刀法，這路刀法被小沙彌學(xué)去，傳到西域，有了惡名昭著的血刀門。

大家好，我是國風(fēng)

這朋友話說的：武松救下那夫人，不讓他趕緊離開，卻待如何？畢竟武松不是閣下或者是西門慶，斷不能白白出力救個女人一點好處都沒撈到。怎么即不得黃金萬兩的酬謝，至少也要得以身相許吧！

[可愛]

我想：這位女子應(yīng)當(dāng)慶幸遇上了武松，而不是閣下和西門大官人了。

按理說，武松也是血氣方剛的男子，自古英雄難過美人關(guān)，剛烈如項羽心中也存有對虞姬的一分柔情，何況是武松?？杀氖俏渌梢惠呑訉ε说幕孟攵急粌蓚€毫無廉恥的女人破壞了。

第一個是他的嫂子潘金蓮，是謂長嫂如母，武松初見潘金蓮，對這個嫂子充滿了崇敬和感激，待之如母一般。若然故事中的潘金蓮正史一般是一個賢良女子。那武松將會無比羨慕兄嫂的恩愛，也必然希望自己找一個長嫂一般賢良的女子共結(jié)連理，安度余生?？杀谂私鹕忂@，武松眼見的女子是為了淫欲違背人倫，全無恩義，蛇蝎害夫的東西。

試想，柔情未萌的青年受到如此惡劣的影響，眼見到女子就會想起她嫂子那般惡心的嘴臉。即不被刺激的心里變態(tài)，恐怕也對女子失去了興趣。

然后，在刺配孟州經(jīng)十字坡遇到了孫二娘，卻有見識的正常女子的好〈孫二娘與張青伉儷情深，為人又熱情潑辣，豪俠仗義〉使武松知曉原來天下的女子并不都是潘金蓮那樣，倒還有孫二娘這般男子胸襟的俠女?？赡艽藭r略略放低了對女子的成見。

只是在孟州，武松又遭遇了第二次女子的欺騙，因為醉打了蔣門神，得罪了地頭瘟，被張都監(jiān)設(shè)計陷害。將養(yǎng)娘玉蘭權(quán)當(dāng)釣餌〈武松先在施恩家里吃香的喝辣一兩月，又在張都監(jiān)府中錦衣玉食個多月，是謂飽暖思淫欲，身安思興家。面對張都監(jiān)的賜婚，欣然接受（很大可能是平時見識的丫鬟玉蘭的好，有一見鐘情的意思，所以才滿口答應(yīng)下來。甚至高興到半夜睡不著，月下乘醉舞棍。）。全然不知道是計〉權(quán)全結(jié)好武松。全不想玉蘭亦是陷害其得最的一環(huán)。

待到武松前思后想明白了真相之后。心中的最后一絲對女人的溫情又沒了。潘金蓮的淫奔無恥也還為一己私欲，這玉蘭的狼心狗肺全然沒有半點兒仁義道德。連人都不是了。武松這個恨可是了得！血濺鴛鴦樓，對這張都監(jiān)府中的丫鬟使女〈在一起呆了數(shù)月，都有一面之緣。如何沒有點同契之宜？〉砍瓜切菜板殺了個干凈。幾乎到了看著變態(tài)的程度！

大概至此后，武松對女人的心也就冷了。裝扮成行者逃亡，途中經(jīng)過一山嶺，聽聞得男女嬉笑之音。尋聲過去確是出家庵庭。自度其中不是好人。因此斗殺了老道！對著門里大叫：“庵里婆娘出來！我不殺你，只問你個緣故！”一句話道出了此刻武松對女人的蔑視之情。卻待問明情由，雖然少了一些蔑視，卻依然不屑待之。

卻為何催她快走，畢竟武松又殺了人，要燒了此庵焚尸滅跡。吩咐婦人取了財帛出來，他放了火，讓那婦人快快離開，將兩具尸首竄入火中。毀滅了殺人證據(jù)遠(yuǎn)遁而去！這位朋友大概還思量武松此時還普通男人一樣有什么花花腸子？那可就大錯特錯了！武松此時不但情死，心也死了。除了江湖義氣，已經(jīng)看淡了這個惡心的世界。對平平淡淡娶妻生子的生活已經(jīng)沒有任何奢望了！更別說再和女人有什么交集！

先說句玩笑話：不走難道還要留下來吃晚飯么？

武松讓那婦人快走，也是為了那個婦人好，不然一時興起，再取一顆頭，也不過一眨眼的功夫。

武松這個人人性的優(yōu)點和缺點各半，雖然能快意恩仇，但是也不算是一諾千金的君子俠士，同樣的，雖然算不上濫殺無辜的魔鬼，但是一旦殺興起來，無論女人小孩也都是一并殺掉的。

不過武松在成為行者武松之后，秉性開始有所轉(zhuǎn)變，雖說也會偶爾爆一下，比如在孔家莊醉打孔亮，就是典型的不講理。但總的來說是向著沉穩(wěn)發(fā)展的。

這可能和他變裝行者有關(guān)。

雖說武松這個行者是假的，但是為了應(yīng)付路上的盤查，不進背熟了度牒上的內(nèi)容，對于出家人的一些常用語也做了熟悉。

這一則是武松本人經(jīng)歷了這么多，性格原本就會發(fā)生變化，二則天天學(xué)習(xí)僧人言行也算是不由自主吧，心中的善念被保留萌發(fā)（另一種性格就可能是變成變態(tài)殺手，正所謂一腳天堂一腳地獄）

王道人那個道童原本也是掠來的，也是受害者，但是武松眉頭都不眨就一刀殺了他，后又用王道人練刀，正在興頭上，這若還是在鴛鴦樓，那個婦人也就順手殺了，但是此時武松的性情發(fā)生了轉(zhuǎn)變，于是強壓心頭魔性，叫那婦人快走，只怕一時壓不住也一刀殺了。

也正式這句“快走”，不但救了那婦人，也救了武松自己，讓他從“殺星”變成了“傷星”，也是自此之后，武松雖然上陣還是“秒殺敵手”，但做事總會留一線，不像之前那樣動勿就動殺機了。

縱觀水滸英雄，大多是出道既巔峰，逐步成長的人不多，武松算是其中一個吧。

武松殺死王道人出現(xiàn)《水滸傳》第32章：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺。

武松血濺鴛鴦樓后，為了躲避官府的緝拿，聽了張青、孫二娘的主意，到二龍山投奔魯智深、楊志入伙，途經(jīng)蜈蚣嶺，半夜三更，月光之下，看到一個出家的道士在草屋內(nèi)正摟著一個少婦人賞月戲笑，不由得怒火中燒，不由分說，先用道童的人頭祭了新得的樸刀，隨后又與出來查看的道士纏斗，不出數(shù)合，也把道士吃飯的“家伙”給弄掉了。

隨后，問清少婦的遭遇后，讓少婦收拾好道士的“遺產(chǎn)”下山逃生，一把火燒了道觀。在少婦下山之時，連說兩個“快走”！

兩個“快走”，體現(xiàn)了武松當(dāng)時別樣的心境。

不耐煩

武松這貨，如果說他天生不喜女色的話，那是胡扯，這不符合人的生理特征。

從他與潘金蓮的相處看，武松青少年時期因傷人流落江湖，東躲西藏，缺乏與女性接觸的機會，也沒有與女性接觸的技巧，應(yīng)該屬于那種一見女性就臉紅的主。再者受江湖俠義思想的影響，自我標(biāo)榜是英雄好漢，骨子里認(rèn)為，近女色為人所不齒。

不善于與女性交流，所以不愿意與女性講太多的話，對于該少婦奉錢乞命的舉動更是不屑，讓她快走。

環(huán)境所致

武松當(dāng)時犯下血濺鴛鴦樓的大案，正在逃亡的路上，急急如喪家之犬，哪有那么時間與少婦周旋啊，再說，火光一起，必將召來他人過來查看，為了趕時間，急著催促少婦快走。

受到刺激

武大郎的死，對于武松的觸動很大，尤其是憎恨“小潘”、西門慶這樣的狗男女。

而今又看到野道士與少婦于花前月下做著浪漫的事，

經(jīng)過武松的聯(lián)想：孤山之山，出家之人，不倫之事。在他的思維里，形成了思維定式，一個不該娶妻生子的道士卻摟著一個少婦享受著最浪漫的事，這一對絕對不是什么好鳥，與西門慶、潘金蓮何異。

結(jié)果，被武松給蒙對了，殺了可殺之人，皆大歡喜。但是那個道童是罪不至死的。

假行者殺掉真道人，當(dāng)然是高興嘍。當(dāng)然，還有點著急，所以催婦人:快走！快走！。且聽我細(xì)細(xì)道來。

要想探討武松此時什么心情，首先要知道武松是個什么人。

說實話，我并不佩服武松。

雖然金圣嘆喜歡武松，把他考訂為一等一的人物，天人一般的存在。雖然在二龍山以后，武松這個假行者和智深這個真和尚成了“不破捆兒”的好兄弟，作者寫他倆也是每每遙遙相對著寫，我卻覺得從人品上武松遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上魯大師。

作者明顯是偏愛武松的，所以魯達正傳只有六回，武松正傳十回。

我們來對看他倆。

首先，故事開始時，魯達是提轄，武松是因為醉酒揮拳，“打死”本處機密亡命江湖，在柴進家吃白食的逃犯。

當(dāng)然魯達馬上就打死人了，也亡命江湖。魯達是因為金翠蓮打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的，跟楊志殺牛二一樣，屬于為民除害的性質(zhì)。

魯達殺了人，軍官做不成，就去做了和尚。

武松發(fā)現(xiàn)自己“殺”的人沒死，就去找哥哥，路過景陽岡，殺了虎，就去做了官（都頭）。

魯達的率性，弄得他在五臺山待不下去了，只好下山。

武松是殺了西門慶和潘金蓮（這個似乎該殺哈，因為官府不管嘛），被發(fā)配。

魯達一路打架，為桃花莊劉太公的女兒打周通，只用拳頭；為被欺壓的老和尚殺了“將錢養(yǎng)女”的崔道成邱小乙，卻是初試禪杖。

魯大師可愛之處，是被崔道成騙過，弄清楚這是賊人才殺。

武松也是一路打架，先是打?qū)O二娘（孫二娘說要麻翻他們是因為“叔叔說風(fēng)話”，似乎武松也不是什么老實人），后打蔣門神（無非是霸占快活林的施恩當(dāng)打手，黑吃黑），被暗算后一氣之下大鬧飛云浦，殺了四個人，回身到鴛鴦樓，又殺了十五個人。

魯大師看菜園，認(rèn)識了林沖，林娘子被調(diào)戲，他比林沖還著急，林沖發(fā)配，他一路護送（簡直像個慈母[捂臉]），結(jié)果鬧得連和尚也做不成， 只能去做強盜，到二龍山落草。

武松假扮成行者，一路逃亡，路過蜈蚣嶺時，因見月光下，“一個先生摟著一個婦人，在那窗前看月戲笑”，便判斷這“鳥先生”不是什么好鳥，不禁“怒從心上起，惡向膽邊生”，“便去腰里掣出那兩口爛銀也似戒刀來”，想道:“刀卻是好，到我手里不曾發(fā)市，且把這個鳥先生試刀！”

先殺了“鳥道童祭刀”，又大笑著對那個飛天蜈蚣說:“我的本事，不要箱兒里去?。∫簧臼露挤畔鋬豪?，蓋鳥先生則然矣。正是撓著我的癢處！”

這個飛天蜈蚣本不是好東西，可殺；又剛好“撓著”武松的“癢處”，他要試一試新到手的一對“爛銀也似的”好戒刀，更可殺啦。

殺完道人，他大叫“庵里婆娘出來！我不殺你，只問你個緣故！”

婦人哭道:“奴是這嶺下張?zhí)遗畠海@庵是奴家祖上墳庵。這先生不知是那里人，來我家里投宿，言說善習(xí)陰陽，能識風(fēng)水。我家爹娘不合留他在莊上，因請他來這里墳上觀看地理，被他說誘，又留他住了幾日。那廝一日見了奴家，便不肯去了；住了三兩個月，把奴家爹娘哥嫂都害了性命，卻把奴家強騙在此墳庵里住。這個道童也是別處擄掠來的?！?/p>

我判斷婦人說的是真話，如果只為自己保命撒謊，她完全犯不上為已經(jīng)死了的道童說話嘛！

以武松的精明和“噙齒戴發(fā)”的男子漢說話算數(shù)的基本原則，武松根本不會考慮殺這個女人。

所以武松讓她收拾道人財帛，“我便要放火燒庵了！”

那婦人讓武松且吃酒肉，“武行者討大碗吃了一回”。

“那婦人收拾得金銀財帛已了，武行者便就里面放起火來?！弊⒁猓@是在草庵里。

“那婦人捧著一包金銀獻與武行者，武行者道：‘我不要你的，你自將去養(yǎng)身。快走！快走！’”

火已經(jīng)放起來了，那婦人只管給武松獻金銀（大概率以為武松是個殺人越貨的強盜，飛天道人一流的人物）。

武松跟魯達一樣，是個向來愛拿大，吃軟不吃硬的主兒，這會焉能殺一個跟自己無冤無仇，哭哭啼啼，又獻金銀的小女子？

但是，草庵著了火，大概比老房子著火燒得更快，倆人不能燒死啊，情況緊急，不催她“快走！快走！”，難道兩個人還講起禮來，雍容揖讓一番不成？

武松此時的心情應(yīng)該也是很愉快的:

1.一旦做了行者，就有個行者的樣子，看到出家人不軌，就要替他師父清理門戶。

2.這把好戒刀，確實好使，剛剛在月光下舞得漂亮。（刀似乎是梁山好漢的共同愛好，林沖、楊志皆是，不過楊志是失路英雄，落魄賣刀，剜心去肝一般；林沖是官場中人，是一日三摩挲，劇于十五女；武松，發(fā)了個這么個利市，自然高興。）

3.自從血檢鴛鴦樓后，官府緝捕得緊，躲在張青家里不得出，對于武松來講，那口悶氣，一直郁結(jié)于心，今日試刀，出盡心中那口惡氣

4.救人一命，勝造七級浮屠的成就感。

武松一路殺人，到蜈蚣嶺竟救了一個女子，從此開啟他由英雄到行者的蛻變之路。武松身上的血腥氣漸漸淡了，散了，最后才能有六和寺善終的結(jié)局吧。

武松在飛云浦殺死4個公人后，仍不解心中的恨氣，轉(zhuǎn)頭回孟州找張都監(jiān)、張團練和蔣門神復(fù)仇來了。

武松在張都監(jiān)家中一共殺了15人，馬夫1人，丫環(huán)2人，張都監(jiān)張團練蔣門神3人，隨從2人，張都監(jiān)夫人和孩子3人，1人為玉蘭，婦女3人，共計15人。

逃亡中的武松被張青手下活捉，再一次遇到張青孫二娘，為了逃避官府緝拿，武松穿上了頭陀留下的衣服、戒刀，成了行者武松。

夜里經(jīng)過蜈蚣嶺，看見一座墳庵里一個道士摟著一個婦人在窗前賞月，武松忍不了，“出家人卻做這等勾當(dāng)！”，當(dāng)即敲門，先殺了小道童試刀，再一刀結(jié)果了王道士，但為何武松沒有殺這個婦人呢，還催促她快走，有以下幾個理由：

一、這婦人身世可憐，屬于被害之人。這婦人是嶺下張?zhí)畠?，一家被王道士害了性命，把她強騙在墳庵里。這個婦人和武松的經(jīng)歷有點相似，都是被別人陷害，因此引起了武松的同情心，武松起了惻隱之心，放過了這個婦人。

二、武松突然覺得自己殺人太多，應(yīng)該要收手了。嗜血的武松殺人無數(shù)，僅僅在前幾天還接連在飛云浦、鴛鴦樓殺死19人，又在蜈蚣嶺殺死道童和王道士2人，共計21人。這里面有陷害自己的人，例如張都監(jiān)張團練蔣門神等，屬于死有余辜。但也有濫殺無辜的，例如丫環(huán)、婦女、道童，特別是蜈蚣嶺的道童，本身也很可憐，也是被王道士從別處擄掠來的。

當(dāng)武松聽到婦人說道童也是被道士搶來的，還被自己殺了，頓時覺得自己手上沾滿的鮮血太多了，不能再這樣不分青紅皂白、濫殺無辜了，因此沒有殺這個婦人，從此后武松也比較少濫殺了。

三、婦人沒有敵意，武松放下了警惕心。婦人只想活命，并無陷害武松的任何舉動，對武松畢恭畢敬，視為救命恩人，看到武松餓了，及時請武松吃酒吃肉，讓武松對她放下了警惕心。要知道武松對這個世界是充滿警惕心，充滿敵意的，婦人一五一十講出經(jīng)過，還把銀子、酒肉都給武松，讓武松覺得這個婦女沒有敵意，無陷害自己的想法和能力，因此武松吃了酒肉，最后放過了他。

因此，最后婦人要把金銀獻給武松，武松說：“我不要你的，你自將去養(yǎng)身。快走，快走！”

你說呢？老百姓怕匪，匪怕官。武松是匪，他怕當(dāng)官的，所以快走！

因為一個人再怎么強，也敵不過一個黑社會組織。一個人干掉一個黑社會只會出現(xiàn)在影視劇里。

武松救了婦人，催促她走，充分說明：武松對女人的態(tài)度已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變，對女人有憐香惜玉之情。

武松對女人的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個從缺失、到好感、向往、反感、憎惡，再到好感、向往、憐惜的過程。

第一階段：對女人認(rèn)識空白。

武松自小喪失父母，是大哥武大郎將他撫養(yǎng)成人，武松的眼里，只有大哥武大郎的恩情。后來武松為了逃難，與武大郎分別，對大哥充滿思念。武松自小缺少母愛，對女人的認(rèn)識是空白的。

第二階段：對女人感到可親，好感。

武松在陽谷縣與大哥武大松重逢，喜出望外。武松得知武大郎已娶妻潘金蓮，成家立室，更是喜上眉梢，因為對武松來講，他又有家的感覺了。潘金蓮對英俊威武的小叔武松十分熱情，讓武松很感動。武松對美麗的大嫂潘金蓮有好感，對潘金蓮尊敬有加，吃住在大哥大嫂家里，十分向往家庭生活。

然而潘金蓮對武松不僅是禮貌熱情，還想勾引武松，好成就色欲茍且之事。潘金蓮對武松的勾引，極不端莊，有違叔嫂禮數(shù)，直接引起武松的反感，覺得潘金蓮對不起武大郎，直接搬出武大郎家，住到縣衙宿舍去了。

第三階段：對女人憎恨。

潘金蓮極喜歡武松，不料在武松面前碰了釘子，生氣、羞愧、無趣。剛好遇到色中高手西門慶的挑逗，王婆的極力拉攏、配合、威嚇，潘金蓮和西門慶搞起了通奸事宜。不料被渾哥和武大郎撞破，場面一度緊張。武大郎本想捉奸，不料沖突中，武大郎被西門慶暴打重傷。武大郎重傷后，西門慶為長期占有潘金蓮，和王婆合計，逼潘金蓮用毒，毒死武大郎。

武松獲悉武大郎死訊，悲痛欲絕，對潘金蓮、西門慶恨之入骨，武松對女人的美好形象，從潘金蓮身上崩塌。女人在武松的心中，就是淫婦一樣。武松最終手刃潘金蓮、西門慶這對奸夫淫婦，并割首示眾。為兄報仇，武松對女人的憎恨，達到了高峰。

第四階段：對女人內(nèi)疚。

武松殺了潘金蓮和西門慶，放發(fā)配孟州。在孟州結(jié)識施恩，幫施恩醉打蔣門神，奪回快活林。蔣門神是孟州張團練的外甥，和孟州張都監(jiān)是老相識，他們狼狽為奸。由張都監(jiān)出面，賞識、重用武松，以請吃飯的名義，把武松騙入都監(jiān)府住，并許諾將義女玉蘭許配武松。武松見玉蘭有才藝、心地好，心動了，傾慕玉蘭。不料武松吃醉后，被張都監(jiān)構(gòu)陷盜竊財物，被再次充軍。張都監(jiān)他們計劃在飛云浦殺掉解押充軍的武松。好在武松機警，反殺公差、殺手。武松痛恨張都監(jiān)，殺回都監(jiān)府，將張都監(jiān)、張團練、蔣門神以及都監(jiān)夫人、丫環(huán)等殺個干凈，血濺鴛鴦樓，好像只留下一個看更的。玉蘭因受張都監(jiān)污辱，又愧對武松，跳樓自殺。武松救之不及，十分內(nèi)疚，覺得有愧玉蘭厚愛（另有說法，玉蘭被武松視為張都監(jiān)幫兇，被武松殺掉）。

第五階段：對女人喜愛。

武松大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，背負(fù)十多二十多條人命，再三犯案，再次被充軍他方。路過孟州十字坡時，誤入孫二娘人肉黑店。武松詐醉，識破孫二娘殺人越貨的勾當(dāng)，和孫二娘打起來，制服孫二娘，并將孫二娘壓在身下。孫二娘有點資色，打扮風(fēng)騷，武松和孫二娘有肌膚之親。這是武松首次接觸女性，態(tài)度發(fā)生變化。武松和孫二娘不打不相識，互稱姐弟。孫二娘對武松這個老弟十分欣賞、關(guān)愛，好酒好肉款待。畢竟，從未有男人征服過她。為方便武松行走江湖，孫二娘還為武松設(shè)計了行者形象，以及通關(guān)度碟，讓武松免去配軍的嫌疑。武松對孫二娘感激不盡，對孫二娘的喜愛之情溢于言表。

第六階段：對女人有同情心，憐香惜玉。

武松在蜈蚣嶺救下被王道人搶來淫樂的婦人，已經(jīng)開始同情婦人的遭遇了，有同情心了，不但將王道人的錢財給了婦人，還叫她趕快走，回到安身立命之所。這些說明，武松對女人學(xué)會了憐香惜玉，但不會學(xué)王道人那樣，占婦人便宜。武松就是武松，正人君子，恩怨分明，對無辜的婦人，不會再濫殺無辜。而此時武松的身份是佛門中人，已生慈悲之心。

武松叫婦人走，不是偶然的，他經(jīng)歷了對女人由不懂、到向往、好感、憎恨，再到好感、喜歡、同情的一個轉(zhuǎn)變。

這個細(xì)節(jié)隱喻的是朱棣奪取皇位后，對待侄子和寡嫂的秘史。怎么回事呢？

《水滸傳》中的蜈蚣嶺在哪里

武松從大樹十字坡出發(fā)，前往二龍山入伙，途經(jīng)蜈蚣嶺，殺了飛天蜈蚣王道人。那么，這個蜈蚣嶺到底是什么所在，武松為何要在這里殺一個“飛天蜈蚣”呢？我們先來看看書中的描述，看看《水滸傳》中的蜈蚣嶺到底寫的是哪里。

書中交代，武松來到蜈蚣嶺，正是“十月間天氣”。這一筆，是承接武松血濺鴛鴦樓的情節(jié)寫下來的。

武松是十月十五之夜，明月之下殺了都監(jiān)府十五口人，逃到了十字坡。在十字坡將息了三五日，便歸還真身本尊，辭別張青、孫二娘夫婦，匆忙趕路去投奔花和尚魯智深。也就是說，武松到達蜈蚣嶺時，應(yīng)當(dāng)是農(nóng)歷十月二十。

按照月相來說，十月二十日應(yīng)當(dāng)是“虧凸月”，月亮是在將近一更天氣時，才在東方升起。書中也是這樣寫的：

此時是十月間天氣，日正短，轉(zhuǎn)眼便晚了。約行不到五十里，早望見一座高嶺。武行者趁著月明，一步步上嶺來，料道只是初更天色。武行者立在嶺頭上看時，見月從東邊上來，照得嶺上草木光輝。

施耐庵把“虧凸月”寫得如滿月一般，朗照蜈蚣嶺。武松在嶺上聽見前面林子里有笑聲，便穿過林子那邊，看見松樹林中有一座傍山墳庵，約有十?dāng)?shù)間草屋，一個道士在窗下?lián)е粋€婦人看月調(diào)笑。

這段描寫，施耐庵以“明月”、“樹林”、“松樹”等等《水滸傳》中最常見的符碼，暗寫蜈蚣嶺就是大明王朝的一個所在。那么，明月之下的蜈蚣嶺又具體在大明王朝的什么地方呢？

飛天蜈蚣王道人是誰

《水滸傳》中，“明月”出現(xiàn)的次數(shù)非常之多，明月出現(xiàn)，必定有“血光之災(zāi)”。從史進的故事開始，就反復(fù)寫中秋節(jié)、元宵節(jié)、六月十五、七月十五、八月十五、十月十五……等等與明月有關(guān)的故事。雖然武松夜走蜈蚣嶺不是月圓之夜，但與棒打洪教頭一樣，都是在明月之下發(fā)生的故事。

上梁山之前，武松與林沖沒有任何交集，即便是到了梁山，這二人之間也沒有任何交往。但是，林沖上梁山之前是在“山神廟”殺了陸虞侯三人，武松同樣是在“山神廟”見到了陽谷縣的告示，上景陽岡打虎。因而，武松便與林沖有著暗線關(guān)系。

魯智深“遇林而起”，指的是書中所有的“林”，象征朱洪武給子孫排定的“金木水火土”輩分中的“木字輩”，第一代“木字輩”就是朱棣這輩人。而且，施耐庵還預(yù)言，朱家也必定如北宋那樣，亡于“木字輩”這代皇帝。這就是《水滸傳》以北宋歷史，深藏大明王朝秘史的奧妙所在。

飛天蜈蚣所居住的墳庵在明月之下的松樹林子里，那就肯定是說的明朝的事。墳庵，就是建在祖墳旁邊的廟，也就是說，武松是在明月下殺了占據(jù)別人家祖墳的飛天蜈蚣。那么，飛天蜈蚣又是誰呢？

至正十六年（1356年）三月，朱元璋攻占了張士誠的南京，隨之被小明王封為吳國公——這就是被武松殺掉的飛天蜈蚣。那個被武松放走的婦人就是這樣說的：奴是這嶺下張?zhí)遗畠海@庵是奴家祖上墳庵。

那個婦人還說，這個先生善習(xí)陰陽，能看風(fēng)水?！瓣庩枴本褪恰懊鳌?，比如武松的一對雪花戒刀，也是“明”的隱喻，雪花，就是龍虎山上那條雪花長蟲，指的是生于蛇年大雪節(jié)的朱允炆。而扈三娘的雙刀，干脆就寫成了“日月雙刀”。自然，武松的雪花戒刀也是陰陽一對，同樣是個“明”字。

王道人綽號“飛天”蜈蚣，又是在墳庵之中，所以，墳庵就是朱家的陵墓，飛天蜈蚣原本就是個死人。朱元璋的陵墓在南京城，所以，武松斬殺飛天蜈蚣的地方與其他故事一樣，隱寫的都是南京城（或北京城）的真實故事。

飛天蜈蚣就是朱元璋，那么，那個被武松催促“快走，快走”的婦人是不是張士誠的女兒呢？難道說，武松的原型真的是張士誠的部將卞元亨嗎？

懿文太子妃恐怕逃過一劫

《水滸傳》與張士誠沒有一分錢關(guān)系，所謂施耐庵曾經(jīng)做過張士誠的幕僚，卞元亨是施耐庵的表兄弟，純屬無稽之談。這些無稽之談，全部源自施耐庵就是死于洪武三年（1370年）的施彥端這個欺世謊言。那位被武松催促“快走，快走”的張氏，說的也是朱元璋家的事，與張士誠毫無瓜葛。

書中有很多人自稱姓張，比如，王進私走延安府來到史家莊，自報家門說姓張。魯達打死鎮(zhèn)關(guān)西逃到雁門縣，在街頭看海捕文書，金老假稱“張大哥”將他帶走。林沖風(fēng)雪山神廟上梁山，在朱貴酒店說謊：“我自姓張”。宋江在清風(fēng)寨被劉高抓捕，也謊稱“鄆城張三”，李逵殺四虎被請到大戶家中，同樣以姓張的報了假名。

張，璋同音，說的還是朱元璋。原本，那個被武松催促趕緊逃命的張氏小姐就是朱家的人，暗喻的是懿文太子妃呂氏?！巴醯廊恕保馑际侵贫ā巴醯馈钡娜??！端疂G傳》中的“王道”，就是“天道循環(huán)”之道，說的是皇位傳承。這個“王道”，就隱藏在《水滸傳》“開篇引首”的故事中。

按照“天道循環(huán)”的王道，朱元璋之后，本應(yīng)是朱棣這代人做皇帝。但是，因為“飛天蜈蚣王道人”的王道，孫子輩占據(jù)了皇位，同樣，也占據(jù)了祖墳墳庵——太廟。于是，朱棣起兵謀反，要火燒朱允炆家的墳庵。

建文四年（1402年），朱棣攻占南京。按照《明史》的記載，六月十三這天，朱允炆在左順門殺了企圖做內(nèi)應(yīng)的徐增壽。同一天，朱棣在谷王朱橞、曹國公李景隆的策應(yīng)下，從金川門進城。也是在同一天，皇宮失火，朱棣進宮，建文帝不知所終。

明史的記載語焉不詳，但是，卻留下了一個謎團：同一天中，建文帝能干那么多事？有時間在宮中縱火，然后削發(fā)為僧逃出南京城？

《水滸傳》中給出的答案是這樣的：建文帝在左順門殺了徐增壽，然后“去殺正西北的人馬”，出宮之后，宮中才燃起大火。正西北，就是谷王朱橞、曹國公李景隆把守的金川門。也就是說，朱允炆很可能先殺徐增壽，再去殺朱橞、李景隆。但是，卻在金川門與朱棣的燕軍遭遇了。所以，施耐庵暗示，建文帝如玄武門之變那樣，被另一個“天策上將”的兄弟射殺了。

宮中失火，燒死了皇后，但朱允炆的親生母親呂氏，也就是懿文太子妃卻因故外出，逃過一劫。這就是武松殺了一個小道童，而催促張氏“快走，快走”的一大隱喻。

那么，皇宮失火時，呂氏在哪里呢？《明史》記載：燕兵至金川門，迓太后至軍中，述不得已起兵之故。太后還，未至，宮中已火。既而隨其子允熙居懿文陵。永樂元年復(fù)稱皇嫂懿文太子妃。太后，說的就是建文帝的母親呂氏。朱棣在金川門將太后迎接到軍中，是不是意味著她是代表朱標(biāo)，陪同兒子去彈壓內(nèi)應(yīng)政變，在金川門遇到了燕王大軍的呢？假如是這樣，建文帝便真的是在金川門被射殺了。

朱棣占據(jù)了皇宮，便將寡嫂呂氏及其次子，也就是朱允炆的弟弟朱允熙送到朱標(biāo)的陵庵居?。ㄜ参奶恿辏?/p>

永樂四年（1406年）十二月，“邸中火，暴薨”。也就是說，朱允熙是在永樂四年十二月份，被一把大火燒死與朱標(biāo)的“墳庵”之中。這把火是誰放的，恐怕朱棣的嫌疑最大。

有很多觀點說，與朱允熙一同死于這場大火的還有他的母親，也就是懿文太子妃呂氏。但是，《明史》中沒有這樣的記載?！睹魇贰分械能参奶渝鷧问?，就只有上面所提到的這段記載，并無下文。

施耐庵時期，還沒有《明史》，但他可能以自己的所見所聞，把一些秘史寫進了《水滸傳》中。從武松催促張氏“快走，快走”的細(xì)節(jié)中，大致可以判斷，當(dāng)時奉命放火燒懿文陵的人可憐朱允炆一家的遭遇，便放過了懿文太子妃呂氏。

或者，呂氏在金川門就被朱棣軟禁，然后承認(rèn)了朱棣的合法地位。看在長兄朱標(biāo)的份上，這個寡嫂也沒有多大的威脅，反倒可以為自己的很多謊言做個旁證，便饒過了她。

結(jié)語：武松有黑衣宰相的暗喻

武松夜走蜈蚣嶺，這段故事與《水滸傳》其他故事一樣，講起來十分復(fù)雜，同樣暗喻的是靖難之役中秘而不宣的秘史。武松之所以夜走蜈蚣嶺，然后再上二龍山，是因為他與魯智深、曹正一道，象征著策動靖難之役的黑衣宰相姚廣孝。

魯智深、武松都是穿著皂布直裰，也就是黑色僧袍的出家人，他們亦佛亦道，占據(jù)二龍山，住持寶珠寺，正是姚廣孝高居廟堂，深居皇家寺院的真實寫照。

魯智深綽號天孤星，姚廣孝（道衍和尚）字獨暗，號獨庵老人，也是一個“天孤星”。武松是虎面行者，道衍則形如病虎，都是嗜殺的佛門弟子。

尤其是曹正，林沖的這個徒弟綽號“操刀鬼”，名字與綽號中就暗藏著“曹操”，是一張宰相的符碼。這張符碼貼在二龍山寶珠寺，意味著魯智深、武松就是暗喻了大明王朝的黑衣宰相姚廣孝。

魯智深、武松因為林沖的徒弟而完成最終的暗喻，姚廣孝則是真正地“遇林而起”，他是因為遇到了朱棣才一展胸中抱負(fù)，成為劉秉忠這樣嗜殺而成就大業(yè)的人。魯智深“遇林而起”自不待言，武松也是因為在明月下的樹林中火燒墳庵，斬殺道童和飛天蜈蚣而上了二龍山。加上武松與林沖一樣，都去過“山神廟”。所以，武松也是“遇林而起”。

武松殺了飛天蜈蚣，便來到了孔家莊，醉打孔亮之后，卻被一只黃狗狂吠。我在講魯智深的故事時，提到過這只黃狗，其中的一個隱喻，就是姚廣孝在高皇后治喪期間“遇林而起”。這一年是洪武十五年（1382年），農(nóng)歷壬戌，也就是狗年。

武松斬殺飛天蜈蚣，意味著道衍和尚慫恿朱棣謀反，等于是打著朱元璋的旗號造了朱元璋的反。武松祭刀的道童，就是朱允炆、朱允熙兄弟。放走的那個婦人，則是兩番逃過火劫的懿文太子妃，朱允炆、朱允熙的母親呂氏。

武松怕自己把持不住唄，所謂君子慎獨，就是這樣一個道理。

武松在蜈蚣嶺殺了王道人.路過酒店時,他為討酒肉,打了孔亮.然后跌進溪里,醉中被孔明和孔亮捉拿,卻正好遇上在此居住的宋江.武松表示要去二龍山落草.。。。。?；蛟S為了辦事或者打架扁人，以后又 打了孔亮。詳細(xì)不知，要不，你去問他，一問便知。

答，謝謝邀請！，

首先是月黑風(fēng)高夜，地點就是“蜈蚣嶺”，一個道觀，事件就是“武松夜過蜈蚣嶺”他看見一個道士和一婦人，武松殺了蜈蚣嶺的道人他的道童，剩下婦人……。

這是小說在武松從一個打虎英雄，到成為一個成為好漢，身上所有東西的一個縮影。在最后的一次的告別演出。為什么會有這一出戲碼，我覺得要是潘金蓮不害死他的哥哥，要是潘金蓮不是他的嫂嫂，要是沒有亂七八糟的事，他還是對潘金蓮?fù)樾牡摹粫⒘怂?，造成武松?nèi)心留下陰影……。

武松殺了王道人及道童，本來應(yīng)該殺了那個婦人，不過因為內(nèi)心深處有一個陰影存在，為此，搞清了事情的來龍去脈，動了惻隱之心。不殺婦人，從見了就殺，這次他殺了老道罪有應(yīng)得，殺了童子，危急關(guān)頭，沒有辦法……。但是對于讓他有殺人念頭的女人他沒有殺，說明什么呢？就是他想的事，在這一次殺人過程中，有了化解她的事情也讓人可憐……

武松在蜈蚣嶺殺道人，無意間為婦人報了血海深仇，于是乎在婦人捧出王道人的一二百兩銀子并獻于武松，婦人受過良好教育，蒲柳之身如何敢說出來跟上英雄。她把銀子給武松，沒有趁機離開，是把一起交給武松安排……而武松扭頭對張氏說："我不要你的，你自將去養(yǎng)身?？熳?，快走"！

他怕心里陰影的影響嫉惡如仇的，拿刀把婦人也殺了。

其實就是給那個婦人吃個定心丸，武松不會傷害她，不會劫掠她，讓她放心回家。

婦人收拾了金銀細(xì)軟一包，武松放火燒房，道人已被殺。

婦人跪地，獻上金銀，乞性命，明顯擔(dān)心武松傷害她。

這時武松叫她快走，意思明顯，放她生路，帶上金銀，趕緊回家團聚。

真是：

景陽岡上曾打虎，水滸寨里最英雄。殺人懲惡出本意，頂天立地偉丈夫。

象武松這種人都是欺硬怕軟，禁不住別人央求就去抱打不平的。

當(dāng)他救下那個婦人后，兩個人的身份地位是這樣的，一個是施于者，施于的是性命。另一個是被施于者，接受的同樣也是性命。中國傳統(tǒng)的道德操守是，點水之恩必涌泉相報。所以被施于一方一定要報恩的。報恩，拿什么報恩？無非是錢物名，這婦女一樣都沒有。可是她必須得報，那她用什么報呢？只有自己的人。

武松是深諳報恩心理的，要不然她也不會認(rèn)宋江為大哥，殺嫂報仇，醉打蔣門神等事了。武松有功夫，報恩就替對方出頭平事就行，可這婦女要嘛兒沒嘛。

武松一看，我這救了你一命，你回頭要想報恩，非得把自己這個人給我不行。你說我收下你吧，也不了解你，收你算怎么回事？再說帶著你瞎跑，哪也是累贅。可如果不收呢，女人鼓著最大的勇氣說出這番話，如果遭到拒絕，女人必定認(rèn)為武松嫌棄她，顏面是一點不剩。在那個社會，女人求婚被拒絕，那絕對是對人格最大的辱沒。因為她們的心理是，向誰表白，就等于是誰的人了，遭到拒絕，肯定是沒人要了。此時女人唯一的選擇就是自盡，羞于活在世上。

武松當(dāng)然可以推理出這個結(jié)果，所以不容女人說話，不給她說話的機會，不讓她把報恩之話說出口，只是催她趕緊走。這樣即擺脫了自己的尬聊，也算是救了女人一命。武松之身粗心細(xì)可見一斑。

武松在蜈蚣嶺殺掉王道人救下那個婦人后，催促她快走，是為了怕還有其他壞人或者是讓別人知道婦人的真實身份，對婦人不利。

武松俠義為懷，同情弱者。

武松閉上眼睛，嘆了口氣，說:你走吧！

那時的武松正處于亦正亦邪的狀態(tài)，潛意識里的邪念一直在沖擊著自己的良心……

這種情況下，那婦人再不趕緊走，武松很可能會隨時改變主意。

武松本性不壞，但有個毛病，那便是喝酒之后經(jīng)常會撒酒瘋與人爭斗。

不過，這毛病并不難改。

經(jīng)宋江大哥苦口婆心的教導(dǎo)，武松努力改變自己，比如不再喝酒鬧事，不再與人爭吵斗毆。在陽谷縣，武松老老實實的工作，與鄰居和睦相處，上司、同事和鄰居紛紛給他亮出大拇指。

自從武松搬將家里來，取些銀子與武大，教買餅馓茶果，請鄰舍吃茶。眾鄰舍斗分子來與武松人情，武大又安排了回席，都不在話下。過了數(shù)

陽谷縣的那段時間，其實是武松人生中最美好的時光，只可惜……

雖然有一身好功夫，但武松從未想過要憑借武力去奪取一些東西。逃離家鄉(xiāng)一年多，確定沒事之后，武松的第一反應(yīng)就是回家照顧哥哥武大郎。

甚至，在投奔二龍山之前，武松心里還想著要爭取機會過正常的日子。

很不幸，武松接二連三地遇到了壞人，潘金蓮、西門慶、施恩、蔣門神、想都監(jiān)、張團練，等等……

本來一個大有前途的好青年（武松起碼不像魯達那樣目不識?。?，就這樣被各種各樣的壞人攤上，逐漸成了二話不說就動刀動槍的惡人。

如果沒有這些人，估計后來帶兵圍剿梁山的主力大將名單里，武松必在其中。

血濺鴛鴦樓之后，武松已不是當(dāng)初那個武松。孫二娘看在眼里，疼在心里。

雖然母夜叉也是個惡魔，但她并不希望這個弟弟和他們一樣，所以找了個借口讓武松打扮成行者模樣。

表面上是為了方便武松遮蓋臉上的刺配記號，實際上是想用佛家思想約束武松，讓他收斂些。

果然，武松披上佛家外衣之后，內(nèi)心的正與邪一直在斗爭著。

沖動的時候，他蠻不講理，不會管你三七二十一。比如在孔家莊外酒店，武松酒都沒喝多少就故意惹事，還暴打了孔亮。

冷靜的時候，武松是個好人:

武松道:“……天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”宋江道：“兄弟既有此心歸順朝廷，皇天必祐……”

武松居然說招安！

可見，那時候的武松，雖然已淪為“惡人”，但內(nèi)心其實是很向往美好生活的。

遇到這樣的武松，王道人只能是認(rèn)命。

武松殺王道人的原因不復(fù)雜，純粹是因為看不順眼。先是潘金蓮勾搭西門，后是玉蘭玩弄武松的感情，現(xiàn)在又來了一個道士摟著良家婦女……武松本來就受不了這種男男女女的事情，何況還是個道士，簡直快被氣炸了。

于是，武松二話不說揮刀把開門的小道士砍成兩半，三下五除二解決了王道人……下來，正準(zhǔn)備要對那婦人下手的時候，武松突然意識到自己是個“行者”。雖說這是為逃命而臨時打扮，但這身行裝還是讓武松猛然清醒了過來。

武松冷靜下來，先問問再說。

本意是想把這對男女一并解決了，但聽了這婦人的一番訴說后，武松動了惻隱之心……

怎么說我也是個行者，算了，放過她吧！

這要在孟州，他早把這婦人解決了。

武松從女人的口中得知，他實際上是被王道人抓來，所以武松放了那個女人，如果那個女人說自己上來的，那么這個女人就活不了了，所以讓她快走。

武松是一個英雄，殺了西門慶為哥哥報仇，之后更是心狠手辣的血濺鴛鴦樓。殺死張都監(jiān)后成為政府要犯，武松的畫像被張貼在大街上，即使武松的武術(shù)較高，也并非那么多官兵的對手，所以孫二娘把武松打扮成頭陀，隱藏他的身份。

武松與孫二娘夫婦告別，路過蜈蚣嶺，看到王道人調(diào)戲女人。王道人的手下對頭陀打扮的武松非常不禮貌，武松雖然是英雄，但是對于侮辱自己人不會那么客氣，就殺死了他。武松來到王道人面前要殺了他，雖然王道人想抵抗，但他不是武松的對手，最終被武松殺死。

王道仁與他的手下和武松無仇無恨，武松殺死了兩者，有人說這是武松打抱不平的表現(xiàn)。實際上，武松此時已對人們失去了希望。自從被拘留以來，武松的心里充滿了陰影。因此，他很難持有公正的心態(tài)，王道人之死是犯了梁山的忌諱。那些淫亂的人讓他想起自己的兄弟因為嫂嫂與西門慶的關(guān)系而死亡。淫蕩是可恥的，不可原諒的。因此，他必須殺死王道人和他的徒弟。

在水滸英雄中，絕大多數(shù)好漢是不近女色的，即使娶妻子也是名分的妻子，因此王道人完全死于梁山的禁忌。

回答：武松在吳松嶺見王道人摟著一婦人喝酒，一怒之下便殺了他，那女子應(yīng)該是無辜的，便催促：快走快走。意思是武松殺人跟這個婦人沒有關(guān)系，走就是了。還有一個原因，可憐這女子，留下她一條性命?？梢娢渌梢彩怯性瓌t不濫殺無辜的人。