大年初九老傳統(tǒng)：七不出，八不歸，上九辦事！啥意思？正月初一為雞日，二為狗日，三為豬日，四為羊日，五為牛日，六為馬日，七為人日，八為谷日，九為天日，十為地日。

“天公生”這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗地域性非常強(qiáng)，像東北地區(qū)的一些小伙伴很少有人知道這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗的，像福建、四川、臺(tái)灣等一些地區(qū)比較盛行祭拜。相傳女媧在造萬物的時(shí)候，先是造了六畜，然后是人和谷，而在造玉皇大帝的時(shí)候是正月初九這一天，所以，正月初九為天日，也就玉皇大帝的誕辰。

古代民間講究的是一種儀式感，這些儀式不單單是我們想的迷信，其實(shí)都是對(duì)未來生活的一種祈福，甚至可以說是祈求，祈求上天保佑莊稼收成好，家人身體健康，家庭和睦等等。現(xiàn)在年輕人已經(jīng)不太在乎這些傳統(tǒng)文化了，大家都在為生活奔波，外出打工，那還有時(shí)間去舉行什么儀式。但是，在過去民間有一些地區(qū)還是很講究這些的，有“七不出，八不歸，上九辦事”的說法，具體說的是什么意思呢？我們來交流一下！

因?yàn)?，是正月里的?xí)俗，很多人認(rèn)為這里的七、八、九指的就是初七不能出門去做生意和辦事，這天可能做不好也辦不成；出門在外的人初八也不能回家，回家也是不好的；到了初九這天出門辦事就比較順利了。我們現(xiàn)在來看，很多人會(huì)嗤之以鼻，都是一些封建糟粕，不可??！但是，現(xiàn)在還是有一些老人還是會(huì)把一些難辦成的這件事拿到這天來辦。其實(shí)，你這樣的理解就太片面了，真就成了迷信了，太小看老祖宗的智慧了，老祖宗的傳統(tǒng)習(xí)俗都是來源于生活，是在為美好生活做祈福。

其實(shí)，這句話的大概的意思是說，出遠(yuǎn)門之前要準(zhǔn)備好七樣?xùn)|西，準(zhǔn)備好了再出發(fā)，沒準(zhǔn)備好就不要走，出門辦事如果不能做到八件事就不要回家了。我們來分別看一下！

一、七不出

古代是農(nóng)耕社會(huì)，大部分人都是在家種地很少長(zhǎng)時(shí)間外出。但是，古代也是有一些手藝人要外出工作的。比如，我們說的“八大匠”，現(xiàn)在分得細(xì)叫“九佬十八匠”了。古代八大匠分別是木匠，泥匠，篾匠，鐵匠，船匠，石匠，油匠，剃頭匠，誰排第一咱就不討論了，多數(shù)人認(rèn)為木匠排第一，也有些人認(rèn)為鐵匠應(yīng)排第一。

在古代交通不發(fā)達(dá)，食宿也不方便，可能走很長(zhǎng)時(shí)間也到不了下一個(gè)村鎮(zhèn)，就更不可能經(jīng)?；貋砹?，一出去可能要到臘月才能回來和家人團(tuán)聚了。作為一家的主心骨，出門之前必須要安排好家里的生活才能出門。所以，要給家人準(zhǔn)備七樣?xùn)|西，分別是“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”。其實(shí)，這七樣都是我們?nèi)粘Ｉ钪悬c(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成的，是日常生活所需的。只有安排妥當(dāng)了，出門才能安心工作。

二、八不歸

八不歸，我們現(xiàn)在理解就是做好八件事，掙到錢了再回家，其實(shí)，古代人的思想不像我們現(xiàn)在被一些人被“情世故掌”控了，是看一個(gè)人的人品，能把這八件事做好了，人品就不會(huì)差。這“八件事”，分別是指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。做到這些，人品都是過硬的，不會(huì)被外面的誘惑支配，才能取得成功。

三、上九辦事

大年初九是玉皇大帝的生日，這天是比較喜慶祥和的。老輩人認(rèn)為這天辦事會(huì)比較順利，會(huì)得到玉皇大帝的庇佑。所以，過去民間有一些比較難辦的事會(huì)拿到這天來辦，很容易辦成。

古代人為什么認(rèn)為這天容易辦成事呢？在古代對(duì)這些神靈的存在是深信不疑的，他也不知道天上到底有什么，認(rèn)為天上每一顆星星都是一個(gè)神仙，這些大大小小的神仙都?xì)w玉皇大帝管。古代民間認(rèn)為每年臘月二十五這天玉皇大帝來到凡間，視察人間善惡，作為獎(jiǎng)罰人間的一個(gè)基礎(chǔ)。所以，古代民間在這一天“謹(jǐn)慎行事”，爭(zhēng)取給玉皇大帝一個(gè)好印象，祈求來年降福。

為什么大年初九這天叫上九呢？其實(shí)，這個(gè)很好理解，古代把一個(gè)月分成上中下三旬，初九在上詢了，所以叫上九，沒啥特殊的含義。

四、民間正月初九其它風(fēng)俗

1、祭拜玉皇大帝，以求天公賜福

大年初九這天，因?yàn)槭怯窕蚀蟮鄣纳?，為了祈福，一些地區(qū)的婦女會(huì)多備一些清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福，寄托了古代人們一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

2、安太歲

老人說，今年的值年太歲是賀諤大將軍。它是古代民間奉祀的一種神靈，屬于六十甲子神之一，名賀賁，是壬寅年太歲，也就是說今年的值太歲生肖也是屬虎的。今年值太歲的是生肖虎，沖太歲是生肖猴，害太歲是生肖蛇，破太歲是生肖豬?？傊?，按老輩人的說法，這四個(gè)屬相的人得注意一點(diǎn)，可能會(huì)遇到小人。

除了躲春外，古代民間還有一個(gè)“安太歲”的說法，就是在小牌子上寫上自己的姓名、年歲，再添一點(diǎn)香油錢委托廟方進(jìn)行供奉。迷不迷信咱不用去管，有點(diǎn)信仰也不會(huì)有錯(cuò)，要不生活就太單調(diào)了！

3、不能曬衣服

在過去民間，大年初九這天是忌諱曬衣服的，特別是女褲或內(nèi)衣，古代比較注重男女有別這件事，認(rèn)為，在玉皇大帝生日這天曬衣服是對(duì)玉皇大帝的不恭敬。

4、洗臉?biāo)煌鉂?/p>

大年初九這天洗臉?biāo)覀円猛把b起來，不要外潑，古代民間認(rèn)為會(huì)污了天公的臉。古代人的觀念和我們不一樣，不能用現(xiàn)代人的思想去看待這個(gè)問題，我們要是在那個(gè)年代估計(jì)也會(huì)這么做。這么做也是一種為祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

5、吃五果

雖然這個(gè)習(xí)俗大部分地區(qū)沒有，但是有不少地方在正月初九這天吃“五果”。這里的“五果”指的是五種不同顏色的水果，具體是什么水果，沒有規(guī)定，只要是五種顏色就可以，可以根據(jù)自己喜歡來搭配。一般我們都會(huì)選擇一些寓意比較好的水果，比如，蘋果、柚子、桔子、香蕉等等一些寓意比較好的。

6、要喝酒

喜歡喝酒的人，大年初九可以在大年初九這天敞開喝了，因?yàn)榫诺闹C音是“酒”，并且，這天還是玉皇大帝的生日。所以，古代民間這天要把酒言歡，不醉不歸。

7、孩子不要在屋外撒尿

在過去民間，小孩子出門撒尿會(huì)到院子了撒尿，甚至也會(huì)往墻根上撒尿。但是，到了這一天大人都會(huì)和孩子交代不能屋外撒尿，因?yàn)?，這天玉皇大帝誕辰之日，不能污穢了天日。

總之，我國(guó)是一個(gè)有5000年文化傳承的國(guó)家，這些老傳統(tǒng)和文化，拿到現(xiàn)在很多人可能會(huì)認(rèn)為是迷信。但是，那個(gè)年代社會(huì)背景就是這樣，我們不能用現(xiàn)在的眼光去看待問題。

過年講究的就是儀式感，沒有了這些過年和放七天小長(zhǎng)假能有啥區(qū)別？文化傳承到了我們這都給排斥了，還怎么傳承。我們現(xiàn)在認(rèn)為是迷信的，可能有的國(guó)家正在研究呢？認(rèn)為中國(guó)的祖先看不起，所以，我們春節(jié)這些傳統(tǒng)習(xí)俗不能丟。您認(rèn)為呢？

全文完，都看到這了點(diǎn)個(gè)贊吧！感謝閱讀。

大年初九俗稱"天日"，是玉皇老爺?shù)纳?，大家祝老天爺生日快樂，Happy Birthday!

民間說"七不出，八不歸，上九辦事"。話說"不出正月都是年"，特別初一到十五。咱們研究下，看看老祖宗都有什么說法和講究。

"七不出門"

自古至今，華夏以雙數(shù)為吉，婚嫁基本都選雙數(shù)吉日。此事細(xì)想有玄機(jī)，我國(guó)傳統(tǒng)重大節(jié)日多是雙奇數(shù)，春節(jié)一月一、上巳三月三、端午五月五、乞巧七月七、重陽九月九。奇數(shù)不吉，所以古人設(shè)節(jié)祭祀以祈福。

初七在正月，又是奇數(shù)，古人認(rèn)為不宜出門，習(xí)慣上講"逢七不出門"，不然諸事不順。

當(dāng)然，老祖宗一向很講究，不會(huì)只留一句缺乏說服力的空洞說法，還會(huì)整出儀式感。話說生活七事要打理好，否則不宜出門。

"開門七件事"? 柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。大家發(fā)現(xiàn)"開門七件事"都是百姓日常小事。沒錯(cuò)，所謂"七"，應(yīng)該只是七個(gè)具體代表，它泛指生活和家務(wù)各種瑣事。

七不出，說正月初七不適合出門，應(yīng)該居家打理好生活各種瑣事。新年新氣象，大節(jié)忙碌而過，也該整頓下生活了，凡事有備，從生活和心境都要以嶄新姿態(tài)迎接新的一年！往小處說，家中整潔，樣樣不缺，出門才無后顧之憂，身心順暢。

"八不歸家"

老話"三六九遍地走"，"七不出門，八不歸家"。出門既有說法，歸家也有講究。

我們常說"父母在，家是歸途"。這里的"家"才是傳統(tǒng)意義上的家，我們生活之根。因此民間說，從外歸家前要做到慎檢，做好八件事。

歸家八件事?忠、孝、悌、信、禮、義、廉、恥。做好八事，對(duì)得住自己，對(duì)得住家人和祖宗，否則舔著臉回家不太像樣子，更遭人非議。最現(xiàn)實(shí)的，這讓父母和家人如何不擔(dān)心？八件事主要強(qiáng)調(diào)品性和為人，而非成就。

大家發(fā)現(xiàn)，回家八事要比開門七事要求高太多了！出門最多不過闖蕩，歸家則面見父母和家人，甚至拜祭祖宗。一個(gè)是生活準(zhǔn)備，一個(gè)是傳統(tǒng)禮儀，當(dāng)然不一樣。

生活不易，我們不一定能做到衣錦還鄉(xiāng)，但無論怎樣，可以讓家人和鄰里知道我們不忘本，我們是講究忠孝悌信和禮義廉恥的正經(jīng)人。

"上九辦事"

初九為天日，即玉皇生日。傳統(tǒng)習(xí)慣里，民間在初九普遍祭祀拜天，有些地方會(huì)在路口擺小幾，設(shè)貢品，以酒祭天，很有儀式感。人們祈福玉皇賜福，以求全年諸事大順，日子紅火。

初九民間又稱"辦事節(jié)"，傳說玉皇這天會(huì)賜福人間，所以民間喜歡在這天辦事，做計(jì)劃等。有些老人還會(huì)把一些比較重要或棘手的事專門放在初九處理，借玉皇吉日，百事順暢，也可為全年討個(gè)好彩頭。這就是民間"上九辦事"。

另外，九為最大單數(shù)，在易經(jīng)里代表最大陽數(shù)，代表著豐盈、吉祥、長(zhǎng)久等美好寓意。吉利的日子，再加新年祥瑞、玉皇賜福，老百姓自然就有了"上九辦事"的習(xí)俗。

小編結(jié)語

"七不出，八不歸，上九辦事"，老話反應(yīng)了我們先人的生活風(fēng)貌和心理訴求。

①?gòu)纳罱嵌瓤?/p>

老祖宗以雙數(shù)為吉，尤其"逢七不出門"，大年第七天，打理家事為新生活準(zhǔn)備，該整裝待發(fā)迎接全新一年了；初八是說傳統(tǒng)禮儀和孝道；初九則為討彩頭，涉及民間祭祀文化。

②從心理訴求看

它是老百姓心理寄托，反應(yīng)了民間趨吉避兇之習(xí)俗，是過去老百姓對(duì)美好生活的向往，無法簡(jiǎn)單地用"道理"二字來解釋，也沒必要。

③初九另有講究

九諧音酒，除祭祀必需，民間也有飲酒習(xí)俗。一些地方另有忌諱，初九不宜在戶外晾曬衣物，特別是女性內(nèi)衣物，據(jù)說此事于老天不敬。

初九還有哪些講究？歡迎各位補(bǔ)充。

初九，天公賜福。

祝我華夏繁榮昌盛！祝我同胞吉祥多福！

據(jù)說正月初九是玉皇大帝的生辰，玉皇大帝是天地人三界之主，因此，在古時(shí)正月初九這天，最大的的事莫過于敬拜玉帝，祝賀生辰了。那么為什么會(huì)有“七不出，八不歸，上九辦事一大堆”的說法呢？

“七不出”，實(shí)際上是指農(nóng)歷每月逢七不出門。為什么要“逢七不出門”呢？從字音上看，“七”，與“凄”、“泣”、“乞”、“棄”、“欺”、“歧”、“悽”、“戚”“氣”等字同音，“凄慘”、“哭泣”、“乞討”、“棄市”、“欺騙”、“悽悽”、“歧視”、“受氣”等詞都不是好詞，都是讓人受氣心酸難過之意。因此，沖著“七”字有這么多不吉利的同音，在逢七日也是不便出門的。有的說“七不出門”，是因家中油鹽醬醋茶等日常用品準(zhǔn)備不齊不方便出門，其實(shí)是沒什么道理的，主要還應(yīng)該是“七”字的發(fā)音不好，讓人浮想聯(lián)翩所致。

那為什么“八不回家”呢？這里的“八不回家”也應(yīng)該是農(nóng)歷每月的逢八日。我們知道，“八”字的發(fā)音同“罷”、“霸”、“拔”、“跋”、“扒”、“疤”、“把”、“魃”、“靶”、“爸”等字同音，無論是“罷了”、“把子”、“疤瘌”、“靶子”，還是“惡霸”、“跋扈”、“扒手”、“旱魃”等詞語，都不是多么好的字眼，你如果在外面事情“罷了”，或被人拿了“把子”，或臉上有了“疤瘌”，或被人當(dāng)成了“靶子”，做不成什么事，還有臉回家？不怕街里人笑話，不害羞??？還有就是你如果在外面成了“惡霸”，或做了“扒手”，或成了“旱魃”，在外面作惡多端，讓人畏懼讓人嫌，誰還希望你回家招禍呢？自然是不希望你回家，讓你最好永遠(yuǎn)在外面了。因此就有了“八不回家”之說。另外“八”有“發(fā)”之意，既然在外面能拽著機(jī)會(huì)大發(fā)一筆，機(jī)會(huì)難得呀，還不抓緊多掙錢，來家干什么？過這個(gè)村可就沒了這個(gè)店了。因此“八不回家”，無論從字音上還是從發(fā)財(cái)上考慮，都不應(yīng)該回家。有的說“八不回家”，是說在外面沒有學(xué)會(huì)“孝”、“悌”、“禮”、“義”、“忠”、“信“、“廉”、“恥”等項(xiàng)，不能回家，這也算是個(gè)正能量的解釋，也算說得過去吧。

那又為什么說“上九辦事一大堆”呢？這里的“九”也應(yīng)該是每月逢九的日子吧?！熬拧迸c“久”同音，有做事長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意。是人都想做事長(zhǎng)遠(yuǎn)，能長(zhǎng)久發(fā)財(cái)，長(zhǎng)久開心快樂，長(zhǎng)久做有情人?！熬拧痹跀?shù)字中屬極數(shù)，是十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字中最大的數(shù)。所謂“九天”、“九幽”，都是最高最幽之處，皇帝稱九五至尊，“九”有極致之意，做事能做到極致，達(dá)到完美，有誰不希望這樣呢？因此，人們認(rèn)為每月逢九做事好，是圖個(gè)吉利。玉帝、帝王、神仙們，也許都喜歡“九”這個(gè)數(shù)字吧，據(jù)說都愿意在有“九”的日子出來，人們?cè)谶@天做事，正好大神們出來游走散步，看到人們做事的辛苦，自然慈悲之心大發(fā)，說不定就能保佑你或幫助你把事情做好的。

再說說正月初九這日吧。這一天既然是三界之主玉皇大帝的生辰，自然要圍繞敬拜玉皇大帝來做事了。首先要沐浴更衣齋戒。要洗個(gè)澡，換上干凈整潔的衣服，吃齋把素，準(zhǔn)備敬拜玉帝；其次不要亂扔亂倒垃圾，不要晾曬衣服，尤其是內(nèi)褲鞋襪什么的，以免沖撞玉帝及從神；其三要擺上上好的香花祭品，燃放鞭炮，供奉玉帝，據(jù)說尤其忌諱用母雞做供品。其四做頓好的飯食，全家人進(jìn)行品嘗，記著一定要有酒的，要喝點(diǎn)酒的，“酒”，“久也”，寓美好久遠(yuǎn)之意。其五還沒有門市開張的，如果萬事具備了，今天可盡情開張，大好日子啊，開業(yè)大吉大利。

正是“相由心生，音隨意移”，做事辦事情，全在個(gè)好心情，心情好了，為人做事也就周到備至了。常言道：“信則靈，不信則不靈”。能不能做好事，全在于自己，是不可有那么多迷信忌諱的，只要條件許可，會(huì)搶抓機(jī)遇，就能成事。以上就是我對(duì)“七不出，八不歸，上九辦事一大堆”的解釋，盡是戲說之意，不可當(dāng)真，祝師友們久久大發(fā)，美好伴您天長(zhǎng)地久！

感謝頭條君邀請(qǐng)回答：

七不出門老話說的：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。這七件事沒安排好就不要出遠(yuǎn)門兒了！

八不歸老話說的：孝、悌、忠、性、禮、義、廉、恥。

九出門空手：

“遇九出門空手回”，古代家里妻子是固定在逢九的日子才能回娘家探視親人，丈夫必須擔(dān)著禮物送妻子回娘家，然后，空手回家。在古代封建社會(huì)里是男尊女卑思想統(tǒng)治，婦女社會(huì)地位非常低，每年大年初一是不能回娘家看望父母的，必須在十個(gè)數(shù)字的最小數(shù)字那天，才能回娘家。[害羞][祈禱][祈禱][祈禱]

七不出八不歸，一句話，心想事成

民間素有“七不出，八不歸”的說法，意思就是農(nóng)歷逢七的日子不出門，逢八的日子不歸家。

這種說法在擇吉通典、老黃歷等書中多有記載。從字形上來看，“七”猶如一把匕首，是彎折的，表示外出一路會(huì)有曲折坎坷。另外民間白事有“做七”的傳統(tǒng)，“七”又諧音“齊”，齊出門暗示送葬，不吉。

“八”是人字分開的樣子，分開的人在寓意上就不吉?！鞍恕敝C音“爬”，爬著歸來，象征著在外不順。

另外，風(fēng)水的位理學(xué)上將陰歷每月的七、八日視為黑道日，俗稱“煞日”，不吉。故有“七不出，八不歸”的說法。

此外民間還有另外一種說法，七指的是“柴米油鹽醬醋茶”七種生活用品，在出門之要把家里人的生活安排好，沒安排好就不能出門；八說得是“孝悌忠信禮義廉恥”八種做人的品德，在外要牢牢遵守做人的底線，不做損壞品德的事，不然也無顏回家了。

上九辦事

正月初九是新年第一個(gè)九，又是玉皇大帝的生日，被民間稱為“天生日”，這一天不僅道觀要舉行盛大的祝壽儀式，家家戶戶也要望空叩拜，舉行隆重的祭拜儀式。玉皇大帝一高興，自然辦什么事都會(huì)比較的順利。故，有上九好辦事之說。

最后

中華文化五千年，各種各樣流傳下來的俗語，都包含著深刻的意義和美好期盼。不過時(shí)代不同，我們需取其精華，去其糟粕。恭祝各位虎年行好運(yùn)，萬事皆如意！

故傳說是:七勝，八敗，九久昌(長(zhǎng))的意思。

初七不能出門，初八出門不吉利，出去了就回不了家，初九有利于辦事

[贊][贊][贊]

迷信不迷心就行，凡事都應(yīng)該把握尺度，尊重科學(xué)，傳承文化不矛盾。

以前老人說是有點(diǎn)道理?，F(xiàn)在年輕人不知道了。時(shí)代待變了。

我基本上沒有信過這個(gè)！

傳說中是玉皇大帝的生日。是喜慶之日。所以說初九日，論出門，辦事，一切順利。

老話認(rèn)為，雙數(shù)為吉，尤其"逢七不出門"，大年第七天，也該收拾好一切迎接新一年生活了；初八是說傳統(tǒng)禮儀和孝道；初九則為討彩頭，涉及民間祭祀文化。

七上，八下，九好日子

叫七零八落，九九歸一