秦國嬴姓的先祖是上古顓頊之后，舜帝時(shí)因?yàn)樯朴隈Z養(yǎng)鳥獸，而被“賜姓嬴氏”，這是《史記*秦本紀(jì)》中的記載。后來嬴姓的子孫散落于華夏及夷狄各處。夏末桀暴虐，嬴姓的費(fèi)昌去夏歸商，為商湯駕車，并追隨商湯在鳴條之戰(zhàn)中打敗了夏桀。
商王太戊之后，嬴姓輔佐有功，漸漸顯貴，成為殷商的諸侯，并且在西戎保西垂立了功勞。殷商末年，嬴姓的蜚廉、惡來父子二人一個(gè)善走一個(gè)有力，是商紂王的得力將軍。周武王伐紂殺了惡來。
惡來雖死，其后裔子孫非子居于犬丘，善養(yǎng)馬，后來西周孝王讓非子在千河、渭河的交匯處養(yǎng)馬，馬大蕃息，孝王又賜非子姓嬴，讓他以后世代為周王室養(yǎng)馬，并“分其土為附庸”，就是分封嬴姓的非子為周的諸侯。于是非子以秦地為城邑，開始重新奉祀嬴姓的祖先，從此號(hào)為“秦嬴”。
“犬丘”，又叫“西犬丘”，這是非子在獲封諸侯前居住的地方，是秦人重要的祖居之地，這個(gè)位置在現(xiàn)在的甘肅禮縣。而非子的封地，建城邑的“秦”地則在犬丘東北方，就是現(xiàn)在的甘肅天水。
禮縣大堡子山目前有城址，還有規(guī)模宏大的秦人先公先王陵墓以及車馬坑、人殉坑和樂器坑。大堡子山遺址是秦人早期的生活遺跡，作為秦文化發(fā)祥地對于研究秦文化提供了有力的佐證。大堡子遺址及出土文物讓秦人不再是印象里的蠻荒西垂之人。這里的西垂城邑夯土為墻，城內(nèi)居住，城外有墓，這可能是秦人故地規(guī)模最大的城邑，這里曾經(jīng)是秦人的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。
大堡子山的秦人遺址年代在春秋早期到春秋中期，這正是秦人開基創(chuàng)業(yè)的早期。春秋初期秦人的活動(dòng)區(qū)域在主要在甘肅東部、東南部的渭河上游及西漢水上游的禮縣、天水、甘谷一帶，禮縣大堡子遺址的遺存正是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的秦人社會(huì)情況，對于今人研究秦早期文化具有非凡意義。出土的文物有成套的青銅編鐘，有造型獨(dú)特的小型青銅車馬，此外還有石磬、短劍、鼎、甗以及陶器等等。根據(jù)青銅鎛上的文字初步認(rèn)定秦襄公、秦文公時(shí)期的文物。
大堡子山遺址昭示了秦人族源、葬制、禮樂等等眾多的秦早期文化信息，說明此地確實(shí)在秦人東進(jìn)的路上是一個(gè)非常重要的地點(diǎn)。
下圖禮縣秦公墓槨板上的金飾。
秦原是嬴姓游牧部族的一支，原居犬丘（今甘肅省禮縣東北），周孝王封以秦邑（今甘肅張家川），作為附庸。《秦本紀(jì)》載:“（秦）非子居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之。...（周）孝王召使主馬于汧、渭之間。...于是孝王曰‘...朕其分土為附庸?！刂兀箯?fù)續(xù)嬴氏祀，號(hào)曰秦嬴。”
然后捋一捋人家家譜，秦嬴生秦侯，秦侯立十年卒，生公伯，公伯立三年卒，生秦仲。 此時(shí)是周厲王時(shí)期，因厲王無道，諸侯有的背叛了。西戎也反王室，滅犬丘大駱（非子的父親）之族。周宣王即位，以秦仲為大夫，誅西戎。反而被西戎所殺。秦仲有五子，歲數(shù)最大的叫莊公，宣王召莊公統(tǒng)率兄弟五人，興兵七千攻破西戎，宣王因而給以西邑，稱西垂大夫。西邑根據(jù)《史記正義》 引《括地志》即漢隴西郡西縣，在今甘肅天水，同時(shí)宣王又把原來所住犬丘之地給了他。
秦在討伐犬戎的過程中逐步興起，由附庸，大夫而成為諸侯的，同時(shí)在戰(zhàn)斗中幫助周人避犬戎難而東遷。
2002年經(jīng)過八年的發(fā)掘研究論證，甘肅省考古學(xué)家披露，甘肅禮縣大堡子山發(fā)現(xiàn)的古墓群是秦始皇祖先陵墓——西垂陵墓。禮縣也被認(rèn)定是《史記》所記載的秦人的發(fā)祥地“西犬丘”。
謝謝邀請。我試的回答，可能和題主期望的不一樣，希望在交流中學(xué)習(xí)。
秦是趙氏贏姓，早期跟隨的東邊趙氏（一說是山西趙氏，一說是山東趙氏；比較撓頭，笑~）謀生。
贏姓西遷后居住西犬丘（甘肅禮縣一帶），是非子封了秦地（甘肅張家川一帶，這代表著秦的誕生）才有了秦的稱呼。
早期秦有多少文化估計(jì)史學(xué)家也得瞪眼，在非子前更是跟西邊羌方，犬戎雜居，連中原地區(qū)都算不上，說直白一點(diǎn)，非子前真是一點(diǎn)文化也沒有，非子后一段時(shí)間也沒多少文化。非子是贏氏分出來在秦的，而且秦地比西犬丘富饒。
秦，自非子封秦地開始，秦朝的后續(xù)統(tǒng)治者都是非子一脈。自此后慢慢才有的秦伯，秦公，秦王等，逐漸形成了秦文化吧。
西犬丘可以看做秦先祖贏氏家族居住地。而秦文化應(yīng)該是非子封秦后逐漸形成的。一家之言，歡迎討論 不要打臉，呵呵。
謝謝邀請！太史公司馬遷在《史記.秦本紀(jì)》中記載著秦祖先的傳說：秦人祖先是帝顓頊的后代女修。有一天，女修正在紡織，看到有一只燕子遺落了一個(gè)蛋，于是女修將它放在口中吞食下去，沒想到竟然懷孕生子，生下一個(gè)男孩名叫大業(yè)。大業(yè)，就是秦人第一個(gè)男性祖先。從這些來看，秦人的文化和鳥崇拜有關(guān)。與此同時(shí)，在《史記》中也描繪了秦始皇暴政，秦始皇說話像鳥語。
《史記》中記載，秦國與趙國是同宗，都是嬴姓趙氏，他們都是顓頊的后代。同時(shí)，又說道：秦的祖先秦非子是為周天子周孝公養(yǎng)馬的。
上個(gè)世紀(jì)90年代初，在甘肅禮縣大堡子山秦公大墓被盜挖，大批珍貴文物流失海外，其中青銅器百余件，多有“秦公作鑄用鼎"、“秦公作鑄用壺"、“秦公作寶簋"等銘文。
秦西垂陵園出土的“秦公銅鼎"
1987年，秦人四大陵園被發(fā)現(xiàn)三座，都在陜西：那就是雍城陵園、芷陽陵園、始皇陵園，沒有發(fā)現(xiàn)秦早期的陵園。1994年，甘肅省文物考古研究所在甘肅禮縣大堡子山發(fā)現(xiàn)陵園，考古人員進(jìn)行了挖掘，證明是秦人皇家先人墓地，被稱為“西垂陵園"，這也證明了秦人第一陵園，實(shí)際上是秦族、秦文化根基所在地，被司馬遷稱為“西犬丘"，也就是說秦人早期是甘肅的西戎！
甘肅禮縣大堡子山秦公陵園
中國歷史傳統(tǒng)文化繽紛多彩，歷史淵遠(yuǎn)流長！其中“秦文化”是中國歷史文化最重要的一個(gè)分支，對祖國的文化發(fā)展影響很大，也是中華民族的驕傲！據(jù)歷史考究，秦文化發(fā)源地是在現(xiàn)在的甘肅省禮縣，古稱“西垂”、“西犬丘”，大堡子山位于禮縣城東12公里，屬于“秦文化”發(fā)源地范圍，只是承載文化內(nèi)容不一樣
贊同《坐看流光飛舞》的回答。
天命玄鳥降而生商，所以秦人的圖騰是玄鳥，而古時(shí)候一個(gè)部落的圖騰正是象征了這支部落的起源。以此推斷秦人的祖先定是與玄鳥有關(guān)。
相傳秦人的祖先是顓頊，帝顓頊的少女吞食了玄鳥的卵而后生子取名“大業(yè)”大業(yè)成年后取皇帝孫“少典”部落的女子“華”為妻，華生“大費(fèi)，而這時(shí)已經(jīng)到了舜帝時(shí)期，天下洪水泛濫，大費(fèi)成年后協(xié)助大禹治水，功成，帝舜賞賜”女姚“給費(fèi)做妻子，又讓大費(fèi)負(fù)責(zé)給自己養(yǎng)飼養(yǎng)鳥雀，而費(fèi)也是后人所稱的柏翳，帝舜賜其”贏姓“
"贏"姓是秦人皇族之姓，其實(shí)說起來秦人的起源相比較其他中原諸侯要微賤的多，祖先不是養(yǎng)鳥就是后來養(yǎng)馬的。而秦地的起源最早其實(shí)是在山東地帶的部族其祖先在殷商時(shí)期就為諸侯，頗受商朝重視，后因參與”三監(jiān)之亂而遭到周公的懲罰，西遷淪為庶民。
在這里小編揣測，周公乃武王之弟，距離閥商的年代并沒有多遠(yuǎn)，而秦則是商的忠臣，或許是周公處于打壓的目的將其盒族貶為庶人，以絕后患。
秦人西遷后在西陲一帶以養(yǎng)馬為業(yè)， 《史記·秦本紀(jì)》記載：秦先祖大駱及其子非子在這里牧馬養(yǎng)畜，繁衍生息，畜牧業(yè)有了很大的發(fā)展。后來非子得周孝王賞識(shí)復(fù)賜“贏”姓，封秦地為周朝的附庸，為周天子飼馬。
而后在春秋戰(zhàn)國的大爭之世，秦國采納商鞅變法改革崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之林，秉著統(tǒng)一國家、統(tǒng)一文明歷一百六十余年領(lǐng)袖堅(jiān)定不移地努力追求，才完成了一場最偉大的帝國革命。
而大堡子山是秦人西遷后的文化發(fā)源地，見證了秦人篳路藍(lán)縷初創(chuàng)基業(yè)的歷程，為秦國后來的強(qiáng)盛和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，亦是歷代秦國先王陵墓所在之地，而西犬丘最先是封于秦非子父親大駱牧馬(周朝縱橫天下需要很多好馬)，后賞賜給秦非子作為封地，和大堡子山同為秦國發(fā)源之地。
甘肅禮縣大堡子山有先秦諸公的陵墓，至少生活區(qū)域是在那邊，至于秦文化到底發(fā)源自哪里，還有待考古定論
回答的再好也沒有，發(fā)揚(yáng)光大在陜西！甘肅現(xiàn)在還是那么落后！
秦文華發(fā)源地在禮縣，在大堡子山，西犬丘其實(shí)就是西漢水流域里的禮縣
秦的祖先來自東方，秦的姓----贏是東夷大姓。徐、趙、江都是贏姓，秦和趙是近親，是在商末分家的 。
阿蒙：先秦時(shí)代，秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏，是七個(gè)諸侯國爭霸的時(shí)代，也就是黃河流域政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化鼎盛時(shí)代。七國爭雄，最后秦始皇統(tǒng)一天下，到二世祖時(shí)滅亡，至漢朝大一統(tǒng)，中華帝國成型成名成基，可謂美夢圓滿。但始終沒有看到所謂＂秦文化＂之說。秦始皇應(yīng)該是西北一帶的強(qiáng)悍的少數(shù)民族的一脈，他可能不是漢人。秦文化，沒有明顯的歷史痕跡，歷史記載，最多是黃土高腔，民謠土風(fēng)。
