讀《東周列國志》可以參考魯迅先生的觀點(diǎn)，“既不能當(dāng)做小說看，也不能當(dāng)做歷史看?！盵呲牙][呲牙][呲牙][我想靜靜][耶]
東周列國志》是明代著名的通俗小說家馮夢龍創(chuàng)作的一部小說，不是史學(xué)著作。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，奴隸制社會(huì)開始瓦解，新的封建社會(huì)制度開始形成。西周滅亡后，代之而起的東周沒有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長達(dá)數(shù)百年的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，形成許多國家，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄先后登上歷史舞臺(tái)，演出各種精彩緊張的歷史故事。舞臺(tái)上，有傾國傾城的美人，有力能拔鼎的壯士，有精于兵法的將軍，有心懷叵測的奸人，當(dāng)然還有很多或昏庸無能，或精明強(qiáng)干的君主。眾多的人物一起組成了書中絢麗的場面。
書中有許多個(gè)性不同的人物，最讓我敬佩的人是勾踐。他在越國輔佐君主。一次，吳國為了報(bào)以前越國侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來吳國君主死后。波的兒.夫差即位為吳王。他打敗越國后，越國勾踐求饒，吳國答應(yīng)了。于是，勾踐到了吳國養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心于他，就放松了對他的警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國恥。就這樣，20年后，文種訓(xùn)練的越國精兵終于滅了吳國。他那種短時(shí)忍辱，最后報(bào)仇的精神值得我們學(xué)習(xí)。假如我們因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而導(dǎo)致結(jié)果不堪設(shè)想時(shí)就晚了。
《東周列國志》是一部歷史、文學(xué)名著。
寫的是公元前11世紀(jì)周滅商建國為西周，周幽王烽火戲諸侯，犬戎大鬧鎬京，周平王東遷都洛邑為東周。周朝分封諸侯制，共有七十多個(gè)諸侯國，后來互相爭戰(zhàn)，只剩十八諸侯囯，歷史上為“春秋”時(shí)代到了公元前770一256年只剩下七個(gè)諸候園，歷史上稱為“戰(zhàn)國”時(shí)代。到公元前221年秦朝統(tǒng)一中國。
作者馮夢龍就是參考一些歷史資料，如《史記》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》等進(jìn)行演義成為《東周列國志》。
剛一看到這個(gè)問題，我猛地一愣：馮夢龍的《東周列國志》是一部史學(xué)著作？
我趕緊從書架上取出《東周列國志》，又匆匆瀏覽一遍，真相大白。
《東周列國志》是一部長篇?dú)v史小說。全書108回，70多萬字，敘寫了春秋戰(zhàn)國時(shí)期500多年間的大部分歷史故事。
關(guān)于該書的成書年代和作者，就我看到的材料：最早在元代，就有一些“列國”故事的平話本。明代嘉靖、隆慶年間，余邵魚撰輯《列國志傳》，以武王伐紂故事開篇，分節(jié)不分回，每節(jié)隨事立題。明末馮夢龍將其加以改編和訂正，改名為《新列國志》，共108回。清代乾隆年間，蔡元放又將其作了一番修改，并加上序、讀法、詳細(xì)的評語和簡要的注釋，改名為《東周列國志》，共23卷、108回。人民文學(xué)出版社經(jīng)過校勘、整理出版的《東周列國志》，題為“馮夢龍 蔡元放 編”，上下兩冊，108回。
《東周列國志》從西周末宣王三十九年（公元前789年）寫起，到秦始皇二十六年（公元前221年）秦兼并六國、統(tǒng)一全國結(jié)束，內(nèi)容極為豐富。它所寫人物、故事、情節(jié)，取材史書，也有虛構(gòu)，是一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義小說。
是一部經(jīng)典好書，通俗易懂，歷史垮度之大前所未有。
《東周列國志》和《三國演義》一樣，是歷史演義小說，但是藝術(shù)成就和在民間的影響力都不如后者。
作者為明代馮夢龍，清時(shí)蔡元放為之編撰，“敷衍不無增添，形容不無潤色”。從這點(diǎn)看，《三國演義》也是如此，作者是羅貫中，后來毛宗崗為之增刪調(diào)整。
但是，《三國演義》整部書的風(fēng)格是高度統(tǒng)一的，《東周列國志》卻不是。
該書一到八十三回是寫春秋故事，主要人物的形象雖然也鮮明，但視角更多是在諸侯國之間切換，大致順序是鄭——齊——晉、楚、秦——吳、越，中間穿插衛(wèi)、宋、魯?shù)葒?/p>
八十四到一百零八回是寫戰(zhàn)國故事（趙襄子和孔子其實(shí)是同時(shí)代人，但作為三家分晉的奠基者，把他的故事算出戰(zhàn)國時(shí)代）。
此時(shí)不再和前面那樣一段一段的講某個(gè)國家的故事，而是幾乎完全以人物為中心來敘事。
主要有趙襄子/豫讓——孫臏/龐涓——蘇秦/張儀——范雎/白起——呂不韋/秦王/荊軻，中間還穿插樂羊、吳起、商鞅、趙武靈王、藺相如、廉頗、戰(zhàn)國四公子等。
為什么會(huì)形成這種差異？
因?yàn)楹汀度龂萘x》主要參照《三國志》不同，《東周列國志》參照的史書不指一本。春秋部分主要參照《左傳》和《國語》，當(dāng)然是以諸侯國視角為主。戰(zhàn)國部分主要參照《戰(zhàn)國策》和《史記》，尤其是《史記》，是列傳體，就變成以人物視角為主了。
《東周列國志》是一部歷史演義小說，應(yīng)歸為文學(xué)類，不是史學(xué)著作，與《三國演義》類似。
但是，它卻比其他所有歷史演義類小說都更貼近于歷史真實(shí)，其史學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值遠(yuǎn)高于其文學(xué)價(jià)值，這是諸如《三國演義》《隋唐演義》等所不能比擬的。與四大名著相比，它顯然被低估了！
本人強(qiáng)烈推薦，如果讀者愿意更多地了解中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該首先選擇讀《東周列國志》，而且要認(rèn)真讀、反復(fù)讀。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，是中國傳統(tǒng)文化的重要源頭，是“根”，讀透了它，有助于理解中國幾千年來的幾乎所有文化現(xiàn)象。
為什么這樣說呢？
一、《東周列國志》的故事，大都直接取自于歷史事實(shí)，作者自行演繹的不多，基本能夠反映當(dāng)時(shí)的真實(shí)。除了本書開頭關(guān)于褒姒的神話之外，全書沒有任何神話和怪誕，都是認(rèn)真地講述發(fā)生過的故事，而這些故事，均取自《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等歷史文獻(xiàn)之中，情節(jié)都沒有變化。比如，《曹劌論戰(zhàn)》一節(jié)，作者幾乎是直接將《左傳》的文字搬了過來。廉頗藺相如的將相和，取自于《史記》，也沒有什么新的渲染。更為特別的是，秦漢之前的史學(xué)家，對于一些歷史事實(shí)，出于某些原因，往往加以隱喻、隱藏或者回避，馮夢龍則是在前人研究的基礎(chǔ)上，將那些隱喻隱藏的歷史真實(shí)全部呈現(xiàn)在光天化日之下，而且語言通俗易懂，使人一看就能明白分辨出是非善惡、忠奸智愚。另外，作者將當(dāng)時(shí)的故事和人物，完全遵循了時(shí)間的先后順序加以敘述，正符合歷史發(fā)展的順序，更能增進(jìn)讀者對那段歷史的記憶和理解，是不可多得的讀史佐證之書。
二、《東周列國志》既敘述了那一時(shí)段的政治史，也更鮮明地?cái)⑹隽四且粫r(shí)段的文化史，充分揭示了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)端和根源。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國爭斗的同時(shí)，相伴產(chǎn)生了“百家爭鳴”這一偉大的文化現(xiàn)象。大爭的時(shí)代，紛亂的環(huán)境，恰恰給思想自由提供了廣闊的空間，那時(shí)，一切的條條框框都被打破了，一切的思想藩籬都被拆除了，只要你的思想和學(xué)問能夠幫助我發(fā)展壯大，我就會(huì)用你，所以催生了“諸子百家?！卑凑铡端膸烊珪酚涊d，當(dāng)時(shí)實(shí)際上學(xué)問有上千家，只是稱之為“百家”，最后流傳下來的影響比較大的有儒、墨、道、法、名、雜、農(nóng)、兵、醫(yī)、陰陽、縱橫等等，大大地豐富繁榮了中國文化。與此相適應(yīng)，那時(shí)候也是名人輩出，像孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫武、列子、蘇秦、張儀、韓非、呂不韋、管仲、樂毅、齊桓公、晉文公、楚莊王、秦始皇等等，何止成百上千人，這些人的故事和影響直到現(xiàn)在還讓人們耳熟能詳，好多的文化藝術(shù)作品都將他們的故事不斷傳頌。我們經(jīng)常講傳統(tǒng)文化，那時(shí)候形成的文化現(xiàn)象和內(nèi)容，直到現(xiàn)在仍然鮮活得如在眼前。不說別的，光是成語，就有近百個(gè)來源于《東周列國志》的故事之中。那個(gè)時(shí)代，是中國文化充分發(fā)育成長的時(shí)代，是中國文化的“根”，后來的很多文化內(nèi)容和現(xiàn)象都能在那里找到初始和影子。
三、《東周列國志》所記述的時(shí)代，正是中國社會(huì)歷時(shí)最長、社會(huì)變革最為巨大的時(shí)代，不僅完成了祖國統(tǒng)一，還完成了基本行政和區(qū)劃制度的定型。公元前789年西周滅亡，統(tǒng)治者東遷，進(jìn)入東周，但原來西周的社會(huì)制度土崩瓦解，禮樂崩壞，周王朝不再具有號令天下的力量，諸侯爭霸的時(shí)代來臨，一直到公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，五百多年的戰(zhàn)亂。先是“春秋無義戰(zhàn)”，后是“戰(zhàn)國七雄”，中華大地上不斷上演著爭、分、合，雖然慘烈，卻也不斷地提高人們的智慧，增長人們的認(rèn)識(shí)，消除戰(zhàn)禍，過上統(tǒng)一安寧的生活，是人們的共同追求，秦國的統(tǒng)一，固然有其強(qiáng)大的原因，也是人民的愿望所在。經(jīng)過歷史的教訓(xùn)，秦統(tǒng)一了天下，統(tǒng)一了度量衡、擴(kuò)大了疆域、統(tǒng)一了思想，此后，中國綿長的兩千多年的封建歷史，雖然不斷分分合合，但秦時(shí)所固定下來的基本政治制度、行政和區(qū)劃模式基本沒有變化。《東周列國志》完整客觀地記述了這段歷史，而且通俗易懂、栩栩如生，即是對中國文學(xué)的貢獻(xiàn)，也是對中國史學(xué)的貢獻(xiàn)。
綜上所述，《東周列國志》價(jià)值之大，非一般歷史演義小說能比，想更深刻了解中國歷史和文化的人，不可不讀《東周列國志》。
雖不是史書，寫的挺好。把春秋戰(zhàn)國那點(diǎn)事都寫上了，有起蒙意義。
《東周列國史》嚴(yán)格意義上只能是一部以歷史題材為素材的小說，與《三國演義》的性質(zhì)相差無幾，不能把它描述的歷史事件當(dāng)作史實(shí)來考證。在《東周列國志》中，有的歷史人物和歷史事件的描述與真正的史實(shí)存在一定的爭議。比如勾踐雪恥復(fù)國后，西施的結(jié)局就與其它史料的記載有所不同。《東周列國志》說西施是被越王王后令人縛石沉江的，其它史料則述說不一。有說西施本是范蠡的情人，范蠡在吳國城破后攜西施潛逃，也有說當(dāng)即被勾踐賜死或死于亂兵之中的。
《東周列國志》的成書，是馮夢龍根據(jù)《史記》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》等史籍經(jīng)典，以小說筆法將歷史人物和事件串編成籍，方便人們閱讀的一部史籍小說。但比較《三國演義》而言，《東周列國》虛構(gòu)的成份要少一些，對歷史人物和事件的敘述描寫基本忠實(shí)于史實(shí)。但其中也摻雜了一些神怪之說，讓人覺得不知所以，有讀志怪小說之嫌?？傊?，了解春秋戰(zhàn)國歷史，從讀《東周列國志》開始也是不錯(cuò)的選擇。
《東周列國志》是一部歷史演義類的小說。是明清古白話文小說之一，作者是明末的馮夢龍。時(shí)間跨度較長，從西周時(shí)期（周宣王）到秦始皇統(tǒng)一六國，也就是我們常說的“春秋戰(zhàn)國時(shí)期”，共五百年的時(shí)間。
這一段的歷史復(fù)雜多變，所以馮夢龍是把《左轉(zhuǎn)》，《國語》，《戰(zhàn)國策》和《史記》中的一些人物和故事串在一起形成的一個(gè)內(nèi)容豐富多彩，結(jié)構(gòu)龐雜的歷史演義。
重點(diǎn)突出了這段時(shí)期的“亂”，比如父子相殘，兄弟相殘，各種亂倫事件，總之就是為了反應(yīng)這個(gè)亂世。這個(gè)亂世有著太多的不像君王的“君”和太多的貪贓枉法的貪官污吏，而這么亂的一個(gè)社會(huì)，分久必合，所以才有了秦國的崛起，秦王嬴政帶領(lǐng)一幫強(qiáng)臣武將用十幾年的時(shí)間迅速蕩平海內(nèi)，統(tǒng)一六國。
東周列國里，不僅僅是昏聵的國君和賣國求榮的貪官，還有更多的雄才大略霸主，也有數(shù)以百計(jì)的強(qiáng)臣能臣，他們或變法強(qiáng)國，或征戰(zhàn)沙場，或周游列國游說諸侯，更多的謀國之君臣在一起共同構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩的、強(qiáng)權(quán)角逐的國家統(tǒng)一畫面。
《東周列國志》敘述春秋戰(zhàn)國五百年間的歷史故事。它將分散的歷史故事、人物傳記，按照時(shí)間的先后串聯(lián)起來，熔鑄成一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。全書108回，前83回寫春秋五霸，后25回寫戰(zhàn)國七雄。小說敘寫周幽王殘暴無道，引起西戎之亂。周平王東遷洛邑，從此周王室逐漸衰弱，諸侯國互相兼并，互相爭霸。在諸侯國內(nèi)部，大夫的勢力也越來越大，他們之間也互相兼并，致使有的諸侯國為大夫所瓜分。接著出現(xiàn)了七雄并峙的局面，各國征戰(zhàn)不斷。其間謀臣搖唇鼓舌，武將東征西討，天下多事。最終秦王嬴政滅六國，一統(tǒng)天下。其中包括許多歷史故事，如：烽火戲諸侯、曹劌論戰(zhàn)、弦高退敵、趙氏孤兒、二桃殺三士、伍子胥過昭關(guān)、勾踐復(fù)國、商鞅變法、西門豹治鄴、孫龐斗法、蘇秦合縱相六國、屈原投汨羅江、田單復(fù)國等。
小說的結(jié)構(gòu)布局主次分明、繁簡得當(dāng)。雖然頭緒紛繁，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，但來龍去脈交代清楚，不僅整個(gè)歷史時(shí)代的發(fā)展變化得到如實(shí)的反映，各諸侯國的發(fā)展、變化，各國之間的關(guān)系，都條分縷析，寫得清清楚楚。小說的故事性很強(qiáng)，每個(gè)故事既有相對的獨(dú)立性，又是全書的一部分。許多故事描述得引人入勝，如“衛(wèi)懿公好鶴亡國”、“西門豹喬送河伯婦”、“伍子胥微服過昭關(guān)”等等。由于小說反映了五六百年的歷史，不可能有貫串始終的人物形象，但在不少篇章里，人物形象描繪得還是相當(dāng)生動(dòng)的，如管夷吾的博學(xué)奇才、齊小白的王霸之度、鮑叔牙的苦心薦賢等等，又如晉重耳、伍子胥、介子推、孫臏、龐涓、廉頗、藺相如、文種、范蠡等等，都寫得個(gè)性分明。
該小說還塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象，如有齊桓公那樣煊赫一時(shí)的霸主、周幽王那樣昏庸殘暴的國君、管仲那樣富有陌略的政治家、孫武那樣足智多謀的軍事家、廉頗那樣勇猛善戰(zhàn)的武將、荊軻那樣視死如歸的義士、蘇秦那樣能言善辯的說客，也有易牙、豎刁那樣陰險(xiǎn)奸詐的小人。這些人物，既具有春秋戰(zhàn)圍時(shí)期的時(shí)代特征，在整個(gè)封建社會(huì)中又有一定的普遍意義。
《東周列國志》取得了較高的思想成就和藝術(shù)成就，是除《三國演義》之外流傳最廣、影響最大的一部歷史演義小說，在中國小說史上占有重要的地位。
該書刊行后流傳甚廣，影頗大。后世戲劇、影視等多種文體裁以此為素材進(jìn)行創(chuàng)作，其人物故事等傳播甚廣。
歷史類小說。
《東周列國志》是明末小說家馮夢龍著、清代蔡元放編訂的長篇?dú)v史演義小說。
《東周列國志》寫的是西周結(jié)束（前789年）至秦統(tǒng)一六國（前221年），包括春秋、戰(zhàn)國五百多年間的歷史故事，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜。小說描寫了周幽王兇殘無道，周平王東遷，諸侯國爭霸，士大夫勢力日益壯大，最終形成七雄對峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難；歌頌了賞罰分明的王侯和有膽識(shí)的將相勇夫。小說的布局謀篇主次分明，錯(cuò)落有致。每一故事既可獨(dú)立成篇，又可貫穿一體。人物形象栩栩如生，故事描寫引人物。
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《東周列國志》敘述春秋戰(zhàn)國五百年間的歷史故事。它將分散的歷史故事、人物傳記，按照時(shí)間的先后串聯(lián)起來，熔鑄成一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。全書108回，前83回寫春秋五霸，后25回寫戰(zhàn)國七雄。小說敘寫周幽王殘暴無道，引起西戎之亂。周平王東遷洛邑，從此周王室逐漸衰弱，諸侯國互相兼并，互相爭霸。在諸侯國內(nèi)部，大夫的勢力也越來越大，他們之間也互相兼并，致使有的諸侯國為大夫所瓜分。接著出現(xiàn)了七雄并峙的局面，各國征戰(zhàn)不斷。其間謀臣搖唇鼓舌，武將東征西討，天下多事。最終秦王嬴政滅六國，一統(tǒng)天下。其中包括許多歷史故事，如：烽火戲諸侯、曹劌論戰(zhàn)、弦高退敵、趙氏孤兒、二桃殺三士、伍子胥過昭關(guān)、勾踐復(fù)國、商鞅變法、西門豹治鄴、孫龐斗法、蘇秦合縱相六國、屈原投汨羅江、田單復(fù)國等。
你好，我是國風(fēng)！
東周列國志是一部不錯(cuò)的小說，我們都知道中國文學(xué)史上有四大名著。但是如果非在中國文學(xué)史上排出第五大名著的話。我認(rèn)為就排的著東周列國志了。
我個(gè)人對于古典文學(xué)的閱讀次數(shù)。讀得最多的是紅樓夢，前前后后看過三五十遍。然后就是三國演義看過十幾遍。西游記和水滸傳各看了一遍。東周列國志看了四五遍。史記讀過一遍，漢書，后漢書，三國志看了一遍。文學(xué)上的論語，古文觀止，唐詩宋詞等瀏覽了一些，未看全。
所以我對東周列國志還是比較偏愛的，認(rèn)為它是一部不錯(cuò)的小說。它應(yīng)該算是一部史學(xué)巨著吧！描寫了東周王權(quán)旁落開始一直到秦統(tǒng)一六國500多年間各國諸侯爭權(quán)奪利，風(fēng)生水起的故事。其精彩程度不亞于三國演義，絕對算是一部不可多得的上好作品！大家可以去看一下！
馮夢龍，馮夢熊，馮夢桂，吳下三馮。三言二拍是言情體小說，東周列國志是演義并非歷史書。演義有作者的添加內(nèi)容。杜撰稿歷史加故事。
是基于史學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作。
很高興回答這個(gè)問題，馮夢龍的《東周列國志》毫無疑問是一部史學(xué)著作。
《東周列國志》 是一部以春秋戰(zhàn)國時(shí)期“列國”故事為題材的長篇?dú)v史演義小說。
這部小說同其它一些古典長篇小說一樣,有其較長的成書過程。僅就列國故事演變?yōu)檎f部而言,唐代已有“俗講”《伍子胥變文》。至宋、元時(shí)期,由于“說話”技藝的繁榮與發(fā)展,“說話”分列為四大家數(shù),其中“講史”一家,講說的是“前代書史文傳興廢戰(zhàn)爭之事”,頗受群眾歡迎。
而列國故事由于其屬非常時(shí)期,多有非常人物,非常事件,興廢戰(zhàn)爭之事更是繁多,極富傳奇色彩,所以,便成了“講史”藝人喜歡采用的題材。今存有關(guān)列國故事的元刊“講史”話本,就有《全相平話樂毅圖齊七國春秋后集》、 《全相秦併六國平話》、《吳越春秋連相平話》等。
明代特別是明中葉以后,通俗小說繁盛,其中以正史為據(jù),采擷野史、話本及傳說,寫一朝一代盛衰興亡的歷史演義之多,“可與正史分簽并架”。 現(xiàn)存的竟有十余種,其中流傳較廣、影響較大者,仍屬演列國故事的歷史演義小說。
明代嘉靖、隆慶(1522-1572)年間,福建建陽人余邵魚(字畏齋)編撰有《列國志傳》。 小說雖重刊數(shù)次,但今未見原刊。所存的有明內(nèi)府彩鈔本、陳繼儒評點(diǎn)本和由其族侄余象斗于明萬歷年間(1573-1619)在原版基礎(chǔ)上校正重刊的 《列國志傳評林》。 全書八卷,分節(jié)不分回,共二百二十六節(jié),每節(jié)隨事立題。 書起妲己驛堂被魅、武王伐紂,止于秦并六國一統(tǒng)天下。 是一部比較完整、系統(tǒng)地記述列國故事的演義小說,基本依據(jù)史實(shí),同時(shí)也保留了不少神話傳說和民間故事。 為以后列國題材小說的發(fā)展奠下了基礎(chǔ)。
至明末,畢生致力于通俗文學(xué)的馮夢龍,在《列國志傳》的基礎(chǔ)上重加輯而成《新列國志傳)、全書共一百零八回，由《列國志傳》的約二十八萬字?激增至七十六萬字左右。據(jù)馮夢龍?jiān)谠摃摹斗怖分蟹Q，他在重加撰寫的過程中、是以《左傳》、《國語》、《史記》為依據(jù)，參以《孔家語)、《公羊》、《管子)、《晏子》《燕丹子》、《越絕書》、《吳越春秋》等等十多種舊籍的。
該書訂正了余氏的疏漏，去掉其明顯不合史實(shí)的荒誕傳說，增添了情節(jié)和人物，使“凡列國大敵、一一備載;令始終成敗，頭緒并如”。在人物形象的塑造上，節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上，細(xì)節(jié)的渲染描繪上，語言的提煉運(yùn)用上，都作了較大、較為成功的藝術(shù)加工?！胺笱莶粺o增添，形容不無潤色”，大大地改變了余氏《列國志傳》簡括、粗樸的面貌。標(biāo)志著列國題材的歷史演義小說的最終成熟。
我國古典小說的刊行，歷來以小說和評點(diǎn)并行為尚。清代乾隆年間，蔡元放對馮氏的《新列國志》略作修訂潤色，并詳加評點(diǎn)，改稱《東周列國志》刊行。列國題材的歷史演義小說，至此體制完備。因而這個(gè)評本也最為流行。
《東周列國志》從西周末年宣王三十年(公元前789年)寫起，至秦始皇二十六年(前221年)統(tǒng)一全國為止。
包括春秋、戰(zhàn)國五百多年的歷史。它在較為生動(dòng)地再現(xiàn)了列國時(shí)期的歷史事件與人物的同時(shí)，表述了鮮明的進(jìn)步傾向。
對那些敢于改革、奮發(fā)圖強(qiáng)的公侯將相，如齊桓公、秦穆公、楚莊王、西門豹、吳起、商鞅、寧威、孫叔放等，作了充分的肯定與贊揚(yáng);而對那些兇惡殘暴、荒淫無恥的如周幽王、衛(wèi)宣公、陳靈公、晉靈公、宋康王等，則進(jìn)行了揭露和達(dá)。
對宋襄公的“行仁義失眾而亡”的“蠢豬式的仁義道德”，作了辛辣的嘲笑與諷刺。對于一些昏暴的君王被臣下殺害，作者也不循封建的倫常之見，深表理解與支持。晉靈公被殺，“百姓怨苦日久，反以晉侯之死為快，絕無一人歸罪與趙穿?！饼R懿公被殺，“國人方幸其死”。
總之，在作者筆下，都是罪有應(yīng)得，大快人心之事。作者還提出“昏君亂命豈宜從”的主張。這都是民主思想的表露。
《東周列國志》中還有許多膾炙人口的歷史故事，如“董狐直筆”,“程嬰救孤”、“二桃殺三士”、“孫武演陣”、“臥薪嘗膽”、“孫龐斗智”、“蘇秦拜相”、“甘羅早成”、“荊軻刺秦王”等等,都具體生動(dòng)地反映出我們民族不畏強(qiáng)暴、百折不撓、堅(jiān)持真理、勇于斗爭,大義凜然,視死如歸的傳統(tǒng)美德和崇高精神,顯示出我國人民無比的聰明才智.
馮夢龍?jiān)谄洹斗怖分性?“其描寫摹神處,能令人擊節(jié)起舞。即平鋪直敘中,總屬血脈筋節(jié),不致有嚼蠟之誚?！彪m有失過夸,但一些人物形象,確亦寫得栩栩如生,如齊桓、管仲、晉文、宋襄、孫臏、龐涓、伍子胥、介之推等。
一些情節(jié)如“西門豹治鄴”,、“重耳出亡”、“衛(wèi)懿公好鶴”、“伍子胥復(fù)仇”、“朱亥拒降”等,也描繪得精彩曲折,有色有聲。
列國故事本就頭緒紛繁,但小說卻敘述得主次分明、脈絡(luò)井然,不僅春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的歷史發(fā)展大趨勢清楚,各諸侯國的發(fā)展變化也一目了然,這也是其藝術(shù)上的難得的成功之處。
如果把《三國演義》和 《東周列國志》相比較,可以看出古典歷史演義小說在創(chuàng)作上的兩種不同方向的傾斜;《三國演義》更傾斜于文學(xué)與美學(xué); 《東周列國志》更傾斜于歷史和史學(xué)。 所以,《東周列國志》的文學(xué)成就遠(yuǎn)不如《三國演義》,但它在普及東周列國這個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期的歷史知識(shí)方面,卻是好教材。 也許正因?yàn)槿绱税? 幾百年來,《東周列國志》成了除《三國演義》外,流傳最廣、影響最大的歷史演義小說。
希望我的回答能幫助到你！
不是！
許多版本都明確標(biāo)注是：古典文學(xué)名著！
里面有許多鬼怪傳說，還有一些歷史事件沒有其它史書佐證！
確.是一部演義化的史書，有可讀性，有讀史的的感覺。
類似于三國演義
《東周列國志》是明末小說家馮夢龍著的長篇?dú)v史演義小說。其敘述春秋戰(zhàn)國五百年間的歷史故事。它將分散的歷史故事、人物傳記，按照時(shí)間的先后串聯(lián)起來，熔鑄成一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。
歷史演義小說，和《三國演義》類似，把春秋戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)的主要人物和重大歷史事件都寫出來了，矛盾沖突激烈，人物形象鮮明
演義
東周列國志 清代小說。描寫春秋戰(zhàn)國時(shí)代“列國”故事。關(guān)于 “列國”故事的平話，最早產(chǎn)生在元代。明代嘉靖、隆慶年間，余邵魚（字畏齋）撰《列國志傳》，以武王伐紂的故事開篇，分節(jié)不分回，每節(jié)隨事立題。
明末馮夢龍加以改編,凡余邵魚疏忽或遺漏的地方,都根據(jù)史書作了訂正，藝術(shù)上也有顯著的提高，改名為《新列國志》，共108回。清代乾隆年間,秣陵(今江蘇南京)蔡元放（名 □，號七都夢夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、讀法、詳細(xì)的評語和簡要的注釋，改名為《東周列國志》。
《東周列國志》寫的是西周結(jié)束（公元前789年），至秦統(tǒng)一六國（公元前221年），包括春秋、戰(zhàn)國五百多年間的歷史故事，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜。 《東周列國志》所敘述的歷史，正是這樣一個(gè)時(shí)代，所有的故事，都是在這樣一個(gè)大背景下展開的。
其中敘寫的事實(shí)，取材于《戰(zhàn)國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時(shí)間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場，對歷史事件的敘述和評價(jià)，有時(shí)會(huì)隱而不言，把意思深藏在記述的文字中，沒有一定見地的人，很難發(fā)覺，更談不上理解了。
這部書的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露于光天化日之下。這是作者編寫此書的用意，也是他們對后人的貢獻(xiàn)。 《東周列國志》與其他史書一樣，以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系。
作者通過人物命運(yùn)的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個(gè)國家前途命運(yùn)的最根本的依據(jù)。得民心者得天下。道義是對無意的闡發(fā)，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點(diǎn)，是有進(jìn)步意義的。
《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年后，雖不乏其人，但這一時(shí)期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是后世是非成敗的理論源頭，更是后人行事為人的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。小說通過豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)，贊揚(yáng)了從善人流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚(yáng)了那些見義勇為、機(jī)智果敢的豪俠。
與這些正面人物形成鮮明對比的是，小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統(tǒng)治者，和貪婪、奸詐。陰險(xiǎn)的佞臣小人。作者對他們揭露與鞭撻的態(tài)度自然而然地融入情節(jié)的進(jìn)展之中。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王朝共分封有大小諸侯國數(shù)百個(gè)，這一時(shí)期的歷史紛繁復(fù)雜，頭緒繁多。 要將這一段歷史有條理地?cái)⑹龀鰜?，是一件很不容易做到的事，需要很高超的藝術(shù)技巧。本書 就做到了這一點(diǎn)。
本書結(jié)構(gòu)主次分明、繁簡得當(dāng)，雖然頭緒紛繁，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，但來龍去脈 交代得很清楚，不僅整個(gè)歷史時(shí)代的發(fā)展變化得到如實(shí)的反映，各諸侯國的發(fā)展、變化，各國 之間的關(guān)系，都條分縷析，寫得井井有條。 本書故事性強(qiáng)，每個(gè)故事既有相對的獨(dú)立性，又是 全書的一部分。
許多故事描述得娓娓動(dòng)聽，引人人勝。如“衛(wèi)懿公好鶴亡國”、“西門豹喬送 河伯婦”、“伍子胥微服過昭關(guān)”等等。本書講述了五六百年的歷史，不可能有貫穿始終的人物形象，但在不少篇章里，人物形象 描繪得還相當(dāng)生動(dòng)，如管夷吾的博學(xué)奇才、齊小白的王霸之度、鮑叔牙的苦心薦賢等等。
又如 小說故事性強(qiáng)，每個(gè)故事既有相對的獨(dú)立性，又是全書的一部分。許多故事描述得娓娓動(dòng)聽，引人入勝。如“衛(wèi)懿公好鶴亡國”、“西門豹喬送河伯婦”、“伍子胥微服過昭關(guān)”，等等。由于小說反映了五、六百年的歷史，不可能有貫串始終的人物形象，但在不少篇章里，人物形象描繪得還相當(dāng)生動(dòng)，如管夷吾的博學(xué)奇才、齊小白的王霸之度、鮑叔牙的苦心薦賢等等，又如晉重耳、伍子胥、介子推、孫臏、龐涓、廉頗、藺相如、文種、范蠡等等都寫得個(gè)性鮮明。小說用語簡潔、通暢，但因汲取了多種史書的內(nèi)容，文字繁簡也有不一致的地方。本書譴責(zé)了那些昏聵、殘暴、荒淫、愚昧的帝王、諸侯，以及貪婪、狡詐、陰險(xiǎn)的佞臣； 本書同時(shí)也贊揚(yáng)了從善如流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、勇敢、有才干的將相，也頌 揚(yáng)了那些見義勇為、機(jī)智果敢的豪俠。
本書用語簡潔、通暢，不過因?yàn)榧橙×硕喾N史書的內(nèi)容，本書語言風(fēng)格有前后不同的地方， 文字繁簡也有的地方不一致。
《東周列國故事》算是一部小說，但馮夢龍是在史實(shí)的基礎(chǔ)上加以演義的。《東周列國故事》可以和《左傳》、《國語》、《史記》相對照，學(xué)歷史的朋友也會(huì)去讀。
我在學(xué)《古文觀止》的時(shí)候，前面這一部分不是很清楚，背景、人物模糊，學(xué)起來有些費(fèi)力。學(xué)歷史的朋友就給我推薦《東周列國故事》，都了之后再來學(xué)，就好理解的多了?！蹲髠鳌?、《史記》離我們兩千年了，文字不容易理解，古文基礎(chǔ)不好，讀起來就很吃力。《東周列國故事》是明清白話文，離我們比較近，讀起來就容易的多。
察見淵魚者不祥 智料隱匿者有殃 真沒想到 初中時(shí)見識(shí)的一句話 今天仍具有重要的指導(dǎo)意義
演義文學(xué)而己。
