皇后有許多稱呼，比如“小君”、“小童”、“子童”、“梓童”，但只限皇帝一個(gè)人使用，或是皇后自稱。要屬用到最多的、最合適的就是“梓童”了。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，各諸侯王的正夫人以“小童”自稱。《論語(yǔ)·季氏》中說：“君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君?！币馑际钦f，諸侯王稱自己的老婆為“夫人”，而諸侯王的老婆以“小童”自稱，國(guó)內(nèi)子民稱其為“君夫人”，而她們又在別的國(guó)家面前稱“寡小君”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，諸侯王表面服從周天子號(hào)令，但實(shí)際上他們各自的權(quán)威遠(yuǎn)盛于周天子。諸侯王就是一國(guó)的“皇帝”，但皇帝的名稱是從秦始皇開始有的。皇帝身份雖比諸侯王要尊貴，但他們的皇后仍在沿襲前稱。《后漢書·皇后紀(jì)》中記載有關(guān)鄧皇后的一段話：“至各主為皇后。辭讓者三，然后即位，手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選?！?br/>

宋元時(shí)期，朱熹等人提倡程朱理學(xué)，于是三綱五常被奉為永恒真理。為了避免“小”字對(duì)皇后帶來的不敬，于是用“子”代替“小”字，因“子”也有“小”義，“小童”便衍化為“子童”。

明朝時(shí)期，“梓童”取代“子童”。明作者吳承恩曾在其大作《西游記》中提及“梓童”，原文如下：“那國(guó)王急睜眼睛，見皇后的頭禿，他連忙爬起來道：‘梓童，你如何這等！’”可見，梓童由“小君”、“小童”、“子童”演化而來。

梓，百木之長(zhǎng)，一名木王，室屋間有此木，余材不復(fù)震。意思是說，木之貴者為梓，堪負(fù)大任，而皇后為六宮之首，承擔(dān)著另一半江山社稷，用“梓童”稱呼，最合適不過。另外，梓在古人眼中是有子的象征，喻意子嗣綿延不絕，皇帝后繼有人。所以，用“梓童”稱呼皇后也算是皇帝的心里安慰了。

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在一般的影視劇里，我們只知道皇帝稱自己的母親為母后，但卻甚少留意到皇帝稱呼自己的皇后為什么。畢竟影視劇里一般皇帝和皇后的感情戲都是少之又少的輔線。那么，在古代，皇帝對(duì)皇后的正式稱呼是什么呢？皇后？東宮？不不不，古代皇帝稱呼皇后一般稱“梓童”。

《西游記》第84回：那國(guó)王急睜眼睛，見皇后光頭，連忙爬起來，道：“梓童，你如何這樣等？”《封神榜》第7回：妲己引導(dǎo)姜皇后到殿前行禮畢，紂王曰：“命左右設(shè)坐，請(qǐng)梓童坐?！笨梢?，梓童一詞是古代皇帝對(duì)皇后的尊稱。從字面來看，“梓”為喬木，童為小兒，為何古代皇帝用此詞來稱呼皇后呢？其實(shí)，梓童是明清之后的說法，明清之前，“梓童”實(shí)稱或“小童”或“子童”。在楊伯峻的《論語(yǔ)譯注-季氏篇》中：“邦君之妻，君稱之夫人，夫人自稱小童。”《前漢書平話》卷中：“呂后曰'子童領(lǐng)圣旨，九月二十五日來未央宮下，斬訖韓信也?！?”這是呂后自稱子童。 其實(shí)，子童除了是皇后的自稱和皇帝對(duì)皇后的特稱外，原本還是“仙女”的稱呼。戲曲《金安壽》一折中：“子童乃九靈大妙金母也。”，說的就是子童同為仙女的自稱。到了南宋時(shí)期，程朱理學(xué)大聲盛，封建倫理綱常空前加強(qiáng)。稱皇后為“子童”、“小童”涉及對(duì)皇后不敬，當(dāng)時(shí)的市井話本創(chuàng)作者為了謹(jǐn)慎用詞，就把“小童"統(tǒng)改為“子童”。后來，又由“子童”升華為“梓童”?！白印焙汀拌鳌敝泄怕曧嵪嗤⊥?，又取“梓”木中貴者之意，明之后，皇后的稱呼統(tǒng)一變成“梓童”。當(dāng)然，這只是字面上皇帝稱皇后叫“梓童”，實(shí)際的歷史生活中，身為夫婦，皇帝對(duì)皇后的日常稱呼也不局限于“梓童”或“皇后”之稱。參考文獻(xiàn)：[1]王學(xué)秀，戲曲漫筆,蘭州敦煌文藝出版社，1994：207[2]羅竹鳳.漢語(yǔ)大詞典：4卷.上海：上海漢語(yǔ)大詞典出版社[3] 陸澹安.戲曲詞語(yǔ)匯釋.上海：上海古籍出版社

皇帝統(tǒng)領(lǐng)天下，皇后統(tǒng)率六宮?；实鄯Q朕，直乎妻子為:皇后，良娣。

皇上稱呼妻子為“皇后”或者“梓童”。

梓童是皇帝對(duì)皇后的稱呼，等同于現(xiàn)代語(yǔ)中所說的“老婆”。

根據(jù)荀子的觀點(diǎn)，天子獨(dú)大，沒有人可與之平起平坐，所以天子的配偶不可以取“齊”的諧音“妻“，只能叫后。

到了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，改天子為皇帝，并訂定皇帝的正妻為皇后的后妃制度。較完備的后妃制度和等級(jí)劃分直到漢朝才實(shí)際執(zhí)行。

皇后的別稱

一、椒房

漢朝皇后的宮殿多以椒涂壁，用以取暖避邪，也有“多子”之意，因此椒房可別稱皇后、或用以代稱皇后寢宮。

二、中宮、正宮

古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮可稱為正宮或中宮。

三、元后、元嫡

皇帝的元配皇后可稱元后，方便和繼位皇后（繼后）有所區(qū)別。

四、繼后

皇帝的第二個(gè)皇后，區(qū)別元后。

五、天下母、天地母

為對(duì)皇后的敬稱。

六、慈壺、慈闈

對(duì)皇后或皇帝生母（多為皇太后）的尊稱，或是用以代稱這兩者的寢宮。

皇帝在內(nèi)宮稱呼老婆為梓童

在朝堂大臣面前稱皇后

古代皇帝對(duì)皇后的稱呼很多，關(guān)系平平的直稱為皇后，感情好點(diǎn)的稱呼小名，肉麻的稱為卿卿，最正式的稱呼則是“梓童”。

關(guān)于其來源有兩種說法：

一種是《全相平話五種》中關(guān)于“子童”的兩段記載：

“妲己乃問天子曰：大王前者行文字天下人進(jìn)寶，近日進(jìn)得何寶？將來與子童隨喜看之?！?/p>

“呂后曰：‘子童領(lǐng)圣旨，九月二十一日，未央宮下，斬訖韓信也?！?/p>

《全相平話五種》是元代刊行的五種講史話本，包括《武王伐紂平話》、《七國(guó)春秋平話》、《秦并六國(guó)平話》、《前漢書平話》及《三國(guó)志平話》。

妲己和紂王的對(duì)話出現(xiàn)在《武王伐紂平話》里，呂后這一段出現(xiàn)在《前漢書平話》里，可見那時(shí)的人們認(rèn)為古之皇后的稱呼就是“子童”。

而且這不只是君王對(duì)老婆的稱呼，她自己也能以此自稱。

另一種是《論語(yǔ)》中的記載：“邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人?！?/h3>

也就是說，諸侯稱呼自己的老婆為“夫人”，她的自稱則是“小童”，國(guó)民稱之為“君夫人”。

而在民間，對(duì)她的稱呼通常是“小君”。

“小童”的“小”字不太莊重，后來就換為尊稱“子”，稱為“子童”。

因“子”通“梓”，且“梓”還有木中貴者的意思，到明朝時(shí)“子童”就徹底演化為了“梓童”。

《正字通》中這么解釋：梓，百木之長(zhǎng)，一名木王，羅愿曰：室屋間有此木，余材不復(fù)震。

意思是梓為木中之王，房屋里有梓就能讓屋子更堅(jiān)固，其他木材也不會(huì)震動(dòng)。意頭非常好，于是被封建帝王所認(rèn)同。

說到帝王，順帶一說他的自稱“朕”。

在先秦時(shí)期“朕”是第一人稱代詞，《爾雅》中的解釋是：“朕，身也”，人人都可以自稱“朕”。直到秦始皇統(tǒng)一天下后，才規(guī)定天子的自稱是“朕”，不允許普通庶民擅用此稱，貴族們也很有眼色，不會(huì)犯這個(gè)忌諱。

但到了漢代，掌權(quán)皇太后也能自稱為“朕”。不過，隨著皇權(quán)越來越集中，“朕”成為皇帝的專用稱呼，后世再也沒人敢自稱“朕”，除非他要造反。

總之，華夏之邦自古崇尚禮儀，無論是稱呼自己還是別人都非常講究，這是文化的一部分。

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正確的稱呼應(yīng)該是皇后的封號(hào)！

古代皇帝平時(shí)怎么喊皇后，娘娘?老婆?答案是一個(gè)很冷僻的稱謂。按中華傳統(tǒng)，皇帝媳婦梓童這個(gè)稱謂，在古代的演變，應(yīng)該是可以與皇帝同墓并棺的意思。我們從字面上看可以看到梓這個(gè)字，在我國(guó)直到現(xiàn)在還有很多地方將棺材叫棺梓。而梓又是非同尋常的木材也。

　　唯有皇帝家才能用得起，老百姓為了靠近皇家的意思，所以也將自己的棺材說成棺梓了，在古代很多字都是一字多用，沒有像現(xiàn)在這樣有這么多專用字，童字可能就是同的意思。

　　還有一說，稱呼小童，“小童”何以在宋元時(shí)期會(huì)變成“子童”的呢?有人考證，其中原因應(yīng)與當(dāng)時(shí)的文化心理有關(guān)，南宋至元，程朱理學(xué)大盛，封建倫理綱常被奉為永恒不變的天理。政治上的低氣壓，必然使話本作者及使用者十分謹(jǐn)慎。

　　“小童”雖然有據(jù)，但似乎用“小”來描繪皇后的自謙，擔(dān)心會(huì)含有不敬之嫌，于是以“子”取而代之，因“子”也有“小”義，“小童”便衍化為“子童”。所記載處：1、《全相平話五種·武王伐紂平話》：“妲己乃問天子曰：‘大王前者行文字天下人進(jìn)寶，近日進(jìn)得何寶?將來與子童隨喜看之?！?/p>

　　2、《前漢書平話》：“呂后：‘子童領(lǐng)旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也’?！薄度龂?guó)志平話》：“高祖圣旨言：‘..寡人去游云夢(mèng)，交子童權(quán)為皇帝，把三人賺人宮中，害其性命。這些在宋元之前的妲己呂后都是穿越的?

古代皇帝稱皇后為“梓潼”或“皇后”，西游記里西行路上那個(gè)被妖怪所害的皇帝得救之后回宮看到皇后的時(shí)候稱呼就是“梓潼”。

皇帝也是人，只不過被神化了，他也有血有肉，不食人間煙火都是裝的，他也有感情，私下對(duì)自己的妻子，一定也是稱呼最寶貝，老婆，皇后或者娘娘，就是皇后叫的多些！

既然立為皇后了，說明受到皇上的喜愛和寵幸。

皇帝的叫法肯定不能和民間叫法一樣，民間一般：娘子，愛妻，還有內(nèi)人。

而皇帝稱呼妻子為“皇后”或者“梓童”。

梓童：也稱之為子童！在《西游記》也出現(xiàn)過。

梓童一是源自于《漢武故事》，其中曾講到衛(wèi)子夫入宮，歲余不得見，涕泣請(qǐng)出。武帝則因夜夢(mèng)“梓樹”而幸衛(wèi)子夫，從而得子，并立子夫?yàn)榛屎?。這或許就是帝稱后為“梓童”的開始，

還有一種說法是皇帝的印章以玉雕成，稱做「玉璽」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。

歷史記載上，有一些記載說皇帝對(duì)于皇后的稱呼為梓童。對(duì)于這個(gè)梓是一種皇家專用的比較特殊的材料，用來制造皇帝的入葬時(shí)候的棺。也是有記載說時(shí)小童，不過到了后期的時(shí)候，將小字更換了，畢竟小子有一些不尊敬，從而將小字換成了子，和最開始的梓同音不同字?？梢姡诠糯鷮?duì)于皇后的稱呼也是有隨著歷史的變遷進(jìn)行不斷的變化的，到了清朝就是直接稱呼為皇后了。

梓童：也稱之為子童！在《西游記》也出現(xiàn)過。梓童一是源自于《漢武故事》，其中曾講到衛(wèi)子夫入宮，歲余不得見，涕泣請(qǐng)出。武帝則因夜夢(mèng)“梓樹”而幸衛(wèi)子夫，從而得子，并立子夫?yàn)榛屎?。這或許就是帝稱后為“梓童”的開始，還有一種說法是皇帝的印章以玉雕成，稱做「玉璽」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。有學(xué)者指出，在元雜劇或明代小說中，“子童”或“梓童”不僅用于皇后之稱，還用于女仙和女王的自稱。例如《金安壽》中“（老旦扮王母）子童乃九靈大妙金母是也”。《誤入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”?！段饔斡洝分小白油藝?guó)王，俺一國(guó)無男子”。這是因?yàn)樯駲?quán)原高于人權(quán)，稍高一些級(jí)別的神仙均可稱“帝”、“后”，故仙女稱“子童”不足為怪。梓童（拼音：zǐtóng），原作“子童”最早見于《全相平話五種》：“妲己乃問天子曰：‘大王前者行文字天下人進(jìn)寶，近日進(jìn)得何寶？將來與子童隨喜看之?！保ā段渫醴ゼq平話》）“呂后：‘子童領(lǐng)旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也’?！保ā肚皾h書平話》）“高祖圣旨言：‘..寡人去游云夢(mèng)，交子童權(quán)為皇帝，把三人賺人宮中，害其性命’。”（《三國(guó)志平話》）在明代小說中，“子童”遂被“梓童”所替用于皇帝或國(guó)王對(duì)皇后的稱呼。如《西游記》“那國(guó)王急睜眼睛，見皇后的頭光，他連忙爬來道：‘梓童，你如何這等?！保?/p>

其實(shí)私下和我們普通常人相差不遠(yuǎn)，比如漢武帝通常私下喊陳阿嬌皇后為嬌兒，喊衛(wèi)子夫?yàn)樽臃?。男女私下都?huì)喊最親切的稱呼，顯得更加親密。

難不成叫掌柜的！