朝鮮和越南對(duì)中原王朝的態(tài)度，一個(gè)是真心鐵服，一個(gè)是面服心不服。
自明朝以后，朝鮮對(duì)中原王朝乖的很，不管是對(duì)國(guó)內(nèi)，還是對(duì)大明（大清）皇帝，都自稱為王。不敢有半點(diǎn)不敬；越南則一直是面服心不服，從中原脫離獨(dú)立后，它就開(kāi)始搞起兩面政策：對(duì)北稱王，對(duì)南稱帝。
之所以是這樣的情況，是因?yàn)槌r和越南的地緣差異有很大的不同。也因此導(dǎo)致了兩國(guó)統(tǒng)治者對(duì)自身的定位不同。
朝鮮的地緣政治很差，它三面環(huán)海，自遼代以后，北面國(guó)境線又與中原王朝接壤，沒(méi)有任何的發(fā)展空間。明朝建立后，高麗國(guó)王還想跟明朝較較勁，但是實(shí)力的差距讓朝鮮很快就打消了這個(gè)可笑的念頭。
既然無(wú)力與中國(guó)爭(zhēng)衡，而朝鮮半島又沒(méi)有其它的政權(quán)。朝鮮國(guó)王自稱皇帝，有什么意義？還不如自我定位為小中華，謀求和中國(guó)的宗藩關(guān)系，對(duì)內(nèi)外皆稱王。這是明智之舉！
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，朝鮮是中國(guó)的藩屬國(guó)。它沒(méi)有自己的次一級(jí)藩屬國(guó)，也沒(méi)有自己的進(jìn)貢體系。自稱皇帝是一種自欺欺人的行為！
（越南獨(dú)立初期的周圍形勢(shì)）
但是越南就不一樣了！它的北面雖然也跟中國(guó)接壤，但是他的西面和南面都還有東南亞當(dāng)?shù)氐耐林?quán)。它的地緣環(huán)境，比朝鮮要復(fù)雜的多。
越南從獨(dú)立初始，就面臨四周全是曼陀羅體系下的婆羅門國(guó)家。這些國(guó)家的文化傳統(tǒng)不是中原的文化，而是一種小乘佛教的文化。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，越南就是一個(gè)夾在一堆婆羅門文化國(guó)家之中的異類。（越南是中原文化，而周圍國(guó)家不是。）
這樣一來(lái)，就給了越南人一種莫名的文化優(yōu)越感。在當(dāng)時(shí)的越南人看來(lái)，周圍與它接壤的高棉、占邦、大理，都是一群蠻夷。中原王朝看越南是蠻夷，越南看東南亞的其它國(guó)家也是蠻夷。因此，越南便搞出了向北稱藩，向南稱帝的政策。
越南與中國(guó)保持宗藩關(guān)系，是為了穩(wěn)定它的北境，保持邊境和平。這樣一來(lái)，它就可以集中火力對(duì)東南亞國(guó)家進(jìn)行長(zhǎng)期征伐，力求將自己變成一個(gè)大國(guó)。（最終擺脫對(duì)中國(guó)稱臣納貢的地位）
從結(jié)果看，越南人的手段是成功的。五代中期越南獨(dú)立時(shí)，它的領(lǐng)土只有北部一隅之地。到了清朝中期，越南的領(lǐng)土已經(jīng)大致和現(xiàn)在相當(dāng)了。并且還先后將哀牢、占婆、真臘、牛吼蠻等國(guó)家納入自己的朝貢體系，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)形成了自己的朝貢體系。
因此對(duì)越南人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為自己就是東南亞的中心，有一群小弟對(duì)它稱臣納貢。甚至還認(rèn)為，越南才是真正意義上的中國(guó)。北面的中國(guó)已經(jīng)不是中國(guó)了。元朝以后的中國(guó)變味了，原味的中國(guó)在越南。
有很多越南學(xué)者認(rèn)為，越南和中原王朝是南北朝的關(guān)系。有效仿中國(guó)南北朝和宋、金對(duì)峙的意味在里面。越南向中原稱臣很正常，南宋也向金國(guó)稱臣，還不是照樣認(rèn)為金國(guó)是蠻夷，南宋是正統(tǒng)。（由此也看的出來(lái)，那些整天嚷嚷崖山之后無(wú)中國(guó)、大明之后無(wú)華夏的人到底是有多么中二了?。?/p>
除了對(duì)內(nèi)稱帝外，越南的國(guó)號(hào)也非常有中國(guó)范兒。中國(guó)的國(guó)號(hào)是大明（大清），而越南則自稱為大南或者大越。言下之意就是，雖然我越南實(shí)力不濟(jì)，被迫向北方蠻夷稱臣稱王，但是對(duì)北方蠻夷，中國(guó)皇帝（越南自認(rèn)為的）的威儀還是不能缺的。
越南人自編自撰的《平吳大誥》中就有類似的記載：
惟我大越之國(guó)，實(shí)為文獻(xiàn)之邦。山川之封域既殊，南北之風(fēng)俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造我國(guó)，與漢、唐、宋、元而各帝一方，雖強(qiáng)弱時(shí)有不同，而豪杰世未嘗乏。
朝鮮稱王，越南稱帝之現(xiàn)象，一言以概之。
朝鮮在統(tǒng)一半島后，沒(méi)有發(fā)展空間了。北面與中原王朝接壤，它惹不起。東面與日本隔海相望，它過(guò)不去（渡海技術(shù)不發(fā)達(dá)）。所以朝鮮只能對(duì)中原稱臣，找不到其他小國(guó)來(lái)稱帝。
越南在脫離中國(guó)后，有一種老虎不在家，猴子稱大王的心態(tài)。中南半島小國(guó)林立，越南在其中也算得上大國(guó)了。越南所謂的稱帝，是對(duì)占城、高棉、老撾這些三流小國(guó)而言的。
只不過(guò)是越南在玩文字游戲罷了，作為古代中原王朝三大藩屬國(guó)（朝鮮、琉球與越南）中最重要的兩個(gè)，朝鮮王朝與越南的君主只能稱“王”，整個(gè)東亞的朝貢體系中，只有中原王朝的天子才能夠稱皇帝。
相對(duì)于朝鮮王朝的畢恭畢敬，越南的君主謚號(hào)一直都是“皇帝”，還有自己獨(dú)立的年號(hào)，連越南的皇宮都稱作紫禁城。越南人在自己的歷史書中自稱“南朝”，與北朝相對(duì)。
“威化島回軍”，李成桂推翻高麗王朝建立朝鮮王朝以后，對(duì)明朝奉行“事大主義”，朝鮮國(guó)王雖然與明朝的郡王同等級(jí)別，但是能夠享有親王級(jí)別的冠冕儀仗，對(duì)明朝的文化制度幾乎照搬照抄，雙方非常親密。
至于后來(lái)的清王朝時(shí)代，朝鮮王朝被滿清強(qiáng)大的武力震懾，另一方面仍舊對(duì)明朝念念不忘，仍舊尊奉臣子之禮。
朝鮮君主稱國(guó)王，自稱寡人不能稱朕，稱作殿下不能稱陛下；正妻為王妃不稱王后（中原同意能夠追封王后）；正母為大妃不稱太后；儲(chǔ)君稱世子不稱太子或者王子等等，等級(jí)森嚴(yán)。
相對(duì)于李氏朝鮮，越南就完全不同了。秦開(kāi)辟嶺南將越南北方納入領(lǐng)土以后，越南“北屬”千年，直到五代殘?zhí)撇懦弥性髞y而脫離出去，而后的宋朝、元朝、明朝、清朝都曾經(jīng)大規(guī)模攻打越南。越南對(duì)中原王朝也一直都耿耿于懷，內(nèi)心也是非常害怕的。
越南之名出現(xiàn)在清朝嘉慶皇帝時(shí)代，震懾于清朝的武力，越南表面臣服，對(duì)清朝稱臣自稱為王，而對(duì)內(nèi)的話仍舊自稱皇帝。
越南只是在國(guó)內(nèi)稱帝，對(duì)清朝貢時(shí)稱王，越南王典型的窩里橫，仗著山高皇帝遠(yuǎn)便自稱為帝。
在東亞朝貢體系內(nèi)，只有一個(gè)皇帝，那就是中國(guó)的皇帝，其他國(guó)家的君主只能稱王，在阮福映建立阮朝前，越南的君主一直的稱號(hào)是安南王，阮福映統(tǒng)一越南后將國(guó)號(hào)改為了南越，清政府認(rèn)為南越包含了我國(guó)的領(lǐng)土，因此將其改為越南，嘉慶帝冊(cè)封阮福映為越南國(guó)王。
國(guó)號(hào)改后，阮福映還不滿意，于是在1806年在本國(guó)內(nèi)自稱為帝，其后的繼承者也自稱為帝。
越南的統(tǒng)治者自稱為帝主要是由于山高皇帝遠(yuǎn)，中原王朝對(duì)其鞭長(zhǎng)莫及。其次，北越曾被我們統(tǒng)治上千年，而且中原王朝經(jīng)常攻伐越南，它一不聽(tīng)話我們就去打它，它對(duì)我們這個(gè)鄰居有怨恨，被我們壓抑久了。而且越南大部分人與中原王朝源遠(yuǎn)很深，長(zhǎng)期受儒家文化影響，越南的開(kāi)發(fā)也是由中原人主導(dǎo)的，在它們心里便產(chǎn)生了小華夏的心理，所以它渴望中原王朝的榮譽(yù)。
相對(duì)于越南，古代朝鮮算是穩(wěn)定多了，逾越禮制的事沒(méi)有做，而且對(duì)中原王朝算是服服帖帖，這與關(guān)系比較親密有關(guān)吧，明太祖就曾宣布朝鮮為不征之國(guó)，清皇太極在其投降后也沒(méi)有為難他們，還沒(méi)有強(qiáng)迫他們剃發(fā)。還有就是朝鮮在和中原王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中大多都以失敗而終，有可能被打怕了，而越南打了又打。
為什么同是附屬國(guó)，越南可以稱帝而朝鮮只能稱王？（關(guān)注葛大小姐，天天歷史故事?。?/h3>
越南從古一直都是有年號(hào)的，上謚號(hào)也是某某帝；而朝鮮對(duì)內(nèi)也只敢稱王，使用四爪龍，沒(méi)有自己的年號(hào)而使用中原年號(hào)。是越南人的膽子大，還是說(shuō)當(dāng)時(shí)的中原王朝確實(shí)對(duì)他們實(shí)行不一樣的管制政策呢？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)搞清楚什么是帝，什么是王？！
帝是指整個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家的最高權(quán)利擁有者周朝及以前，無(wú)皇帝這個(gè)稱號(hào)?；实?，始于秦朝，眾所周知，秦王嬴政征服六國(guó)自稱始皇帝。此后一個(gè)時(shí)期，東亞大陸，只能有一個(gè)帝，或者叫做皇帝。而王可以有很多。通常情況下 王擁有自己的封地自己的人民與軍隊(duì),但是規(guī)模受到國(guó)家最高首腦也就是帝的限制。
王通常是由皇帝冊(cè)封的,受封人有的是立大功之人，有的是皇室子弟，有的是附屬國(guó)的一把手，而越南和朝鮮則屬于后者。
“千古一帝”康熙
古代中國(guó)的屬國(guó)主要分布在東亞和東南亞，如日本、朝鮮、琉球、越南、占城、老撾、泰國(guó)、柬埔寨、緬甸等等。當(dāng)然在其他地方也有屬國(guó)如尼泊爾、阿富汗的地方政權(quán)、中亞地區(qū)。
中國(guó)的附屬國(guó)與西方的附屬國(guó)不同，只是在名義上為中國(guó)的屬國(guó)，其實(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、外交上都是獨(dú)立的。所謂附屬主要體現(xiàn)在：統(tǒng)治者不得稱帝；老國(guó)王去世，新國(guó)王即位必須告知當(dāng)時(shí)中國(guó)的中央政府，從中國(guó)獲得老國(guó)王的謚號(hào)、承認(rèn)新國(guó)王即位的詔書，否則只能自稱世子，定期朝貢（其實(shí)是一種兩國(guó)之間的貿(mào)易，而且中國(guó)給的比得到的更多）；在必要的時(shí)候中國(guó)可以以調(diào)解人的身份介入兩個(gè)屬國(guó)或?qū)賴?guó)國(guó)內(nèi)的紛爭(zhēng)。
越南只敢對(duì)鄰近小國(guó)稱帝
在東亞朝貢體系內(nèi)，只有一個(gè)皇帝，那就是中國(guó)的皇帝，其他國(guó)家的君主只能稱王，在阮福映建立阮朝前，越南的君主一直的稱號(hào)是安南王，阮福映統(tǒng)一越南后將國(guó)號(hào)改為了南越，清政府認(rèn)為南越包含了我國(guó)的領(lǐng)土，因此將其改為越南，嘉慶帝冊(cè)封阮福映為越南國(guó)王。
越南國(guó)王
至于越南稱帝，它也只是在國(guó)內(nèi)稱帝，對(duì)清朝貢時(shí)稱王，越南王典型的窩里橫，仗著山高皇帝遠(yuǎn)很多時(shí)候不把清朝皇帝放在眼里，有一種老虎不在家，猴子稱大王的心態(tài)。中南半島小國(guó)林立，越南在其中也算得上大國(guó)了。越南所謂對(duì)外稱帝，是對(duì)占城、高棉、老撾這些三流小國(guó)而言的。
朝鮮還是比較乖的
朝鮮相對(duì)就比較乖了，君主稱國(guó)王，自稱寡人不能稱朕，稱作殿下不能稱陛下；正妻為王妃不稱王后（中原同意能夠追封王后）；正母為大妃不稱太后；儲(chǔ)君稱世子不稱太子或者王子等等，等級(jí)森嚴(yán)。
朝鮮國(guó)王和王妃
從地理上講，朝鮮在統(tǒng)一半島后，沒(méi)有發(fā)展空間了。北面與中原王朝接壤，它惹不起。東面與日本隔海相望，它過(guò)不去（渡海技術(shù)不發(fā)達(dá)）。所以朝鮮只能對(duì)中原稱臣，也找不到其他小國(guó)來(lái)稱帝。
我們都知道，建國(guó)后有抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)，大陸自古就對(duì)兩個(gè)小弟很不錯(cuò)，但是這兩個(gè)小弟，朝鮮相對(duì)來(lái)說(shuō)比較聽(tīng)話，而越南則比較反復(fù)，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)就是大哥給小弟上課。
一.越南是對(duì)內(nèi)自稱皇帝，對(duì)外仍稱王
首先明確一點(diǎn)，在明清時(shí)代，東亞大地上只有一個(gè)皇帝，就是中華帝國(guó)的皇帝，即大明皇帝和后來(lái)的大清皇帝。這是東亞大中華輻射圈的朝貢體系，其他一切稱帝都是僭越。而無(wú)論是大明還是大清，都實(shí)行“象征性”朝貢體系，即外交上進(jìn)行冊(cè)封，而藩國(guó)國(guó)內(nèi)事務(wù)，除了冊(cè)封皇帝、繼承人世子外，不做太多干涉。因此，越南國(guó)王外交上自稱“安南國(guó)王”、“越南國(guó)王”，而對(duì)內(nèi)自稱皇帝的這種僭越行為，中華帝國(guó)都是睜一只眼閉一只眼的。
越南末代王
很多回答都提到了最典型的藩屬國(guó)李氏朝鮮。李氏朝鮮自詡小中華，嚴(yán)格執(zhí)行“事大主義”，在稱謂方面嚴(yán)格遵循中國(guó)禮制。 朝鮮君主稱國(guó)王，地位是大明的郡王，但是特許用親王的衣冠禮儀。尊稱為“殿下”或“主上殿下”，自稱為“寡人”。國(guó)王的正妻相當(dāng)于中國(guó)的皇后，但是稱為王妃，尊稱為“中宮殿”或“中殿娘娘”。 王位繼承人稱世子，尊稱為“邸下”或“世子邸下”，國(guó)王諸子皆稱“大君”。這些種種稱呼，都與天朝上國(guó)大明的親王和郡王相對(duì)應(yīng)，時(shí)刻表明著李氏朝鮮藩國(guó)的地位。但是，就是李氏朝鮮，其實(shí)都有僭越的地方，就是廟號(hào)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題還曾經(jīng)在明朝萬(wàn)歷年間引起了不小風(fēng)波。
二.朝鮮是王國(guó)，不應(yīng)該有廟號(hào)
朝鮮國(guó)王爵同郡王，其去世的皇帝，只依爵賜二字謚號(hào)（明制親王謚一字、郡王謚二字），如朝鮮的世宗大王，皇帝賜謚“莊憲”，按禮只能稱為“莊憲王”，其正妻只能稱為“莊憲王妃”。朝鮮在和明朝的官方來(lái)往文件中，都是叫朝鮮莊憲王的。但是，X宗、X祖這種廟號(hào)，是只有天子才有的。朝鮮私自給莊憲王上廟號(hào)“世宗”，是僭越的。對(duì)此，朝鮮自己也是心知肚明的。
朝鮮《宣祖大王實(shí)錄》萬(wàn)歷二十一年：
（宣祖）仍敎曰： "倘問(wèn)曰: ‘廟號(hào)乃天子事, 非諸候所敢稱。 天朝旣賜贈(zèng)謚, 而爾國(guó)又自上尊號(hào), 是何禮義？...’ 何以答之？
李氏朝鮮
三.明朝對(duì)于朝鮮的僭越，也是睜一只眼閉一只眼
一般而言，每逢朝鮮新王登基，以及冊(cè)立世子，是必須由大明天子冊(cè)封，其他的朝鮮國(guó)內(nèi)事務(wù)，大明是不會(huì)過(guò)多過(guò)問(wèn)的。這也體現(xiàn)了中華帝國(guó)對(duì)于周邊藩國(guó)的一貫態(tài)度：你給我面子，我給你自由。
但是，明朝萬(wàn)歷年間，朝鮮遭到日本太閣豐臣秀吉入侵，幾遭亡國(guó)。關(guān)鍵時(shí)刻，宗主國(guó)大明率軍驅(qū)逐日本侵略軍，再造朝鮮河山。大明對(duì)朝鮮的關(guān)注多了起來(lái)。山東登封縣令丁應(yīng)泰偶然發(fā)現(xiàn)朝鮮國(guó)內(nèi)居然私自給朝鮮王上廟號(hào)，于是上書彈劾朝鮮僭越。本來(lái)朝鮮僭越是真，彈劾并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但是丁應(yīng)泰又在奏折中污蔑朝鮮勾結(jié)日本，朝鮮王想謀求自立為帝，一時(shí)引起軒然大波。
朝鮮和大明往來(lái)甚密，來(lái)使不絕于路，很快就得知丁應(yīng)泰上書之事。朝鮮王極為恐懼，已經(jīng)做好了被降罪的最壞打算。同時(shí)也開(kāi)始準(zhǔn)備如何向大明天子“陳奏辯誣”。朝鮮大臣柳成龍認(rèn)為，朝鮮理虧，應(yīng)該盡量回避僭越之事，而極力辯解與日本勾結(jié)一事。如果天朝詢問(wèn)時(shí)，再認(rèn)錯(cuò)。但是有大臣表示很多朝鮮的書籍已經(jīng)流入明朝境內(nèi)，明朝普通老百姓都知道朝鮮廟號(hào)一事，如果回避這件事，明朝反而會(huì)認(rèn)為朝鮮對(duì)此無(wú)話可說(shuō)，建議應(yīng)該把實(shí)情上告，乖乖認(rèn)罪，聽(tīng)候處分。最后，朝鮮王決定辯解勾結(jié)日本之事，但是廟號(hào)僭越之事，直接認(rèn)罪。在交給大明的陳奏文書中，朝鮮方面寫到之所以私自上廟號(hào)，是延續(xù)自唐末新羅、元末高麗的傳統(tǒng)，朝鮮無(wú)知，沒(méi)有完全理解天朝的禮儀，我們一向視大明為父，怎么會(huì)故意僭越呢?？傊赞o懇切。朝鮮王對(duì)此極為重視，陳奏幾次更改，使者臨過(guò)鴨綠江之前還收到了最新版本。
朝鮮使者到了北京后，開(kāi)始拜會(huì)大明內(nèi)閣首輔沈一貫，以及其他六部重臣。說(shuō)是拜會(huì)，其實(shí)就是賄賂。在朝鮮懇切認(rèn)錯(cuò)，以及大力的外交攻勢(shì)下（明朝朝臣被收買，為朝鮮求情），萬(wàn)歷皇帝沒(méi)有責(zé)罰朝鮮的僭越行為，朝鮮王才躲過(guò)一劫。
