楊沂中是趙構(gòu)最信任的將領(lǐng)，這一點是無疑的。因為最初楊沂中所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)是趙構(gòu)的貼身保鏢，相當(dāng)于曹操的許褚典韋。楊沂中在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)也非常突出，因功被追封為和王，那么楊沂中和岳飛是什么關(guān)系呢？為什么他要主動申請監(jiān)斬岳飛呢？江湖小曉生認(rèn)為這件事要從淮西之戰(zhàn)開始說起。

（精忠岳飛趙構(gòu)劇照）

第一，淮西之戰(zhàn)，南宋對金人反擊戰(zhàn)的尾聲。

南宋不是像所有人想象的那樣懦弱，在南宋中期的時候，曾經(jīng)有過一段時間反擊金人的戰(zhàn)役，尤其是在岳飛的帶領(lǐng)下進(jìn)行的北伐，他收復(fù)了襄陽六郡，在與金人王牌軍隊大戰(zhàn)于朱仙鎮(zhèn)后，取得重大勝利，從而天下起義之軍接連響應(yīng)，岳飛的大名一時間震動天下！而這個時候南宋的士氣也達(dá)到了巔峰。這個時候的大金國調(diào)整了策略，為了緩解湖北地區(qū)的軍事壓力，所以他們假意讓偽齊大軍從東部淮西地區(qū)南下，而這個時候的宋高宗已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦，決定在淮西地區(qū)跟金人大決戰(zhàn)，楊沂中、劉光世這些大將都被派到前線，這就是淮西之戰(zhàn)的由來。

（精忠岳飛岳飛劇照）

第二，宋高宗得意忘形，金兀術(shù)奸計險些得逞。

淮西之戰(zhàn)的開端是非常好的，因為偽齊本身就沒有多少戰(zhàn)斗力，所以在楊沂中和劉光世部隊的打擊下，幾乎粉碎偽齊全部軍力，取得了連戰(zhàn)連勝的戰(zhàn)績。這個時候的宋高宗十分興奮，認(rèn)為北伐勝利是有希望的，所以將張俊、韓世忠的部隊全都調(diào)到淮西戰(zhàn)場上去，而且還連續(xù)發(fā)迷信給岳飛，讓他從湖北地區(qū)調(diào)兵前往淮西。這個時候的岳飛是表示反對的，他反對將全國所有的軍隊都調(diào)往同一戰(zhàn)場，因為他十分清楚金兀術(shù)的計謀。金兀術(shù)就是希望宋高宗如此指揮，那他在中部的威脅就可以完全解除，到時候他親自帶領(lǐng)大軍從湖北南下，一舉蕩平整個南宋。這是非?？膳碌挠嬛\，如果得逞，那南宋百年延續(xù)的夢想現(xiàn)在就可以結(jié)束了。

（精忠岳飛岳飛劇照）

第三，岳飛執(zhí)意反對，淮西慘敗只能他來背鍋。

令人擔(dān)憂的事情還是發(fā)生了，岳飛這邊人馬不動，偽的人馬卻在前線輸?shù)牡籽澏紱]了。金兀術(shù)只能調(diào)整戰(zhàn)略，吩咐八萬大軍前往淮西戰(zhàn)場，但是他自己不出馬，這回是來真的了。但是到底是真是假，岳飛這邊因為信息傳遞需要時間，并不能分別。金國援軍來到淮西戰(zhàn)場，連戰(zhàn)連捷，將劉光世四萬大軍擊潰，楊沂中的人馬也被困在濠州。宋高宗這個時候慌了，讓韓世忠和張俊趕忙前去支援，并且急調(diào)千里之外的岳飛前來支援。這回可不是假消息，但是岳飛擔(dān)心中部問題，所以只帶領(lǐng)八千人馬前往支援。結(jié)果因為相隔甚遠(yuǎn)，而且走走停停，所以岳飛趕到的時候，濠州已經(jīng)被破，楊沂中也已經(jīng)戰(zhàn)敗。這個罪過自然是由岳飛來承擔(dān)了，大家認(rèn)為他消極怠工，不想救援濠州。

（精忠岳飛韓世忠夫婦劇照）

第四，岳飛真的要為濠州之?dāng)∝?fù)責(zé)嗎？

當(dāng)時韓世忠和張俊的人馬趕到濠州的時候，濠州已經(jīng)被攻破，楊沂中已經(jīng)戰(zhàn)敗了。他們原先的部隊本身就在江淮一帶，駐扎在長江沿線，他們前往濠州也要十多天時間，到的時候已經(jīng)來不及了。這個時候宋高宗居然要求岳飛趕來支援，岳飛當(dāng)時在湖北襄陽，距離濠州千里之遙，至少得一個多月才能趕到，難道這一戰(zhàn)的失敗真的要怪罪岳飛？這也太沒有道理了。

丁未，金人陷濠州，執(zhí)守臣王進(jìn)，夷其城，鈐轄邵青死之。戊申，張俊遣楊沂中、王德入濠州，遇金伏兵，敗還。己酉，韓世忠至濠州，不利而退。辛亥，岳飛次定遠(yuǎn)縣，聞金兵退，還屯舒州。楊沂中歸行在。---《宋史》本紀(jì)第二十九

而且岳飛之所以走走停停，是為了防備金兀術(shù)的進(jìn)攻。此刻的金兀術(shù)在哪里呢？他的大軍囤聚在洛陽地區(qū)，只要岳家軍離開湖北，那金兀術(shù)便可以長驅(qū)直入，南下滅亡南宋王朝，所以正是岳飛的顧及，才搗毀了金兀術(shù)的奸計。這件事居然成為岳飛必死無疑的罪證，實在是可笑的很。

（精忠岳飛韓世忠劇照）

第五，楊沂中痛恨岳飛嗎？

我們現(xiàn)在找不到楊沂中跟岳飛之間到底關(guān)系如何的證據(jù)，不過從淮西戰(zhàn)役過后，楊沂中跟岳飛的關(guān)系應(yīng)該是非常差的。當(dāng)時的楊沂中知道，岳飛確實是在路上拖延時間，這也是不爭的事實。可是我相信后來楊沂中和岳飛的關(guān)系應(yīng)該是得到緩和了，因為楊沂中也意識到，岳飛之所以延緩進(jìn)程，主要是顧全大局。跟自己的私人恩怨比起來，國家的利益自然是更加重要。岳飛顯然是顧及了國家利益，所以后來當(dāng)宋金議和的時候，楊沂中是強烈反對的，因為金兀術(shù)議和的條件中，有一條是他不能接受的，那就是殺掉岳飛。他知道岳飛是南宋支柱，殺掉他就等于是損毀了南宋對抗大金最有利的武器。在大是大非面前，楊沂中還是擺的比較清楚的。

（精忠岳飛岳飛劇照）

第六，那么楊沂中為何要申請監(jiān)斬岳飛呢？

這方面資料我是沒有見到，楊沂中的確是監(jiān)斬岳飛的人，但是他未必就是主動申請的。

1. 如果他是主動申請，我認(rèn)為這是一種目送英雄的舉動。淮西戰(zhàn)敗不是他的錯，宋金議和是恥辱的和談，而岳飛成為了這場和談的犧牲品。楊沂中不僅僅是來送岳飛的，也是來送南宋前程的。他知道岳飛死后，不會再有為南宋賣命的將領(lǐng)了，大家的心都寒了，誰還能為宋高宗效力呢？
2. 如果他不是主動申請的，那表示楊沂中跟宋高宗的關(guān)系確實親密，宋高宗認(rèn)為這件事應(yīng)該由最親近的大將來完成。因為楊沂中被宋高宗稱之為他的郭子儀，可見楊沂中在宋高宗心目中的地位是多么高。
   
   （精忠岳飛金兀術(shù)劇照）

江湖小曉生認(rèn)為，楊沂中跟岳飛在最后是和解了。

宋高宗是皇帝，楊沂中是忠臣。這是不會改變的事實，楊沂中本人對宋高宗是絕對忠臣的。大金國為了能夠迫使南宋議和，以宋高宗的生母韋太后作為籌碼，只要宋高宗答應(yīng)議和，那韋太后就能夠被送回來。楊沂中知道議和是絕對錯誤的事情，但是難道要忤逆皇帝的孝心嗎？兩難之間，楊沂中最終選擇站在宋高宗這一方，犧牲岳飛那就是必然的了。但是楊沂中此刻跟岳飛已經(jīng)和解，沒有誤會在其中，只有深深的無奈和不舍了。

謝諸位邀

@萌萌媽媽董小華答得很好，我來續(xù)個貂

紹興十一年十二月二十九日除夕，岳飛含冤被害于大理寺獄中。岳飛到底是怎么死的？官方材料只含糊地記載為“賜死”，民間對此有三種說法，自縊、下毒、拉肋。

賜死都會“堂堂正正”地詔其罪，比如被趙構(gòu)賜死的張邦昌，他的三項大罪[宿福寧殿，衣赭履黃，使宮人侍寢。]雖然讓趙構(gòu)很尷尬，但也明明白白地寫在賜死詔中。張邦昌死亡的方式也很明確為[乃登平楚樓而縊。]

岳飛的賜死詔呢？沒有。岳飛怎么死的？無法考證

岳飛案的斷案經(jīng)過及賜死方式經(jīng)過再三削改后已經(jīng)變得很模糊了。至于楊沂中到底干過些什么，李心傳也不確定，他只知道，楊沂中可能的確出過場

神一樣的“可能的確”

詔飛賜死，命領(lǐng)殿前都指揮使職事楊沂中蒞其刑。誅憲、云于都市。

岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬。

~《建炎以來系年要錄》卷143.紹興十一年十二月癸巳

按第一種說法，楊沂中奉命監(jiān)督過岳飛的死亡過程，他是否監(jiān)斬張憲、岳云不確定;按第二種說法，楊沂中只是奉命監(jiān)斬張憲、岳云，但他是否親眼目睹岳飛死去卻無法確定。而這兩種說法都是李心傳本人的說法

(這兩種說法都明確楊沂中是奉命行事，不知道題主從哪里看出來他主動要求了？)

另一個疑問，尚書省或樞密院都可以給楊沂中下命令，趙構(gòu)命令下屬一般稱之為“詔”。也就是說如果是趙構(gòu)命令楊沂中去干這事的話，按修史正常行文，第一段的“命”字應(yīng)該去掉，既簡省，又明確在“詔”字下不會產(chǎn)生歧義;第二段的“令”直接寫成“詔”就可以了

按李心傳的老套路，他啰啰嗦嗦地露出破綻一般都是在說明這種說法存疑，事情的真相有另一種可能

為什么會把楊沂中拖進(jìn)這件事呢？

我們首先可以明確的是，楊沂中雖然黑料一大堆，但他并沒有參與陷害岳飛

甩濠梁之?dāng)〉腻伿菑埧「傻?積極抓捕張憲并嚴(yán)刑拷打的事也是張俊干的;奪三大將兵權(quán)這事是張俊與秦檜演雙簧完成的。誣陷岳飛參與謀反不成，再誣陷指斥乘輿并拿淮西之戰(zhàn)說事這些事是秦檜指使王次翁、萬俟卨、羅汝楫干的;因為宋代規(guī)定一、三、五月不判死刑，又要趕緊向金國交上投名狀，所以匆匆忙忙在紹興十一年除夕夜處死岳飛的事是秦檜指使萬俟卨干的。

岳飛入獄后，趙構(gòu)接連兩次口頭諭旨:[凡事必謹(jǐn)于微，若事已成，則難改。][刑所以止亂，勿妄追證，動搖人心。]想說服秦檜，保全以岳飛為首的荊襄將領(lǐng)

張俊前期參與過張憲案，但他在十月十三日之后的岳飛案中卻毫無貢獻(xiàn)，連他之前拼命甩鍋的淮西之戰(zhàn)都沒有他出庭作證的記錄。

從而我們可以確定真正要命的是秦檜一伙，但是問題來了，既然秦檜聲稱岳飛是有旨賜死，趙構(gòu)的親信怎么可能不出面表態(tài)呢？

楊沂中既是趙構(gòu)的“御林軍”殿前司的統(tǒng)帥，又是張俊的干兒子。作為趙構(gòu)一伙的代表，他就是最好的人選

不管愿意還是不愿意，楊沂中都必須奉命出場

楊沂中監(jiān)斬岳飛岳云張憲之說并不一定靠譜！

因為做為二十四史之一的《宋史·岳飛傳》《宋史·楊存中傳》《宋史秦檜傳》中皆沒有楊沂中監(jiān)斬岳云和張憲的記載，因此此事存疑！

《宋史》岳飛傳記載:『歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死。時年三十九，云棄市。』按照這個記載，秦檜屬于矯旨?xì)⒃?，除非楊沂中是秦檜死黨，否則他不會監(jiān)斬。

借釣魚友的話一用:

雖然《建炎以來系年要錄》卷143記載:『癸巳，岳飛賜死于大理寺……裁斷有旨，岳飛特賜死，張憲、岳云并依軍法施行。』但是同是《建炎以來系年要錄》，還有另一個版本:『癸巳，岳飛死于獄中，梟其首。市人聞之，凄愴有墮淚者，初……檜以書付獄，(萬俟)卨卒致飛于死?！?/p>

雖然“賜死”岳飛的史料文獻(xiàn)來源于《建炎以來系年要錄》，然而李心傳著《建炎以來系年要錄》的底本是《高宗日歷》，所以在他自己寫的部分采用了“賜死”的說法而不是斬首之類。同卷他又錄入了趙牲的《遺史》，而《遺史》采用了“檜以書付獄”的說法，

李心傳在《建炎以來系年要錄》中不下十次提醒讀者，日歷的很多說法并不可信，例如

臣考其故，蓋紹興十二年以前日歷皆成于檜子熺之手。~卷122

其(秦檜)擅政以來，凡所記錄莫非其黨奸佞之詞，不足以傳信天下后世矣。~卷148

臣謹(jǐn)按，檜擅政之日，凡涉私事者，于時政記及日歷中一切削去。而檜又禁私史。~卷165

秘書省著作佐郎張震言，自建炎元年至紹興十二年日歷已成者五百九十卷，多所舛誤。~卷198

以上證據(jù)說明，所謂“賜死”一說有做假史的可能。而楊沂中監(jiān)斬岳云和張憲一說最早來源于有關(guān)岳案的《刑部大理寺狀》，諸多證據(jù)已經(jīng)明白無誤的表明這個所謂的《刑部大理寺狀》是秦檜一伙精心炮制的構(gòu)陷岳飛的偽證，其可信度為零！

《刑部大理寺狀》有關(guān)楊沂中監(jiān)斬岳云張憲的內(nèi)容如下:

『有旨：岳飛特賜死，張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護(hù)。余并依斷?！?/p>

而事實卻是，高宗殺岳的“圣旨”是在岳飛死后半個月以后才有的。

《宋史》岳飛傳記載:『歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死。時年三十九，云棄市。』

《三朝北盟會編.卷二O七》記載：“檜以書付獄卒致飛於死”。

有人說這兩條記載都屬荒誕不經(jīng)。沒有宋高宗首肯，秦檜連正八品小官胡銓也未能隨便處死，豈能輕易處死一個正一品大臣呢?

史家所記載的事情是否像他們說的荒誕不經(jīng)呢？

暫且不說以上記載出自不同的史料對證據(jù)真實性所產(chǎn)生的疊加效應(yīng)。單純從邏輯角度來分析，秦檜矯詔殺岳已經(jīng)形成完整的證據(jù)鏈，這種狀況在法庭中完全可以定案，如果形成證據(jù)鏈的定論仍被質(zhì)疑，那就是在強詞奪理！

而秦檜做為金國的內(nèi)應(yīng)而殺岳不僅順理成章，而且合乎邏輯。在高宗被秦檜架空的前提下，高宗要岳飛死之說是沒有根據(jù)的。岳飛被請入大理寺時，趙構(gòu)對秦檜說:『刑之所以止亂，勿妄追證，動搖人心』。對高宗的指示，秦檜直接無視，如果高宗一心想讓岳飛死，他能多此一舉說出這番話嗎？

所謂秦檜一文臣 沒有皇帝首肯 他能隨意斬殺大將？這可是滿門抄斬的罪名之說很可笑，文臣就不能架空皇帝嗎？秦檜架空高宗的史料多得很！董卓殺丁原的責(zé)任不能一股腦的推給漢獻(xiàn)帝吧？

秦檜是金國的間諜，最直接的證據(jù)就是秦檜向金兀術(shù)揭發(fā)了南宋的情報工作者宇文虛中，還將宇文虛中的家人全部遣送到金國。

《宋史·秦檜傳》〈兀術(shù)遺檜書〉：“‘汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和’。檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之”。(秦檜做為金國內(nèi)應(yīng)，執(zhí)行金國主子“殺岳換和平”的指令，陷害岳飛，假傳圣旨謀殺岳飛，這是岳飛之死的真正原因。)?

秦檜一黨炮制的《刑部大理寺狀》稱岳飛“坐觀勝負(fù)逗遛不進(jìn)”，指的正是岳飛按朝廷指令在舒州待命這段時間。從史料來看，岳飛停在舒州不進(jìn)是高宗命令，指責(zé)岳飛“坐觀勝負(fù)逗遛不進(jìn)”純粹是欲加之罪何患無辭的不實之詞。

然而這條罪狀是在岳飛辯駁“甚明”，行師“往來月日”可考，“竟不能紊”的情況下，強行誣陷定案。

指斥乘與本是口說無憑，而董先被迫赴大理寺作旁證，又說岳飛無“比并”太祖的“語言”。

秦檜和萬俟卨等卻是在罪名“無驗”的情況下，強行為岳飛定罪！

以上證據(jù)詳見《建炎以來朝野雜記》卷12《岳少保誣證斷案》，《揮麈錄余話》卷2。

因為高宗有『刑之所以止亂，勿妄追證，動搖人心』之言在先，如此做了偽證的假案如何能蒙蔽得了他？因此如果秦檜不先斬后奏，必然完不成金國主子交給他的殺岳任務(wù)！

自張憲被捕之日始，岳飛的冤獄拖延了約三個余月，結(jié)果證據(jù)漏洞百出，岳飛無供。《宋史》記載:『飛坐系兩月，無可證者?！蝗f俟卨最后也憂心忡忡，“懼無辭以竟其獄”。眼看已到歲末，秦檜恐怕金人怪罪，如果不將岳飛置于死地金國主子不會放過他，結(jié)果岳飛詔獄因遷延日久不得不在法律程序還沒有履行完畢時捏造罪名匆匆忙忙的將岳飛殺害！

秦檜所掌控大理寺的判決結(jié)果是：岳飛斬首，岳云徒刑二年，張憲絞刑。有這樣一種說法：“高宗對此不甚滿意，將其修改為：岳飛賜死，張憲岳云斬刑！”

然而這個說法最大的漏洞是在殺岳同一天取得詔旨是不可能的！

世傳高宗曾下達(dá)“岳飛特賜死”的詔書，這道詔書的史源，附見于事后抄錄的紹興十一年十二月二十九日刑部、大理寺申進(jìn)尚書省札子，對于下達(dá)詔旨的日期則無交代。但問題是，岳飛正是十二月二十九日被殺。在同一天里面，刑部、大理寺將案卷申進(jìn)尚書省，然后取得圣旨、形成詔書，再將岳飛殺害，這是不可能的事。因為詔書的形成有其復(fù)雜的程序。所以合理的解釋，極可能是秦檜先斬后奏，迫使高宗追認(rèn)而倒填圣旨，故而這道詔旨違反常例，未注明日期。與此相應(yīng)，《建炎以來系年要錄》載主審官第一次向高宗匯報岳飛案，是在岳飛被殺半個月之后。這與岳珂所述岳飛之死“初無有旨也”的說法相符。

鄧廣銘先生在早期的研究中也已經(jīng)指出，岳飛案有“詔獄”之名而無詔旨之實。 尤其要注意一個細(xì)節(jié)：在現(xiàn)在可以查到的記錄中，秦檜上報日期是岳飛等人被殺當(dāng)日，一般這樣的奏對程序至少也要用個十天二十天的。

宋金雖然在殺害岳飛前一段時間簽訂了紹興和約，但當(dāng)時執(zhí)掌金國軍政大權(quán)的金軍統(tǒng)帥完顏兀術(shù)原先提出的殺害岳飛的要求還未實現(xiàn)。秦檜害怕金國主子追究他，自張憲被捕之日起，岳飛的冤獄已經(jīng)拖延了約三個多月，仍未結(jié)案。萬俟卨最后也憂心忡忡，擔(dān)心找不到足夠的理由來殺害岳飛，『懼無辭以竟其獄』。眼看已到歲末，秦檜必須向金國主子做交待，所以他再也等不及了。

秦檜打算要加以株連的那些人的罪狀和刑名，匆忙間無法炮制出來。因此，是在對岳飛父子下了毒手之后，才用倒填日月的辦法把判決書炮制出籠，也借此對其事實上的先斬后奏的行徑痕跡作掩蓋”。

《宋史·刑法志》中更有明確記載：“十一年，樞密使張俊使人誣張憲，謂收岳飛文字，謀為變。秦檜欲乘此誅飛，命萬俟卨 鍛煉成之。飛賜死，誅其子云及憲于市?！?飛與舜陟死，檜權(quán)愈熾，屢興大獄以中異己者。名曰詔獄，實非詔旨也。其后所謂詔獄，紛紛類此，故不備錄云。

對于岳飛冤獄和秦檜一伙捏造的罪名，《建炎以來朝野雜記》作者李心傳做出明確的結(jié)論：“余嘗得當(dāng)時行遣省札，考其獄詞所坐，皆一時鍛煉文致之詞，然猶不過如此，則飛之冤可見矣！”

《 揮麈錄馀話》作者王明清更一針見血的指出：“鍛煉雖極而不見實情，的見誣罔！孰所為據(jù)？而遽皆處極典，覽之拂膺！”

至于岳飛謀反一說，徐夢莘在廣泛收羅資料到來者不拒的《三朝北盟會編》中也抄不下去了，直指其為穢史。

以上證據(jù)足以證明，秦檜是通過矯旨先斬后奏來完成殺岳的，高宗事后進(jìn)行追認(rèn)，完全是木已成舟后的無奈之舉。他不會因此降罪秦檜，原因固然是秦檜有了金人“終身不可去相”這個護(hù)身符，另外高宗因其母親能因此南歸，此舉既能成全他的孝名又可實現(xiàn)他茍安江南的心愿，所以也就默認(rèn)了。

話歸原點， 楊沂中在南宋武將中，是一個與眾不同的人。他不僅軍事才能出眾，而且精于為官之道，既長于謀國，也長于謀身，時刻注意保全自己的祿位前程。他善于察言觀色，逢迎皇帝，以至于時人稱之為“髯閹”，取得了宋高宗的信任和歡心。

俗話講，近朱者赤，近墨者黑。楊沂中自當(dāng)兵起就一直是張俊、田師中的直屬部下。跟上這些人當(dāng)然就習(xí)染了一定的劣性，政治上的大是大非面前唯張俊馬首是瞻，而張俊和秦檜是一黨，在秦檜的授意下挾私報復(fù)岳飛，楊沂中見風(fēng)使舵，參與了謀害岳飛的事件。

楊沂中善于諂媚和趨炎附勢，他表面上與岳飛交好，私下里卻偷偷巴結(jié)秦檜。對于當(dāng)朝盛行的不良風(fēng)氣，他都是隨遇而安，形成了見風(fēng)使舵的癖性，可見他和秦檜實際上是一路人，可謂“志同道合嘛”。考慮到這些原因，秦檜認(rèn)為楊沂中就是置岳飛于死地的最佳人選。

據(jù)《鄂國金佗粹編》記載，秦檜將武將（楊沂中）請到府中來，但卻沒有出面迎接，只是讓人給他送去了一封朝廷大理寺拘押岳飛的公文。還讓人轉(zhuǎn)告了一句話：“要活的岳飛來”。

至于楊沂中是否做了監(jiān)斬官，因為宋史里面沒有這方面的表述，單憑秦檜一黨炮制的《刑部大理寺狀》又不足為據(jù)，因此此事存疑。即使楊沂中出鏡做了監(jiān)斬官，那也不是高宗指派的，因為證據(jù)表明岳云被殺時，高宗并不知情。

做為一手遮天一人之下萬人之上的首相，秦檜有權(quán)力秦檜指派御前中軍統(tǒng)制楊沂中做監(jiān)斬官，因為在此之前秦檜就曾指派楊沂中誘使岳飛歸案。

所以說，楊沂中監(jiān)斬并不能證明高宗是殺害岳飛的主謀，而和張俊走得近的楊沂中此時也依附了秦檜。

楊沂中是南宋初期名將，擔(dān)任宋高宗御林軍首腦近四十年，深受兩代皇帝信任。宋高宗稱楊沂中為當(dāng)世郭子儀，是他最信任的嫡系將領(lǐng)。宋高宗趙構(gòu)要殺岳飛，只有楊沂中才能鎮(zhèn)住局面，以防萬一。

楊沂中(1102年一1160年)字正甫，代州(山西原平)人。身材魁梧，性格，沉穩(wěn).楊沂中小時候非常機敏，喜歡研究兵法，善長騎射。金兵入侵中原時才二十多歲，沒有實力擔(dān)當(dāng)大任。楊沂中是張浚的部下，張浚和宋高宗趙構(gòu)關(guān)糸較密切。張浚把楊沂中介紹給趙構(gòu)。楊沂中對趙構(gòu)忠義耿耿，趙構(gòu)被金兀術(shù)排山蹈海追擊時，楊沂中不離左右，同甘苦共歡難，沿途打退土匪和叛軍進(jìn)攻。

形勢安定后，楊沂中的地位穩(wěn)步上升。紹興六年(1132年)升神武軍統(tǒng)制，掌控皇帝宿衛(wèi)親兵。偽齊政權(quán)聯(lián)合金兵南下，楊沂中率一萬大軍配合韓世忠作戰(zhàn)，打敗劉猊軍隊，威震北方。柘皋之戰(zhàn)，楊沂中指揮長斧士兵大破金人的拐子馬。楊沂中是南宋初期名將，中興七王之一。戰(zhàn)功地位都非常高，趙構(gòu)要殺精忠大帥岳飛，也是顧慮重重的，岳家軍英勇善戰(zhàn)，處理不好激起軍人嘩變或有人劫法場后果非常嚴(yán)重。當(dāng)時幾員名將中，趙構(gòu)最信任的就是楊沂中，派他親自監(jiān)斬岳飛才最放心。楊沂中因為擔(dān)任了不光彩角色，所以，歷史知名度不算高。

不僅是楊沂中監(jiān)斬民族英雄岳飛，而且是楊沂中誘捕岳飛，但楊沂中卻沒有被跪在岳飛像前，甚至楊沂中是殺害岳飛的重要兇手也鮮為人知。

無非是楊沂中是主戰(zhàn)派，而且是抗金名將，更重要的是楊沂中不僅是宋高宗的親信，而且是宋孝宗的親信，南宋朝廷在為岳飛平反的時候，對楊沂中參與誘捕與監(jiān)斬岳飛的罪行進(jìn)行了掩蓋。

根據(jù)《刑部大理寺狀》記載:

『有旨：岳飛特賜死，張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護(hù)。余并依斷?！?/strong>

楊沂中是山西代縣人，世代將門。他為人沉著機敏，擅長騎射，深通韜略。在公元1125年投身宋軍，憑借超人的勇氣和武藝，很快獲得提拔。此人才能出眾，運氣也很好，很早就獲得趙構(gòu)的注意和賞識。

楊沂中的成名之戰(zhàn)是建炎三年的明州之戰(zhàn)。當(dāng)時宋軍面對金軍畏敵如虎，望風(fēng)披靡。

作為張俊部下的楊沂中巧設(shè)埋伏，大敗金兵，大大鼓舞了南宋的士氣民心。

此后，在1131年的筠州之戰(zhàn)、1136年的淮陽之戰(zhàn)中，楊沂中沖鋒陷陣，屢敗金軍，為南宋立下大功。

宋高宗趙構(gòu)對楊沂中尤為倚重，把他作為自己的嫡系勢力和心腹重臣。屢次提拔他為神武中軍統(tǒng)制、寶成軍節(jié)度使等要職。甚至在楊沂中打敗仗時，照樣給他加官進(jìn)爵，封他殿前都指揮使、恭國公等顯赫職務(wù)。

楊沂中雖是一員良將，但其人品卻卑劣不堪。宋代史書中，記載了楊沂中有個外號：“髯閹”，就是長胡子的太監(jiān)。因為楊沂中長須飄飄，姿容偉岸，但為人奴顏婢膝毫無骨氣。他在宋高宗趙構(gòu)、宰相秦檜等面前，阿諛奉承，脅肩諂笑，極盡巴結(jié)討好之能事，形如太監(jiān)。

趙構(gòu)和秦檜為了與金朝議和，密謀殺害岳飛以換取金朝放回趙構(gòu)的母親韋太后時，也頗為顧忌岳飛在軍伍中的影響和威望，于是手握重兵的楊沂中，就成為他們的定心丸。

據(jù)《鄂國金佗粹編》記載，秦檜將楊沂中請到相府中來，但卻沒有出面迎接，只是讓人楊沂中送給一封朝廷大理寺拘押岳飛的公文。還讓人轉(zhuǎn)告了一句話：“要活的岳飛來”。

公元1141年十月，楊沂中親自出馬去誘捕了岳飛。他與岳飛是老戰(zhàn)友老相識，而且是把兄弟，岳飛對他毫無防范之心。

當(dāng)岳飛聽說楊沂中要來時，起初還以為他的結(jié)拜兄弟來看望他，所以當(dāng)兩人見面時，岳飛連喊“十哥”，并問道：為何來此地？楊沂中說：“沒甚大事，來看看老弟”。

此時，岳飛從他的言語中察覺到此事必有蹊蹺，于是讓侍女拿出了一杯酒擺在楊沂中的面前，楊沂中舉起酒杯，無不猶豫把酒一飲而盡。此時，岳飛從屏風(fēng)中走來，哈哈大笑地說：“這酒里沒毒，只是想試試兄長真心。今日才知你是我真兄弟。我隨你走一趟吧。”于是岳飛隨著楊沂中一同去了大理寺，可岳飛卻萬萬沒想到，他此時居然是有去無回的不歸路。

岳飛被投入大理寺關(guān)押起來，從此身陷囹吾，遭遇酷刑折磨，并走向生命終點。

在公元1142年初，岳飛被判賜死，岳云和張憲被判斬首。做賊心虛的趙構(gòu)和秦檜，再度把楊沂中任命為監(jiān)斬官，直接實施了殺害岳飛、岳云、張憲的行動。

至于楊沂中自告奮勇誘捕與監(jiān)斬岳飛的原因，無非是宋高宗趙構(gòu)是殺害岳飛的主謀，岳飛在迎二帝回朝、建議趙構(gòu)立儲君、拒絕趙構(gòu)屠城命令、淮西大戰(zhàn)與趙構(gòu)發(fā)生戰(zhàn)略分歧、自比趙匡胤三十歲做節(jié)度使等事情上得罪了趙構(gòu)，更重要的是岳飛提出直搗黃龍府讓金朝恨之入骨，趙構(gòu)要與金朝議和換回母親韋太后必須答應(yīng)金朝殺害岳飛的條件。

宰相秦檜為了通過與金朝議和鞏固自己一人之下萬人之上的地位，也助紂為虐積極幫助皇帝趙構(gòu)陷害岳飛。

而楊沂中是趙構(gòu)的鐵桿親信，是趙構(gòu)的衛(wèi)隊長，相當(dāng)于曹操手下的典韋許褚。楊沂中是趙構(gòu)的忠實走狗，被趙構(gòu)比喻成自己的郭子儀。既然趙構(gòu)決策殺害岳飛，楊沂中當(dāng)然積極執(zhí)行。

抗金名將張俊、楊沂中都是皇帝趙構(gòu)的親信，而不是宰相秦檜的親信，張俊負(fù)責(zé)分化瓦解岳家軍將領(lǐng)，楊沂中負(fù)責(zé)誘捕與監(jiān)斬岳飛，如果沒有趙構(gòu)殺害岳飛的主導(dǎo)，秦檜是無法指揮張俊、楊沂中等人陷害岳飛的。

岳飛是武將，對秦檜的宰相地位也不構(gòu)成威脅，兩人之間更沒有深仇大恨。秦檜曾經(jīng)為岳云求情，在岳飛被害后，盡管有人煽風(fēng)點火，慫恿秦檜斬草除根，秦檜卻反倒出錢接濟岳飛的子孫，盡量保全岳飛全家的性命。

根據(jù)《宋史 · 紀(jì)事本末》記載

檜既死，帝謂楊存中曰：“朕今日始免靴中置刀矣！”其畏之如此。

意思就是公元1155年秦檜病死以后，趙構(gòu)高興的對親信楊沂中說道：“朕今日始免靴中置刀矣?！庇纱丝梢钥闯鰲钜手惺勤w構(gòu)唯一可以說知心話的鐵桿親信。

因此在揭露秦檜夫婦與張俊等人陷害岳飛罪行的時候，也沒有必要掩蓋趙構(gòu)、楊沂中等人陷害岳飛的罪行，這才是客觀對待歷史的態(tài)度。

那些極端岳粉總是試圖把殺害岳飛的責(zé)任推給秦檜一個人是不客觀的，其實正是岳飛被皇帝趙構(gòu)主導(dǎo)冤殺才有現(xiàn)在家喻戶曉民族英雄的地位。

另外一個抗金名將曲端被宰相張浚與名將吳玠冤殺，與皇帝趙構(gòu)關(guān)系不大，曲端的冤屈與名氣默默無聞鮮為人知就是證明。