“居敬而行簡”語出《論語.雍也》。原文是：仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然?！?/p>

大概意思是：冉雍詢問子桑伯子，孔子說：“為人可以，但處事簡約?！比接赫f：“立身莊重而處事簡約，以此來管理他的民眾，不也可以嗎？立身簡約而處事簡約，不是太簡約了嗎？”孔子說：“你說得對?！?/p>

居敬行簡意思廣博厚重，但僅從重責(zé)益行而言，對教師又意義非凡。師者，從事教書育人的崇高事業(yè)，慎之又慎，謹(jǐn)小慎微，彈盡竭慮地做好每一件事情。生怕自己些許的懈怠、草率，或者失誤，貽誤學(xué)生的美好青春時(shí)光。行事出于本心，責(zé)任意識(shí)極強(qiáng)，愿意做得更好。做事講究方法，方法簡單而益行，嚴(yán)謹(jǐn)而高效。這關(guān)乎培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的千秋大業(yè)，意義定然深遠(yuǎn)。

正如人民教育家于漪所說："今天的教育就是明天的國民素質(zhì)"。"教育，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著祖國的未來"。她一個(gè)90歲的耄耋老人，60年的教學(xué)生涯，堅(jiān)守“在講臺(tái)上用生命唱歌”。她深愛著學(xué)生，癡迷著語文教學(xué)。她說：“我做了一輩子教師，但一輩子還在學(xué)做教師！”她用這樣的話語不斷地鞭策著自己，也勉勵(lì)著更多的青年教師。于漪老師：“耄耋仍心系，恩澤及草蟲。”的師者操守不正是對居敬行簡的最好闡釋嗎？

師者的任大、任重，在于，它小則關(guān)乎千家萬戶渴望，關(guān)乎千萬個(gè)孩子的前程。大則關(guān)乎祖國的明天和民族的未來。為師者必有高德，才不至于辱沒師名，從教者必有高才才不至于貽誤孩子成長。如若為師者都如冉雍所言人人能“居敬而行簡”，則教育興盛指日可待了。

好問題！

“居敬而行簡”出自《論語·雍也》，指的是態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，而辦事簡約不煩。

個(gè)人認(rèn)為，此種理念應(yīng)該讓某些基層教育主管部門好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

舉個(gè)例子。筆者任教的小學(xué)，下周要接受縣教體局的檢查。檢查什么？在給出的檢查細(xì)則中，教研室要檢查的有七大類34項(xiàng)，教育科要檢查的也有七大類33項(xiàng)。怎么查？主要是查看檔案。

這里有一個(gè)“教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)細(xì)則”的“分解”文檔，把上述七大類整合為五個(gè)版塊：“辦學(xué)特色”“辦學(xué)行為和身心發(fā)展水平”“品德發(fā)展水平”“教學(xué)質(zhì)量”“教學(xué)研究和教學(xué)改革”。我摘出來“辦學(xué)行為和身心發(fā)展水平”版塊，大家可以看看這個(gè)滿分100分中僅僅占10分的包括哪些。

請看：

時(shí)間表、課外活動(dòng)安排表、總課程表、班級(jí)課程表；教師個(gè)人課程表，各科課程綱要；課外作業(yè)量監(jiān)控領(lǐng)導(dǎo)組，課外作業(yè)量監(jiān)控工作計(jì)劃，作業(yè)布置與批改制度，作業(yè)檢查記錄；業(yè)務(wù)考核記錄，教案檢查記錄，教案檢查圖片；學(xué)期期末考試試卷分析（學(xué)校層面的分析，各科教師的分析）；學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育計(jì)劃，學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)組名單，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)方案，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)制度，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)表，有學(xué)生成長檔案；3-6年級(jí)的實(shí)驗(yàn)記錄；學(xué)校陽光體育活動(dòng)方案，學(xué)校陽光體育活動(dòng)記錄表，學(xué)校陽光體育活動(dòng)總結(jié)，學(xué)校陽光體育活動(dòng)照片，每天一小時(shí)體育活動(dòng)管理制度，每天一小時(shí)體育活動(dòng)實(shí)施方案，學(xué)校體育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，每天一小時(shí)體育活動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，學(xué)生體質(zhì)健康測試方案，學(xué)生體質(zhì)健康測試成績，學(xué)生體質(zhì)健康測試照片，學(xué)生體質(zhì)健康測試總結(jié)，運(yùn)動(dòng)會(huì)秩序冊，運(yùn)動(dòng)會(huì)成績冊，運(yùn)動(dòng)會(huì)圖片，運(yùn)動(dòng)會(huì)總結(jié)；綜藝活動(dòng)籌委會(huì)名單，綜藝活動(dòng)方案，綜藝活動(dòng)主持詞，綜藝活動(dòng)節(jié)目單，綜藝活動(dòng)評(píng)分表，綜藝活動(dòng)頒獎(jiǎng)名冊，綜藝活動(dòng)圖片，綜藝活動(dòng)總結(jié)……

是的，你沒有看錯(cuò)，這是46項(xiàng)！

這諸多版塊中的每一項(xiàng)必須顯示在檔案里。這檔案有封面，有分類，有先后排列次序……必須A4紙正文宋體四號(hào)字1.5倍行距打印出來。然后，裝在硬殼盒子里，放在鐵皮柜子里等待上級(jí)查閱。

實(shí)話實(shí)說，檢查細(xì)則里的各類條款的內(nèi)容，有些工作我們確實(shí)做了，但沒有做記錄，沒能寫在紙上，沒有打印在A4紙上；有些工作根本沒有做，但檢查要扣分，那就必須顯示在檔案上——反正，你做了，但檔案上沒有，就等于你沒做；反之，你沒做，但只要有檔案，有白紙黑字，就萬事大吉。

這些天里老師們都接受了任務(wù)，每人各管若干版塊，你負(fù)責(zé)教學(xué)常規(guī)他負(fù)責(zé)校本教研。晚上忙碌到夜半，周末也來加班，還特別請求兄弟學(xué)校擅長整理檔案的業(yè)務(wù)骨干來增援。四臺(tái)打印機(jī)硒鼓換了一個(gè)又一個(gè)，碳粉加了一回又一回，復(fù)印紙拆了一包又一包……

大家叫苦不迭。長有位叫李晴的年輕女教師甚至說“我不想活了”，而且這句話，我親耳聽見她說過了兩次。有的老師說作業(yè)已經(jīng)幾天沒有批改了，有的說課都沒心上了，還有人說連做夢都在整理檔案。

事事得記錄，處處須留痕，是不是形式主義在作怪？檢查只聽匯報(bào)、只查看檔案材料，是不是官僚主義在橫行？浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)紙張，影響了教學(xué)，打擊了教師的工作熱情……教育管理部門就不明白？

前幾天上了熱搜的一件事，也很說明問題：西安高新區(qū)南窯頭小學(xué)21名教師聯(lián)名要求調(diào)離學(xué)校，舉報(bào)其校長“長期搞形式主義，官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重”?？梢娦问街髁x和官僚主義，令一線教師多么痛苦，又多么痛恨！

教育主管部門一定要對教育工作有足夠的敬畏之心，不要再來折騰學(xué)校，不要再折騰老師啦！

“居敬而行簡”，往道家的”無為之治”上去考慮就差不離了。大致是說，認(rèn)真對待政事，放心、放手讓別人去做，別干涉太多。

若是放在學(xué)校中，管理者對于老師，我認(rèn)為首先要有一顆信任他人的心，不要以為別人總在偷懶，總在做私活，所以不斷出臺(tái)政策措施并細(xì)化，其實(shí)沒必要，不聽話的是極個(gè)別人，既然不聽話，再細(xì)的制度也約束不了他，反而讓多數(shù)老師怨聲載道。

若是放在班級(jí)管理，在“收放自如”的前提下，大膽信任班干管理，只做方向上的指導(dǎo)，不做具體事情的干涉，把自己的身份變成班干部的“協(xié)助者”，班級(jí)管理就會(huì)事半功倍。

《論語》中，孔子這樣評(píng)價(jià)冉雍：“雍也可使南面?！弊又^仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？”并且?guī)熗蕉擞羞@樣一番對話： 仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”

這三章是孔子對冉雍的評(píng)價(jià)。冉雍，字仲弓，春秋末年魯國（今山東曲阜）人，生于魯昭公二十年，孔子弟子，少孔子二十九歲，在孔門弟子中以德行著稱，早年拜師于孔子，為人敦厚，氣度寬宏，與冉耕（伯牛）、冉求（子有）皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。

孔子對冉雍的德行贊賞有加，尤其充分肯定他的政治才能，說他“可使南面”，即能坐北朝南，有領(lǐng)導(dǎo)才能，這是孔子對學(xué)生作出的唯一最高評(píng)價(jià)。而冉雍卻出身寒微，據(jù)說他父親是一個(gè)很普通的人，孔子并沒有因此而看不起他，而是用了一個(gè)形象的比喻贊揚(yáng)、鼓勵(lì)他，說他是“犁牛之子骍且角”?！袄缗！笔且环N雜毛牛，除了耕田之外，沒有其它用途，尤其是在祭天地、拜祖宗等一系列莊嚴(yán)肅穆的典禮中，必須選擇一些毛色光亮純凈的牛為犧牲，但這頭雜毛牛卻生了一頭色澤金紅、頭角崢嶸的俊美小牛，雖然有人不想用它作祭品，但山川之神怎么會(huì)舍棄呢？在這里，孔子用犁牛比作冉雍的父親，用“骍且角”比喻冉雍的政治才能，鼓勵(lì)他不要因?yàn)槌錾聿缓枚员?，只要自己有真才?shí)學(xué)，別人想不用，神靈也不會(huì)答應(yīng)。

冉雍真得像孔子所說的那樣，有“坐北朝南”的政治才能嗎？通過師徒二人對子桑伯子的評(píng)論，冉雍擺出了自己“居敬而行簡”的政治觀點(diǎn)。據(jù)史料記載，冉雍曾做過季氏私邑的長官，他為政的確也做到了“居敬行簡”，并主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復(fù)從孔子。居則以處，行則以游，師文終身”?？梢姡捎谌接号c上層統(tǒng)治者意見不合，一生并沒有在政治上大顯身手，但他“居敬而行簡”政治主張，卻給我們帶來許多有益的啟示。

“居敬而行簡”關(guān)鍵在“敬”和“簡”兩字上。“敬”就是敬畏，即對待自己所從事的工作嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍；“簡”就是簡便、簡要，指做事干脆利落，不拖泥帶水?！熬泳炊泻啞币箢I(lǐng)導(dǎo)者首先要敬畏自己的崗位，嚴(yán)格要求自己，對于自己作出的每項(xiàng)決策都慎之又慎，不可跟著感覺走，憑自己的主觀愿望任意胡為；其次是在執(zhí)行決策時(shí)要態(tài)度堅(jiān)決，嚴(yán)格按制度辦事，程序簡捷明了，一抓到底。

當(dāng)今社會(huì)，我們經(jīng)常會(huì)見到這樣一種現(xiàn)象，某些單位的規(guī)章制度不可謂不全，但制度的執(zhí)行力差，有時(shí)候朝令夕改，令人摸不清頭腦。因?yàn)橹贫ㄟ@些制度的人沒有做到“居敬”，許多制度都是單位一把手憑空想像出來的，并沒有得到群眾的認(rèn)可，甚至與國家法律、法規(guī)相矛盾，同時(shí)在執(zhí)行制度的過程中也沒有做到“行簡”，只將將制度掛在墻上，缺乏必要的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，還有些制度內(nèi)容龐雜，程序繁瑣，缺乏操作性，讓人無所適從，從而導(dǎo)致制度執(zhí)行半途而廢。

“居敬而行簡”還是教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的一條重要原則。作為教師，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待自己所從事的工作，尤其要認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。備課的時(shí)候，要大量占有資料，廣泛聽取別人的意見，科學(xué)選取教學(xué)方法，力求將復(fù)雜問題簡單化，抽象問題形象化，以利于學(xué)生在課堂上消化吸收。

聽許多優(yōu)秀教師的課，我們明顯地感到教師講得到位，學(xué)生學(xué)得輕松，對于一些復(fù)雜問題的處理，教師只須三言兩語的簡單點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)茅塞頓開。不要小看這簡單的“三言兩語”，也許是這位優(yōu)秀教師一生對教學(xué)工作“居敬”探索的結(jié)果。一般剛剛走向工作崗位的年輕教師很難做到，他們往往圍繞一些問題，反復(fù)講來講去，學(xué)生就是聽不明白。

有一次在外地聽語文課，一位教師在課堂上沒有說多少話，然而卻順利地解決了這節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，還對當(dāng)堂知識(shí)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难由?，課堂容量大，效率高。課下我與這位教師交流，問他這節(jié)課備了多長時(shí)間，他的回答令我出乎意料，他說：“這節(jié)課我備了一輩子！”可見，教學(xué)工作中是否做到“居敬而行簡”，也是區(qū)分優(yōu)秀教師與一般教師的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

很高興回答這一問題，個(gè)人管見，不當(dāng)之處歡迎“關(guān)注”作者繼續(xù)交流！

居敬是行事的態(tài)度，也就是具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。為人師表應(yīng)該居心恭敬把教育界的事情放在心上。嚴(yán)肅積極的對待需處理教育教學(xué)種種事務(wù)。

而行簡就是行事方法，首先是刪繁就簡，說明問題簡潔明了，當(dāng)然有時(shí)候令人感到其中某些學(xué)問高深莫測，因而必須孜孜不倦地學(xué)習(xí)，邊學(xué)邊積累經(jīng)驗(yàn)，最終就能言簡意亥，因而不再有繁文縟節(jié)。

居敬行簡應(yīng)該可以成為教育教學(xué)座佑名，也可以成為教育教學(xué)的極好借鑒。

• 啥時(shí)候變成政治主張了？
• 古文的很多說法在經(jīng)歷了上千年洗禮之后，意思大都變化了。
• 一句話只能是特定場合適用，只有大量經(jīng)驗(yàn)總結(jié)才有借鑒意義。
• 類似這種說法往往像夢想一樣，夢想可以有，萬一實(shí)現(xiàn)了呢！但現(xiàn)實(shí)夢想太多，反而不能腳踏實(shí)地。夢想要想實(shí)現(xiàn)，必須回歸現(xiàn)實(shí)。

不了解。

謝邀，抱歉。

對教育來說，分該段，分層次，對腦智力而言居敬即簡完全可次，層次高的就不妥了。

孔子的＂居敬行簡＂告訴我們辦一切事情只要真心用心就能做到舉重若輕。

首先題目把它強(qiáng)調(diào)為政治主張?jiān)谶@里不大合適。盡管原文是講政治的。你問出這樣的問題說明你真的善于思考。居敬而行簡，在教育教學(xué)中是真的可以給我們有些啟迪的。行簡，本來是講政令簡單的，這象極了教學(xué)中的“教學(xué)目的”，居敬是講為政嚴(yán)肅的態(tài)度，與教學(xué)中的“授課方法”有些類似。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)資訊發(fā)達(dá)，教輔書籍泛濫，有些老師為了顯示自己的博學(xué)，拼命援引不屬于課程內(nèi)容的知識(shí)，出現(xiàn)本末倒置、偏離主題的現(xiàn)象。居敬而行簡，讓我們明白，教育教學(xué)必須做到以完成教學(xué)目的為目標(biāo)，以強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)為手段才是根本。

感覺“居敬而行簡”更像是文明的進(jìn)步，個(gè)人修為的提升有利于做最正確的決定

“居敬而簡行”應(yīng)該不是“政治主張”，應(yīng)該是對人的言行的一種期望。對任何人都是有一定價(jià)值的，所有的人，為人處世應(yīng)該彬彬有禮簡單明了。

深入淺出，從心開始。

抱歉，冉雍"居敬而行簡"的政治主張我並不熟悉。愿聞其樣，不知可賜教否？謝謝！