烏臺詩案在中國歷史上的影響力很大，因為這件事，牽扯了很多北宋時期的著名人物，如第一受害人，蘇東坡，被蘇東坡牽連的官員達到39人，包括當時大名鼎鼎的司馬光，黃庭堅，蘇轍。而蘇東坡的對立面站著的人是王安石。

說清楚烏臺詩案之前，必須先了解，這一時期的歷史背景。

公元1067年，宋神宗即位，仰慕王安石的才名，提拔為翰林學(xué)士兼侍講。一年后，1068年，神宗看到了北宋時期所面臨的政治，經(jīng)濟和軍事上的困境，和王安石一拍即合，施行改革。

改革就有反對派，反對派被稱舊派，贊同改革的就叫新派， 形成了新舊兩股勢力，舊派的代表人物，有司馬光，歐陽修，蘇軾，三大超級陣容組成的反對派，和以王安石為代表的新派就死磕上了。

我們都了解歷史，最終的結(jié)果是王安石變法失敗。其中在變法的中途，1074年王安石被罷免了，那一年，天下大旱，王安石的變法實行不下去了，不得不罷免，1075年，王安石再次拜相，但到了1076年，王安石的長子病故，王安石辭掉了宰相，外派，1079年，王安石被任命左仆射（也是宰相的意思）、觀文殿大學(xué)士，改封荊國公。

所以你看，王安石變法為什么會失敗，除了天災(zāi)，反對派，還有王安石從1074到1079這5年，沒有心思主導(dǎo)變法，這也是王安石變法失敗的一個因素。

烏臺詩案是怎么回事

我們回到1079年，盡管王安石這些年算是人生坎坷，但變法是在繼續(xù)的。

再看看蘇軾這邊，自從王安石要變法，蘇軾就是反對派，1071年，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?，王安石很憤怒，當時的神宗也聽不去蘇軾的話，一向瀟灑的蘇軾眼看干不過，自請出京，不和你們玩了，我玩自己的去，跑到杭州當通判。

1074年蘇軾升了官 ，再山東密州當知州，1077年平調(diào)徐州當知州，1079年又平調(diào)湖州當知州，知州相當于現(xiàn)在的市長，蘇軾能被頻繁調(diào)動，是因為蘇軾在地方上干的不錯，有業(yè)績，頗受民心。

也就是1079這一年，被平調(diào)后，按照慣例，蘇軾要上書謝恩，叫《湖州謝上表》，本來和神宗說萬歲萬歲萬萬歲之類的好話就ok，但自由散漫慣了蘇軾，還在上書的文中，寫了幾句不合時宜的話。

“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！?/blockquote>

這話的意思是，陛下您知道我笨蠢，跟不上現(xiàn)在的局勢（現(xiàn)在什么局勢，新政?。?，知道我不會生事端，或許可以保全一方百姓以養(yǎng)小民，所以讓我去湖州。

這話普通老百姓聽起來，也沒啥，如果說有抱怨的話，那就是覺得我這個人只能當個市長，沒有更大的能耐。當時是新政的敏感期，而且結(jié)合早些年蘇軾對新政就有看法，這一次這樣上書，被當時的御史認為，愚弄朝廷，妄自尊大，有點不尊重皇帝的意思。

說蘇軾愚弄朝廷我不敢恭維，但說蘇軾妄自尊大，這個上書的確有那么點意思，就讓我當市長，連續(xù)三個市的市長。意思是我可以當其他，不僅僅市長，是有點妄自尊大。

但御史們肯定是偏向前者，控制意識形態(tài)，只有稍微有那個意思，就會放大這件事的本身色彩。

這時候，又出現(xiàn)了一個大人物，他是寫科學(xué)史的大牛，他叫沈括，《夢溪筆談》的作者，沈括是當時的新派人物，深得王安石的器重，擔任多項官銜，比如太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監(jiān)、史館檢討、三司使等職。

沈括站出來指摘蘇東坡說，蘇東坡確有譏刺朝政，不信的話，就去查看蘇東坡的詩，結(jié)果真的被找出了好些諷刺新政的詩，并且蘇東坡本人也承認自己作這些詩的時，是有諷刺的意思。而且很多詩，都被抄寫了下來。

比如，《山村五絕》里寫“贏得兒童語音好，一年強半在城中”是諷刺青苗法，“豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽”是諷刺鹽法；“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”諷刺朝廷水利之難成。

并且蘇軾贈司馬光的一首詩，也被挖了出來。

“先生獨何事，四方望陶冶，兒童誦君實，走卒知司馬。撫掌笑先生，年來效喑啞?！?/blockquote>

為司馬光重登相位大造輿論。還連累了司馬光，這些蘇東坡都是承認的。

蘇軾這樣罪名，又在那樣的條件下，很多人想弄死蘇東坡，但宋神宗仁慈，舉棋不定，又被當時官場同僚幫助下，就把蘇軾貶到黃州，當個團練，被鎖在此地4年。

蘇軾在御史臺獄受審，因官署內(nèi)遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。這就是蘇東坡在歷史上著名的烏臺詩案。

小時候聽老師說“烏臺詩案”，以為“烏臺”是個地名，蘇軾在這里寫了一首詩，結(jié)果后來發(fā)現(xiàn)不是這么回事。當年將蘇軾扯入禍端之中的烏臺詩案，其實就類似于后來清代文字獄，屬于無中生有類型的是非。

烏臺詩案，因為蘇軾炫耀文采發(fā)牢騷，結(jié)果被人利用

烏臺，其實并非是地名，而是指代御史臺，由于御史臺內(nèi)通常種植很多的柏樹，上面棲息著很多的烏鴉，所以從漢朝開始，人們就在非正式的情況下，將御史臺稱作“烏臺”，而后，又因為原本作為監(jiān)察之司的御史臺，屢屢發(fā)生各種不檢之舉，又時常無所作為，御史們說的話就像烏鴉叫一樣，毫無意義，所以，人們越來越多用烏臺指稱御史臺。

元豐二年，蘇軾被調(diào)到湖州任職，而按照慣例，蘇軾寫了一封賀表即《湖州謝上表》作為例行公事，以往，這樣的賀表，寫些自謙與感謝皇恩浩蕩的話就可以了，但蘇軾偏偏性格豪邁，興之所至在賀表里“添油加醋”，寫了一句“知其生不逢時，難以追陪新進，查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”，說白了就是在發(fā)牢騷，而發(fā)牢騷的對象就是當時正在進行的變法。

如果是普通人的賀表，送去朝廷也沒什么，關(guān)鍵蘇軾名滿天下，他的賀表自然是想要一睹為快的人摩肩接踵，結(jié)果一下子被有心人所利用。

賀表中的“新進”，暗指王安石引薦的新人，而蘇軾這般說辭，自然引得當時執(zhí)掌朝堂的“新進”們的不滿，他們紛紛指責蘇軾借言誹議，要求嚴懲。只不過，單單這么一句牢騷，實在也定不了蘇軾多大的罪，為了置蘇軾于死地，有些人開始在其他方面下功夫了。

緊接著，御史李定、何正臣等人上疏彈劾，稱蘇軾“玩弄朝廷，譏諷國是”。為了羅列蘇軾的“罪名”，他們在蘇軾平日里所寫的詩句之中挑選句子斷章取義。

比如蘇軾曾為自責寫下的“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”，這句話本來是說自己沒把法律弄通順，所以無法幫助皇帝成為堯舜那般的圣人。結(jié)果這句話在御史臺的解釋中，意思變成了蘇軾在諷刺皇帝不以法律教導(dǎo)監(jiān)督朝廷。

再比如蘇軾單純贊賞檜樹的“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”，御史們的解釋是，皇帝乃是真龍?zhí)熳樱w龍在天，蘇軾卻要下九泉找龍，根本就是有不臣之心。

如此種種數(shù)不勝數(shù)，而蘇軾被御史們無中生有扣上的罪名也是越來越大，簡直是到了罪大惡極的地步，如此，所謂的“烏臺詩案”正式開始爆發(fā)。

好在皇帝惜才，蘇軾躲過一劫保全性命

由于事情越鬧越大，本意就支持變法的宋神宗，在一群御史的吵嚷之下對蘇軾也愈發(fā)不滿，最終派人捉拿，而在蘇軾入京的途中，蘇軾幾次三番想投水自盡自我了斷，但又怕牽連自己的家人，所以沒有下定決心。

而實際上，宋神宗并沒有想要殺蘇軾，甚至他還下旨，在蘇軾入京的途中，不得為難于他，更不準讓其在牢獄中過夜，也不準讓其身負枷鎖。

入京之后，蘇軾被正式下獄，由御史臺審訊，而與蘇軾關(guān)系密切的司馬光、蘇轍、黃庭堅、張方平等人，甚至是已經(jīng)去世了的歐陽修，一共近三十位名臣都受到了牽連。

蘇軾在獄中時本來都是長子蘇邁在照顧，兩人無法見面，所以在下獄前曾暗中約定，平時只送蔬菜與肉食，若有不好的消息就改送魚，結(jié)果有一天蘇邁有事，請朋友幫自己送飯，結(jié)果忘記交待，那位朋友送了條魚過去，嚇得蘇軾絕望之下，寫下了兩首絕命詩，托獄卒交給蘇轍。

眼見兄長的絕命詩，蘇轍痛哭流涕，立刻上疏宋神宗求情，愿意以自己的官爵為兄贖罪。而宋神宗其實一直在猶豫。

• 一來，宋朝建立之初，太祖就留下規(guī)制，除了叛逆謀反罪惡不赦之外，不準殺大臣。
• 二來，蘇軾才華橫溢，朝中為其求情者眾多，甚至作為蘇軾對頭的新法主持者王安石，對蘇軾也是非常欣賞，親自上疏求情，而抱病的曹太后，也指責宋神宗，說他苛待蘇軾。
• 三來，宋神宗本身就沒打算殺蘇軾，只不過那些朝臣叫嚷得厲害。

最終，宋神宗從輕發(fā)落，將蘇軾貶到黃州擔任團練副使，做了個品級很低也沒權(quán)沒自由的官，如此，被羈押近百日的蘇軾被釋放，烏臺詩案在蘇軾這里告一段落。

至于本案牽扯到的其他人之中，大多也都沒受到什么大的處置，只有三人相對處罰比較重。

• 一是王詵，他與蘇軾私交甚厚，在烏臺詩案發(fā)生前曾泄密給蘇軾，之后又極力阻攔御史臺處置蘇軾，最終被削去所有官爵。實際上，王詵的妻子蜀國公主乃是宋神宗的親妹妹，高太后所生的嫡出公主，王詵的身份自然貴重，而烏臺詩案也并非其被罰主要原因，而是其冷落蜀國公主許久，使得公主郁郁寡歡又病重，令宋神宗非常惱火。
• 二是王鞏，他也是蘇軾的摯友，只不過在這場烏臺詩案中并沒做過什么，只是因為平時與蘇軾來往過密受到牽連，被直接貶去了當時被視作荒蠻之地的廣南西路監(jiān)督鹽酒稅。
• 三是蘇轍，他是蘇軾的親弟弟，因為他的確奏請過愿意用自家的官職爵祿為兄長贖罪，所以也受到牽連，被貶到江西筠州做鹽酒稅，五年之內(nèi)不得升調(diào)。

此外其他的人，大多數(shù)因為罪名不足而獲釋，或者被罰款，并未有什么大懲處。

烏臺詩案之后，蘇軾寫詩更起勁

雖然遭遇了如此大的挫折，蘇軾又開始了被貶的旅程，但是蘇軾并沒有受到太大的打擊，雖然蘇軾的詞風(fēng)開始有所轉(zhuǎn)變，可其中樂觀向上的風(fēng)格依舊不減。

當年烏臺詩案發(fā)生，蘇軾的妻子將蘇軾寫的詩全都焚去，只不過蘇軾的才華名動天下，詩稿被燒了，可蘇軾的詩詞文章依舊被流傳了下來。

之前，蘇軾一向嫉惡如仇，遇到什么說什么，實在是不吐不快，可烏臺詩案之后，世事一場夢，人生幾度秋。蘇軾漸漸認識到自己過去的行云流水之作，在當時或許并不合適，被貶之后，他的銳利文鋒消失，取而代之的是一種光輝溫暖充滿光芒的風(fēng)格。以往蘇軾的文章大氣磅礴奔涌如泄，之后空靈雋永香遠益清。

烏臺詩案發(fā)生于元豐二年（1079年），時御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，御史李定也曾指出蘇軾四大可廢之罪。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。

其實就是一樁宋朝的文字獄，本來宋朝的是文人治國，文人相當自由，地位很高，基本沒有什么文字獄的情況發(fā)生，但是到了王安石變法的時候情況就不一樣了。當時圍繞變法，形成了兩派的黨爭，這個黨爭尤為慘烈。蘇東坡在那個時候獲罪，也是命運中的必然。一方面蘇東坡沒有站隊，他既反對新法，也反對舊黨，總之是風(fēng)箱里的老鼠兩頭受氣。另一方面，蘇東坡就是個大嘴巴，什么都說，所以得罪了好些小人。所以小人們就睜大眼睛找蘇東坡的錯。機會終于來了！

肇事詩詞為《湖州謝上表》，收錄于《東坡全集》，是蘇軾調(diào)任湖州知府時，向宋神宗寫的一道謝表。此表為謝恩而寫，卻也歷述自己坎坷遭遇，把平時心中憤慈見諸文字，以示對時政的不滿。后御史中丞李定，御史舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，成為烏臺詩案的導(dǎo)火索。

公元1080年，對于蘇軾來說是灰暗的，剛剛死里逃生的他只身來到湖北黃州，過起了半官半民的生活。由于身居閑職，他常常會到城郊的赤壁游覽，一則為了打發(fā)時間，二則也是放松放松，排解一下心中的憂悶。此外，為了維持生計，他還在黃州城東的坡地上開發(fā)出一塊田地，做起了農(nóng)民，從此便自號“東坡居士”。為什么號稱宋朝大才子的蘇軾此時會落到這步田地？這還要從歷史上著名的“烏臺詩案”說起。

第一、背景

要想理清“烏臺詩案”的始末，我們不得不介紹神宗時期另一位著名人物——王安石，他可以說是引發(fā)“烏臺詩案”最關(guān)鍵的人物。公元1069年，宋神宗啟用王安石為參知政事，開始主持變法，史稱“王安石”變法。由于變法內(nèi)容存在諸多弊端，如青苗法、食鹽專賣法、手實法等，遭到蘇軾反對。但由于王安石背后有宋神宗的“力挺”，蘇軾受到打壓和排擠，于是申請外調(diào)任職，神宗應(yīng)允。1071年，蘇軾調(diào)往杭州，隨后又先后擔任密州、徐州、湖州的知州。其間，蘇軾寫了不少諷刺新政的詩作，這引起了改革派的不滿。

第二、經(jīng)過

最先舉報蘇軾通過詩作暗諷朝政的人是北宋科技界的一位“大佬”，就是寫出《夢溪筆談》的沈括，但當時宋神宗并沒有當回事，直接給忽略了。1079年，蘇軾調(diào)往湖州任知州。北宋時，官員新任職，都要向當朝陛下表示感謝。為此，蘇軾寫下了《湖州謝上表》并進獻給神宗。雖然時隔多年，蘇軾依然郁郁不平，在這封“感謝信”里，他發(fā)了幾句“牢騷”：

陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。

這幾句話的意思是：陛下知道我蘇軾已經(jīng)老糊涂了，跟不上當前的新舉措，老眼昏花沒什么作為了，可以讓我回家養(yǎng)老了。表面上是在數(shù)落自己，實際上綿里藏針，諷刺神宗用人不當，公開表達對變法的不滿。這引起改革派的不滿，御史臺官員李定、何正臣等人上書彈劾。宋神宗也對此大為惱火，下旨命人將蘇軾抓捕到京，并關(guān)進了御史臺的監(jiān)獄。

第三、結(jié)果

蘇軾下獄后，御史臺官員們“乘勝追擊”，又找出不少其它諷刺新政的作品，如《山村五絕》《八月十五日看潮》《戲子由》《獨樂園》等，蘇軾對此供認不諱，全都大大方方的交代了。此時，他已抱有必死的信念，甚至寫下了訣別詩。

與此同時，朝中不少人都為他求情，包括宰相吳充、太皇太后曹氏以及昔日的對手王安石等。經(jīng)過長達四個月的等待，最終審判結(jié)果是“謫貶黃州”，蘇軾免于一死。

由于此案是由監(jiān)察御史告發(fā)，后來也是在御史臺受審，而御史臺中遍植柏樹，常有烏鴉棲息于此，故御史臺又稱“烏臺”，且蘇軾獲罪是由所作詩文引起，故得名“烏臺詩案”。

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蘇軾，蘇大廚子，他能在黃州做出東坡肉，還真是因為“烏臺詩案”。

（蘇東坡：大家嘗嘗我燉的豬肉）

話說，在享受黃州豬肉之前，蘇軾是一個有才華但是更有脾氣的公務(wù)員。公元1709年3月，他被調(diào)到湖州當官，于是例行公事寫了份調(diào)職報告。

這東西隨便寫寫就行，但是蘇軾耍了點小個性，在報告結(jié)尾發(fā)了發(fā)牢騷。大概就是說自己老了，跟不上潮流了……（原文內(nèi)容是：陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。）

按道理說，蘇軾這是找事兒。平時發(fā)牢騷就算了，交個報告還這樣，有點過分了吧。

但是，正常來說，這也不算事兒。因為，像這種報告，那就是例行公事，皇帝絕對不會看的。那些負責文書工作的，也就是大概掃兩眼……

哪知道，這一次不一樣了。御史院，專門靠嘴皮子吃飯的幾個新人，覺得這是在諷刺自己。

王安石變法的時候，提攜了一些新人上來，蘇軾有點看不慣他們，所以時不時嘲諷一下。你平時喝酒唱K的時候發(fā)發(fā)牢騷就算了，敢在政府公文里找事兒，怎么能忍？

御史們受不了了，趕緊跑過去向皇上匯報：“皇上啊，蘇軾看不起我們——哦，不對，蘇軾看不起朝廷，太自以為是了！”

（宋神宗）

宋神宗剛開始也沒覺得多嚴重，畢竟蘇軾這樣的文人，天天不寫詩發(fā)發(fā)牢騷，心里就憋得慌，天下人都知道。

御史們憋了一口怨氣啊，不行，必須弄死他！

于是，大家活也不干了，憋在辦公室里，花了四個月時間研究所有蘇軾的詩，終于找出幾首發(fā)牢騷比較夸張的。

情況是這樣的，蘇軾以前覺得新政策不太好，于是有那么幾首詩，似乎諷刺了一下。

御史們抹著眼淚義憤填膺的說：蘇軾他就是個亂臣賊子啊！那新政都是皇上您支持的，他諷刺新政，就是諷刺您??！我的老天爺啊，敢諷刺皇上，必須弄死他！

皇上一聽，哎呦喂，這事兒這么嚴重？

還真嚴重了，好多人都過來說，皇上啊，你看你看，這句詩，你仔細琢磨琢磨，是不是在罵你呢？！仔細琢磨！

皇上一聽，那好吧，咱把蘇軾叫回來，問問咋回事吧。

這時候已經(jīng)有人給蘇軾通風(fēng)報信，說朝廷里烏央烏央的一大群人想掐死你呢！蘇軾嚇得差點想弄死自己。

到了京城，蘇軾就被關(guān)了起來，一幫御史開始審問他：說，你是不是在諷刺我們？！不對，你是不是在諷刺新政，諷刺皇上？！

蘇軾被問的一愣一愣的，最后只會點頭：對對對，這句詩是發(fā)牢騷，那句詩也是發(fā)牢騷……

宋神宗一聽，蘇軾全都招了，各種震驚。那咋辦？這貨諷刺我，我弄死他吧。

但是，人家也就是發(fā)發(fā)牢騷，宋太祖早就立過規(guī)矩，除了叛逆謀反，一概不能殺大臣。

朝廷里一些人也出來為蘇軾說話了：人家也就是臭書呆子發(fā)發(fā)牢騷，就這么殺了，不合適吧？

王安石也出來說：咱們這太平盛世的，殺一個大詩人大才子，說不過去吧！

正在生病的曹太后也出來幫著蘇軾說話了……

宋神宗仔細琢磨了一下，你們說的也對，算了，不殺了。

不過，那群御史們還火急火燎的希望早點弄死蘇軾呢！沒辦法，折中一下，把蘇軾貶到黃州，當個沒有實權(quán)的地方武裝部副部長（團練副使）吧。

其他牽扯到的人，也都受了一些小懲罰。

于是，蘇大廚子來到了黃州，發(fā)現(xiàn)這里的豬肉好便宜啊！但是人們都不會吃，所以潛心研究，東坡肉誕生了……

宋神宗用王安石變法新政，欲以除積弊，實國庫，以達國富民強，凡事難兩全，這就形成了擁護變法，和反對變法的兩派，在朝廷互掐。王安石與蘇東坡是君子之交，但政見不同。王丞相嫌他聒噪，也就屢次貶謫他到地方任職，由此還演義出“王安石三難蘇學(xué)士”的話本，打住。

這不，元豐二年朝廷打發(fā)蘇軾到湖州上任，蘇軾總要寫一篇謝恩表，以示皇恩浩蕩，咱們才過八斗的蘇學(xué)士，在謝表中寫到：陛下知其愚不適時，難以追陪新進，察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。而當時保守派以變法為“生事”，譏追隨變法者為“新進”，這兩句話，擾亂了大宋朝，變法者上綱上線，旁征博引，以諷刺皇上，反對新法立馬把蘇軾解押御史臺，這御史臺官署，多植柏樹，常棲烏鴉，俗稱烏臺，既已立案，蘇軾只有老實坦白的份，牽連了一批朝臣，司馬光，皇帝的妹夫王詵都在其內(nèi)，有原告，有證據(jù)，只惹得皇上殺了蘇軾的心都有，蘇軾保守派的同事們，噤若寒蟬，機靈的立馬與蘇軾劃清界限。蘇軾俗惡“新進”派章惇，反倒多方營救，只是苦不得方，這時，王安石以祖宗有制不殺士大夫諫神宗，更兼太后親為說情，蘇軾方免于一死，其他人蓋行貶謫，皇帝又囑咐他妹夫：今后再也不要與那些不著調(diào)的人，混在一起啦！

“烏臺詩案”算文字獄吧，這是中國歷史上最有名的文字獄了，比清朝的“清風(fēng)不識字，何必亂翻書”的影響還大。

其實，“烏臺詩案”的直接起因不是蘇東坡寫的詩，而是他到任湖州知府后給皇帝寫的謝恩奏章。里面有幾句話刺痛了當時朝廷當政的小人，然后抓住他之前寫的詩文大做文章。本來，這種謝恩奏章只是例行公事，就說自己過往政績一般，皇恩浩蕩，又給換了個這么好的職位，表示自己要鞠躬盡瘁，永遠忠于皇帝等等。蘇東坡不是寫這類文章的人，即使文中有部分內(nèi)容是這樣，他的文章總要說些真正的事情的，

“伏念臣性資頑鄙……知其愚不適時，難以追陪新進。察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”

這里面的新進，不同于現(xiàn)在的意思，當時北宋為新政引起的黨爭里，在王安石口中是指突然升遷的無能后輩，所以有固定的代表含義，。

而且，蘇東坡寫的這個奏章不是光給皇帝看的，實際上是要上報紙的。在中國古代，朝廷的公報是固定按期出版的，也可以說是中國古代最早的報紙了。蘇東坡的詩文，如此引人注目，這次的謝恩表，就使那些“新進”成了讀者的笑柄。

蘇東坡過往的生活態(tài)度，一直都是嫉惡如仇，碰到不好的人與事，“如蠅在食，吐之乃已”，之前九十九次一直沒事，這次吐到一百次的時候，就被那些小人抓住了。

這個烏臺詩案，烏臺就是御史臺，古代的監(jiān)察部門，對官員進行彈劾吧，相當于現(xiàn)在的檢察院。在神宗元豐二年六月，有一個御史把蘇東坡謝恩表里的四句挑出來彈劾他蔑視朝廷。接著舒亶又找?guī)资滋K東坡的詩彈劾，比如關(guān)于農(nóng)民青苗貸款，農(nóng)民三個月沒有鹽吃，以及燕子蝙蝠爭論的那個寓言。還有李定，當時的御史中丞，要求蘇東坡因其無禮于朝廷而斬首。

要知道，那時的御史臺，已經(jīng)因為之前反對王安石變法被清洗過，換上了李定舒亶等小人。蘇東坡的案件交給了御史臺。蘇東坡在御史臺監(jiān)獄受審，因御史臺官署內(nèi)遍植柏樹，柏樹上有烏鴉棲息，所以稱烏臺。

那些當政的小人把蘇東坡視為眼中釘肉中刺，一定要除了而后快，更要借這個機會把反對派一網(wǎng)打盡的。舒亶奏請連同司馬光、范鎮(zhèn)、張方平和蘇東坡另外5個朋友，一律處死。甚至副相王珪在御史的逼促下，還想著在皇帝面前給蘇東坡加上謀反之罪。要知道在古代，這樣的罪名，一給定上，只有死路一條，只是理由太過于牽強，竟然說蘇東坡在一首關(guān)于柏樹的詩里說龍在九泉，好在皇帝不信他這么牽強附會的控告。

烏臺詩案的最終處罰，蘇東坡被貶黃州，降職，充當團練副使，罪官身份，不準擅離黃州，無權(quán)簽署公文。這個相對于御史臺要求的處死、流放等，是很輕的了。主要是案情重大，由皇帝親自決定。而皇帝在御史臺的強大壓力下，也還是輕判了蘇東坡，原因有幾個，說來讓大家判斷判斷。

一個說法是宋仁宗的皇后，一向支持蘇東坡，這時候身染重病，她對當時的神宗皇帝說，“我記得蘇東坡兄弟二人中進士時，先帝很高興，說他那天為子孫物色到兩位宰相之才?，F(xiàn)在我聽說蘇東坡因為寫詩在受審，其實都是小人針對他。小人沒法子在他的政績上找毛病，就想由幾句詩入罪。這樣控告他不也太無謂了嗎？我是不中用了，你可別冤枉好人，老天爺是不容的。”，又說大赦天下為她祈福的話，不用赦免那些兇惡之徒，把蘇東坡赦免就行了。這些話實際上等于遺言。

第二個說法是，定罪時候，宰相吳充直言：“陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？”已罷相退居金陵的王安石上書說：“安有圣世而殺才士乎？”據(jù)說，王安石的上書起了很大作用。

第三個說法，審問完畢之后，有一天晚上，一話不說，有人走進蘇東坡的監(jiān)室，往地上丟個小箱子做枕頭，躺在地上就睡了。蘇東坡以為他是個囚徒，不管他，自己也躺下睡了。四更時分，蘇東坡覺得有人推他的頭。那個人向他說:“恭喜！恭喜！”我問他什么意思。他說:"安心睡，別發(fā)愁。”說完帶著小箱子又神秘地走了。這個事情，實際上是皇帝暗中派宮中一個太監(jiān)到監(jiān)獄去觀察蘇東坡。那個人到了蘇東坡的屋子之后，蘇東坡就睡著了，而且鼻息如雷。他 回去報給皇帝說蘇東坡睡得很沉，很安靜。這樣，皇帝就判定蘇東坡是問心無愧的。

還有，蘇東坡在獄中以為自己要被處死，給弟弟子由寫了兩首訣別詩，其中一首，《獄中寄子由》

圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

如果解析這首詩的話，措辭方面極為悲慘，手足之情愿世世為手足。也足夠呈于御前，因為詩中表示以前皇恩浩蕩，自己無法感激圖報，實在慚愧，這次的事情別無他怨，都是自己的過錯。而這首給子由的訣別詩，就最終傳到皇帝手中，神宗皇帝看了后十分感動。這也是雖然御史施予強大壓力，蘇東坡卻最終判得很輕的緣故。

題目提及的，肇事詩流傳下來了嗎？

林語堂先生寫的《蘇東坡傳》中說：“幸虧詩人陸游曾編有一本歷史，其中包括所有審問蘇東坡的親筆文件?，F(xiàn)在我們還有一本書叫《烏臺詩案》。既然林語堂先生寫的時候提及這本書，按道理是還有存于世的，只是，我在某當，以及廣州圖書館搜索此書，都沒有找到，在深圳圖書館搜索，感覺有，叫做《烏臺詩案研究》，但只限館內(nèi)閱讀，應(yīng)該是非常稀缺的。

《烏臺詩案》包括四件彈劾本章、審問記錄全部，蘇東坡的口供、證物，和最后的判詞。北宋在蘇東坡逝世25年后，于靖康元年（1126）滅亡時，朝廷官員都向杭州逃難，盡量攜帶珍貴的文件。金人攻入北宋京城后，特別索取蘇東坡和司馬光的作品、書畫。因為蘇東坡活著的時候，他的詩文其實也已經(jīng)馳名域外了。反正，這批資料是逃過金人的魔爪，到了揚州，一個名叫張全真的政府官員看到這一份手稿，從朝廷檔案里抽出來。后來，張全真死后，一位姓張的宰相，受張全真的后人請求為先人作一篇墓志銘。這位宰相要以那份手稿為代價。那家后人只答應(yīng)交出一半，另一半作為傳家之寶。陸游的日記記載說，他看見全部手稿都是蘇東坡手寫的，還有改正之處，都由蘇東坡簽名，再蓋上御史臺的官印。我們不敢確言今日流傳下來的這本書是完全根據(jù)陸游所見的那本手稿，不過內(nèi)容卻記載了朝廷公報的細節(jié)，包括蘇東坡對自己那些詩句的解釋。”

看過《烏臺詩案》的話，就可以全部找到當時的肇事詩文吧，重點是還有蘇東坡對自己詩句的解釋。畢竟，蘇東坡從湖州任上被押送到京城，他的家人驚慌中，認為都是他寫詩惹的禍，焚燒他的手稿，燒了三分之二，這真是世界文學(xué)史上最大的遺憾了。

“烏臺詩案”之“烏臺”是御史臺的別稱，來源于漢代，據(jù)說當時御史臺外有一棵很大的柏樹，上面棲息著很多烏鴉，所以御史臺從此又被稱為“烏臺”，而該案的始作俑者是御史中丞李定、權(quán)監(jiān)御史里行何正臣和舒亶等人，而且該案是因詩文而起，所以稱“烏臺詩案”。

烏臺詩案的導(dǎo)火索是蘇軾在湖州上任后，按慣例要像皇帝寫一份謝恩表，于是就有了《湖州謝表》。在這篇文章中，有這么幾句話：“知其愚不適時，難以追陪新進，察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！逼渲?，“新進”和“生事”等詞語，被一些人認為是對王安石變法中靠投機取巧而上位之人的蔑視，是對他們的嘲諷，于是，這些人群起而攻之，開始陷害蘇軾。

他們先是將蘇軾的詩文收集起來，從中斷章取義，羅織罪名，其焦點主要集中在蘇軾肆意批評新政上。不可否認，蘇軾對當時的變法的確頗有微詞，到都是他深入調(diào)查研究后得出的，而不是為了批判而批判。但李定等人卻不管這些，多次向神宗皇帝上書，彈劾蘇軾，說他的謝表“愚弄朝廷，妄自尊大”，說他有四大該殺之罪，應(yīng)該處以極刑，“以示天下”。宋神宗雖然愛惜蘇軾的文才，但是悠悠之口總得有個回應(yīng)，只好下旨將蘇軾逮捕，押送回京審訊。

蘇軾入獄后，隨即被投入陰暗的牢房。之后的五個多月，李定等人對蘇軾進行了百般折磨，逼迫蘇軾屈認罪行，蘇軾對這些人毫不妥協(xié)，已做好慷慨赴死的準備。蘇軾入獄后，營救蘇軾的人也很多，包括神宗的祖母曹氏、王安石等人。王安石上書皇帝說：“安有圣世而殺才士乎？”神宗也很愛惜蘇軾的才氣，本來就沒有打算置蘇軾于死地，再加之眾人的求情，他頒布了大赦天下的詔令，蘇軾暫時沒性命之憂。十二月，神宗做出最后的裁決：蘇軾貶居黃州，“烏臺詩案”至此告一段落。

“烏臺詩案”也稱作御史臺案，時間：元豐二年三月，事件的主人公就是我們都耳熟能詳?shù)拇笪暮溃禾K東坡！

經(jīng)過：蘇東坡當時被從徐州調(diào)到湖州任職，寫了一首《湖州謝上表》，結(jié)果因為幾句無關(guān)緊要的話，被政敵抓住了把柄，并以次為開頭，差點致他于死地！

話是這樣的“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”

御史臺借此機會，立馬參了蘇軾一本，說他妄議朝廷，目中無人！

當時正值朝廷黨爭非常激烈的時候，兩派領(lǐng)袖司馬光與王安石自然而然的也被卷入其中！

蘇軾也算是黨爭里的犧牲品！

很快關(guān)于蘇軾的各種詩句，詞文被挖了出來，朝廷下令把他關(guān)押起來！

不知道什么原因，提審他時，幾乎所有的詩詞罪狀他都認了！

這種情況就使人很迷糊，令想救他的人都一籌莫展！

神宗看完蘇軾的罪狀書時，說道：“詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預(yù)朕事！”

此事也能看出朝廷對于此事也不想過分追究，并不想因此牽扯出一些煩亂事！

但當時黨爭激烈，文臣之間上演都是你死我活的洗碼！

李定，舒亶，王珪等革新派想抓住這個機會整死蘇軾，為自己掃清道路！

神宗面對大臣輪番相逼，一

時也拿不定主意！

當然此事關(guān)心蘇軾的人，也在積極的想辦法營救他蘇軾，這其中就包括曹太后，還有罷相的王安石等人！

北宋年間，太祖有諭：除叛逆謀反罪外，一概不殺大臣！

基于此，神宗還是饒了蘇軾的性命！

圣諭下發(fā)，蘇軾貶往黃州，充團練副使，不準擅離該地區(qū)，并無權(quán)簽署公文，這樣的結(jié)果，等于被軟禁起來，但是總歸這條性命是保全下來！

烏臺詩案也就隨著蘇軾案子的終結(jié)，而結(jié)束！

宋神宗元豐二年（即公元1079年），大文豪蘇軾由徐州調(diào)往湖州任知州，按照當時的慣例給朝廷上了一道謝表，他在《湖州謝上表》中寫到：陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。

權(quán)御史中丞李定、監(jiān)察御史何正臣等人以此為據(jù)，彈劾其攻擊朝廷，反對新法，經(jīng)神宗皇帝批準后，御史臺實施了抓捕，遂后將其羈押在臺獄里。御史臺素有“烏臺”之謂，因此這場鬧得沸沸揚揚的文字獄，被時人稱之為“烏臺詩案”。

眾所周知，《湖州謝上表》只是“欲加之罪、何患無辭”的由頭而已，事實上早在熙寧六年（即公元1073年），《夢溪筆談》的作者、王安石變法的擁躉者沈括（時任檢正中書刑房公事），就開始收集蘇軾針砭時弊、抨擊新法的詩作了，只不過當時沒有引起主政者注意罷了。

自從熙寧九年（即公元1076年）主持變法的王安石第二次罷相之后，騎墻派宰相吳充和王珪上臺，以參知政事張方平為首的保守派勢力才得以在朝中抬頭，新黨代表人物參知政事蔡確、權(quán)御史中丞李定等人為了壓制政敵，鞏固自身地位，急于找一個可以殺一儆百的出頭鳥，而交友廣泛又恃才傲物的蘇軾正好撞到他們的槍口上。

他們收集了諸多所謂證據(jù)，監(jiān)察御史里行舒亶曾在其彈劾奏章里一一列舉：至于包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵，而無復(fù)人臣之節(jié)者，未有如軾也。蓋陛下發(fā)錢(指青苗錢)以本業(yè)貧民，則曰'贏得兒童語音好，一年強半在城中';陛下明法以課試郡吏，則曰'讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)';陛下興水利，則曰'東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵(鹽堿地)變桑田';陛下謹鹽禁，則曰'豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽';其他觸物即事，應(yīng)口所言，無一不以譏謗為主。

從這些處心積慮的文字里可以看出，他們?yōu)榱酥绿K軾于死地，每一條每一款都往皇帝身上扯，正所謂“天子一怒，伏尸百萬”，只要宋神宗點點頭，既便蘇軾有九條命也不夠殺的。

所幸的是宋神宗并不傻，他自己拿不定主意，知道跑到后宮里找外援，太皇太后曹氏直言不諱的告誡他：嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰，吾為子孫得兩宰相。今聞軾以作詩系獄，得非仇人中傷之乎？捃至于詩，其過微矣！

曹氏把仁宗皇帝搬出來為蘇軾說情，神宗皇帝其實并不為所動，真正讓他警醒的是這句話：得非仇人中傷之乎？。蘇軾得罪的那些仇人要致他于死地，卻讓我這個做皇帝的來承擔殺士大夫的惡名，這是什么道理？

就在神宗皇帝猶豫不決之時，直舍人院王安禮入見并進言道:自古大度之君，不以語言端人。軾本以才自奮，今一旦致于法，恐后世謂不能容才。愿陛下無庸競其獄。

王安禮是王安石的同母胞弟，他突然跑過來為蘇軾求情，完全出乎神宗皇帝的意料之外。要知道，當年蘇詢寫了一篇《辨奸論》矛頭直指王安石，暗刺其矯飾反常、不近人情，并預(yù)言其人必將禍害天下，王安石大為光火，從此和蘇氏父子結(jié)下仇怨，其弟王安禮突然為仇家求情，究竟是何用意？

后來詳細一問才知道，原來這正是王安石本人的意思：豈有盛世而殺才士乎？

這個時候的王安石雖然明面上已經(jīng)退居二線，其實在朝中的勢力并未削弱多少，他的一句話依然能頂別人一萬句。

前面說過的參知政事蔡確，權(quán)御史中丞李定，以及何正臣等御史臺官，都是熙寧變法的忠實擁戴者。蘇軾剛下御史臺獄時，王安禮就打算為其鳴不平，權(quán)御史中丞李定就當面告誡他：軾與金陵丞相論事不合，公幸毋營解，人將以為黨。

王安石當時以使相的身份判江寧府事，時人謂之金陵丞相，王安禮跑去問兄長可有其事，王安石當即否認，并讓他在適當?shù)臅r候向皇帝轉(zhuǎn)奏自己的意思。

神宗皇帝一直以為是王安石想要蘇軾的命，原來事實并非如此，他這才松了口氣，于是偷偷告訴王安禮：朕固不深譴，特欲申言者路耳，行為卿貰之。

說完這些仍不放心，又再三叮囑：第去，勿泄言。軾前賈怨于眾，恐言者緣軾以害卿也。

王安禮從宮中回到舍人院，諫官張璪攔住他責問:公果救蘇軾邪?何為詔趣其獄？王安禮當然不能告以實情，只是胡亂編個瞎話搪塞了過去，沒過多久，神宗皇帝果然下旨輕判，將蘇軾貶為檢校尚書工部員外郎、黃州團練副使。

蘇軾因此撿回一條命，事后才知道是昔日政敵王安石暗中出手相助，他從黃州移遷汝州任職，路過江寧之時，專門拜會了定居于此的王安石，兩位平生宿敵，相逢一笑泯恩仇，把酒言歡，寄情風(fēng)月，一時傳為文壇佳話。

烏臺詩案，其烏臺指的是御史臺。因為臺內(nèi)種植了很多柏樹，柏樹上有烏鴉筑巢，因此又稱為烏臺。

事件的緣由是因為蘇軾寫了一篇《湖州謝上表》，而被御史何正臣、李定等人抓住了把柄，告發(fā)了蘇軾，隨后此案又移交御史臺受審，于是將此案喻為烏臺詩案。

當時正值王安石變法時期，而蘇軾又是變法的反對者。由此可見，這是一場政治斗爭——政治上的明爭暗斗，與岳武穆的“莫須有”如出一轍。

蘇軾“烏臺詩案”即蘇軾四十四歲時下御史臺獄一案?！盀跖_”指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人們稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴，而且蘇軾案情涉及詩文，故史稱“烏臺詩案”。 北宋神宗元豐二年七日，蘇軾在知湖州任上，因朝中監(jiān)察御史何大正、舒直、御史中從李正、國子博上李宜之等上札進狀，舉發(fā)其詩文“謗記朝政”，被自湖州追回，八月十八日，下御史臺獄勘問，十三月二十七日結(jié)案，擇授檢校水部員外郎充黃州團練副使，本州安置，這就是“烏臺詩案”的大致始末。

導(dǎo)語： 眾所周知，中國宋朝發(fā)生了一起較大的文字獄，史稱 “烏臺詩 案”。烏臺詩案發(fā)生的具體時間是公元 1079 年，整個案件歷史將近半年的時間，涉案人 眾所周知，中國宋朝發(fā)生了一起較大的文字獄，史稱 “烏臺詩案 ”。

烏臺詩案發(fā)生的具體時間是公元 1079 年，整個案件歷史將近半年的時間，涉案人員不少，那么烏臺詩案的受害人是誰，受害人都受到了何種傷害？

如何確認烏臺詩案的受害人是誰，都有哪些證據(jù)可以證明？ 作為烏臺詩案的受害人，最后的結(jié)局如何？ 烏臺詩案是一場由監(jiān)察御史告發(fā)，而后在御史臺受審的一個案件， 整個案件的始末是這樣的。蘇軾步入仕途之初，朝廷正在進行王安石變法，新舊兩派的長期對峙，斗爭十分激烈，蘇軾維護守舊派，不贊成變法，并且多次上書宋神宗表明態(tài)度，宋神宗并沒有給蘇軾任何答復(fù)，反而是將蘇軾一再調(diào)任，直至公元 1079 年三月將蘇軾從徐州調(diào)任湖州，蘇軾在上書時作寫道 “察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。 ”

這句話被御史臺們大做文章，認為蘇軾在諷刺朝廷，妄自尊大，為了找出更多 的證據(jù)來指控蘇軾，御史臺們便遍翻蘇軾的作品，從中掐頭去尾，進而用來歷數(shù)蘇軾的罪行，并且堅持要處斬蘇軾。

蘇軾好友王詵知悉后，連續(xù)書信告知蘇軾的弟弟蘇轍，蘇轍派人事 先通知哥哥，但蘇軾怕連累弟弟沒有逃逸，公元 1079 年八月，蘇軾被送至御史臺的監(jiān)獄關(guān)押，同月被正式審訊，此案件一直持續(xù)至 1079 年 底，蘇軾在眾人的保舉下被釋放。在烏臺詩案中，主要受害人有給蘇轍報信的王詵、蘇軾以及蘇軾的 弟弟蘇轍。

王詵被削除一切官職，蘇軾無端遭受牢獄之災(zāi)并再次被貶 為黃州團練副使，蘇軾的弟弟蘇轍同樣被降職。