這是《論語公冶長》中的一句。
子曰：孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。
這段話中沒有特別難懂的地方。其中的“微生高”是個人名，此人當時在魯國素有直名。直，按現(xiàn)在的理解，可以說成“正直”，意思差不多，但在古代，正與直有不同的含義的?！拔⑸笔切?，“高”是名。
孔子是中國歷史上第一個興辦私學的。因此被稱為萬世師表。孔子辦學的宗旨，與現(xiàn)在的私立學校是不一樣的。現(xiàn)在的私學，比如蘭翔技校，新東方等所注重的都是教人技能。而孔子教學生所注重的是“道”，是文化，是與政治相關(guān)聯(lián)的。簡單的說，讀書的目的是做官用的。因此，在人格的培養(yǎng)上，孔子是非常注重“君子之道”?？鬃訉τ诰又赖年U釋，不是為君子下一個定義，而是通過對當時各種人物的分析，來說明什么樣是符合君子之道的。上面這句話，也是這個意思。
微生高這個人，在當時是被人認為很直的?？鬃诱f，這個人其實并不直，他舉例子說，有人到他家借點醋，他家剛好也沒有了。于是，他到鄰居家里要了點，給了人家?？鬃右赃@個事情證明，微生高不直。
吃飯時，家里沒醋了，到鄰居家借點。這種事現(xiàn)在很少見了，以前是很正常的。對于這個事情，朱熹是這樣解釋的：“夫子言此，譏其曲意徇物，掠美市恩，不為直也?！敝熳拥囊馑际钦f，人家到你家里要點醋，有就給，沒有就算了。可是拿鄰居的東西送人說是自己送的。就是收賣人心，不算正直了。
程頤的解釋是：“微生高所枉雖小。害直為大。”程子的意思是說，這件事雖小，卻害了自己正直的名聲。
《四書集注》中有范氏的解釋：“是曰是，非曰非，有謂有，無謂為，曰直。圣人觀人于其一介之取予，而千駟萬鐘從可知焉。故以微事斷之，所以教人不可不謹也?！?/p>
進入現(xiàn)代社會后，程朱之學為近代的落后背了黑鍋，一直被人唾罵。如果我們不在意氣用事，以平和的心態(tài)看看他們對《論語》的注解，不得不承認，他們的理解是比較正確的。
孔子培養(yǎng)學生，是培養(yǎng)當官的。當官要造福百姓，正直是最起碼的條件之一。微生高，把鄰居的醋當成自己的送人。確實算不得正直。真正的直應(yīng)該告訴人家，自己家里也沒有了，要不，你到張三，或是李四家去看看？
假如微生高當了官，手里掌握官家的東西，他是不是也可以把官家的東西當成自己的呢？顯然是可能的。他就可能把官家的東西私自處置或占為己有。程朱和范氏的注釋中，就隱含著這樣的意思。
直，是君子的秉性。它來源于《易經(jīng)乾卦》：乾者，直也。君子直道而行，不為物動，不以情拘，但行其當行，事其當事。是以，天行健，君子以自強不息。
中國人常說：“只要直中取，不可曲中求?！敝v的就是君子之道中的“直?！蔽以趩挝簧吓ぷ?，年終多發(fā)了些獎金，這叫“直中取?！比绻?，通過給領(lǐng)導送點禮，拉拉關(guān)系，最后得到了好處，這就叫“曲中求?！彪m然現(xiàn)在信奉曲中求的有很多，但在中國人的文化中，始終認為，直中取的是君子，而曲中求的是少人。
最后說一點，孔子評價微生高。只是說他不直。并不及其它，如果說他很熱心，喜歡幫助人，應(yīng)該是沒錯的。在孔子這里，說微生高性格的一個方面。并沒有對這個人全盤否定。就好比他評價管仲，既有批評的地方，也有大加贊賞的地方。到了程朱這兒，微生高的性格問題，就變成了道德問題。這是，孔子與程朱的差別。
從題目所說子曰的這句話，可以看出，孔子不僅睿智，還是個很有意思之人。
此話全文是——
子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！?/p>
語出《論語·公冶長》第二十四章。譯成白話——
誰說微生高這個人質(zhì)樸直爽？有人去想他要點兒醋，他（不說自己沒有）而是找鄰居要了一些給這個人。
朱熹說，“微生”是姓，名“高”，據(jù)稱是魯國有名的質(zhì)樸直率之人?！磅担▁i）”，是醋。
先秦有很多“復姓”，“微生”即是，本篇《公冶長》之“公冶”亦是。
如果放在當今，這大概是“芝麻大”的小事了。但是，孔老師卻不這樣認為，于是拿出來教育學生。
朱熹《四書章句集注》還引錄了宋儒程子和范祖禹的話——
程子曰：“微生高所枉雖小，害直為大?！狈妒显唬骸笆窃皇?，非曰非；有謂有，無謂無，曰直。圣人觀人，于其一介之取予，而千駟萬鐘從可知焉，故以微事斷之，所以教人不可不謹也?！?/p>
這兩個人里，范祖禹說得更好。
他說，什么叫“質(zhì)樸直率”，就是有什么說什么，沒有就說沒有?？资ト耸窃凇耙徊菀荒尽敝毼⑻帉σ粋€人的品質(zhì)做出判斷，就可知道這個人在“千匹馬、萬石糧”的大事上的處事態(tài)度。從小事上著手，這是教育弟子必須謹慎啊。
“見微知著”，這是孔老師的治學態(tài)度，也是教導學生的教育方法。
孔子強調(diào)做人必須表里如一，極度蔑視虛偽。
這從《公冶長》第二十五章亦可看出——
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>
孔老師說，花言巧語，裝出一副討好人的臉色，過分地謙卑恭敬，左丘明認為這樣的人可恥，我也認為可恥。心里存著怨恨，表面上卻顯出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。
左丘明，指寫作《左傳》和《國語》的那個人。
對于人不可虛偽，而且要警惕虛偽之人，孔子反復講過?！墩撜Z》的第一篇《學而》之第三章即說“巧言令色，鮮仁矣！”
他認為，善于花言巧語，討好他人的人，一定很少“仁愛”之心。
朱熹解讀說，這樣的人，其實是利欲熏心而已。
實際上，孔子認為那個“微生高”，屬于“巧言令色者”之一類。
很有現(xiàn)實意義呢！
這里有兩個關(guān)鍵。
一個是“直”的理解。按上下文，“直”應(yīng)該理解為死板。
另一個是借醋事件的理解。根據(jù)上下文，可以確定以下兩點。
1.微生高的鄰居家里有醋，其他人那里沒有，這是眾鄉(xiāng)親都知道的事情。
2.但卻有一個人，向明明家里沒醋的微生高去借醋。
下面就是微生高怎么理解處理這件事了，這里顯示了微生高的善解人意。
微生高的想法是，根據(jù)上述兩點事實，可以認定，這個借醋的人和微生高的鄰居有矛盾，不便于直接去借醋。直接去借的話，可能被拒絕甚至羞辱。因此，這個人的意思是讓他借來醋再借給他，就是幫他一個忙。微生高正是基于這樣的理解，才做出了這樣的行為。
這種例子也有一個現(xiàn)實版本。這就是解放初期的香港，大陸通過香港向世界各國夠買并出售貨物。這里的大陸，就是借醋的人，香港就是微生高，其他國家就是微生高的鄰居。
另外，微生高的行為，也屬于商品交換的萌芽狀態(tài)，他只要從中抽取利潤，就是正經(jīng)的商人了。
至于朱熹等人對微生高的攻擊，顯然是誤讀了孔子的意思，也犯了孔子這里批評的死板錯誤。
這個死板錯誤，在馬克思主義哲學中，被叫做形而上學，就是用孤立的靜止的觀點看問題。
與形而上學對立的是辯證觀點，就是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點，也就是微生高的觀點。
從辯證法高于形而上學來說，微生高是比朱熹等人更高明的哲學家。
3.12 子曰:“孰謂微生高直?或乞醯焉?乞諸其鄰而與之!”（5.24）
譯:孔子說:“怎么說微生高這個人正直?有人向他要點醋,但自己也沒有怎么不直說呢?私下去那些左右鄰舍那里要來給了那個人!無為有,非作是,以小見大有借花獻佛,掠美市恩,不誠實正直之嫌.”老朽亦曾與于丹老師提及北大被哄之弊:1.受社會時弊不自知.2.有商業(yè)利誘喧賓奪主之意.3.有借花獻佛掠美市恩之嫌!4.這也是只知口頭講論語心得教人不律己?5.世上這類人事大小比比皆是.子夏曰:“大德不逾閑!小德出入可也?”請問諸位恕人律己那行那不可?
子曰：“孰謂微生高直！或乞醯焉，乞諸鄰而與之。”
換成今天的語言就是：
孔子說：“誰說微生高這個人直率！有人向他討醋，他向鄰居討來給了那人?！?
微生高，姓微生，名高，魯國人?！肚f子》《戰(zhàn)國策》中又稱“尾生高”。以直爽、守信而著稱?？雌饋砦⑸咂淙嘶蛏钤诳鬃右采畹聂攪?，或是早于孔子的一個知名賢人。傳說他與一女子相約在橋下見面。女子沒按時來，尾生高守信不移，一直在約會處等候。后來，河水暴漲，尾生高抱住橋柱子死守，被淹死。后世戲曲以此情節(jié)編為“蘭橋會”。
或乞醯焉，有人向他討醋。醯，音xī，即醋。焉，兼詞，于之，于是，向他。
諸，兼詞，之于。之，它，指醋。于，向。
別人來討醋，微生高不直說自己沒有，卻從鄰居家討醋給來討醋的人。我覺得，單就這件事來講，微生高是個好人。對這件事，孔子只是說微生高不直，沒有說他做得對與不對。應(yīng)該是客觀地說這件事，看不出是肯定還是否定?？伞墩撜Z注疏》《四書集注》卻認為孔子在批評微生高?！墩撜Z注疏》說：“孔曰：‘乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人也?！薄端臅ⅰ氛f：“微生姓，高名，魯人，素有直名者。醯，醋也。人來乞時，其家無有，故乞諸鄰家以與之。夫子言此，譏其曲意殉物，掠美市恩，不得為直也。程子曰：‘微生高所枉雖小，害直為大?！妒显弧窃皇?，非曰非；有謂有，無謂無，曰直。圣人觀人于其一介之取予，而千駟萬鐘從可知焉。故以微事斷之，所以教人不可不謹也?！?/p>
《論語注疏》與《四書集注》分析的不知道是否是孔子原意。我們知道，孔子是個無可無不可的人，評價事物很客觀，如果孔子對尾生高這樣做都批評，豈不枉稱圣人！
拜讀了一些解讀,覺得有趣,也來湊個熱鬧.從這段話來看,很明顯,孔子不認為微生高這個人直,僅此而已,并沒牽扯到其它問題上去,就事論事罷了.論語不是一般的書,而是很重要的一部書,他的弟子為什么會把這么一件生活上的小事收錄到論語里頭去,那就說明它不是小事了.為什么呢?其一,微生高這個人當時是名人,而且是以直出名,毫無疑問,他就是直的標桿,大家都會把他的行為當作直的準繩 ,因此,不辨別清楚這種做法孰是孰非,就會影響到整個社會的正直觀,所以不是小事了.其二,還好,人家是向你要點醋,這好辦,鄰居給你了.如果對方向你要一百兩銀子,你沒有,借不到,怎么辦?你不給,是不是微生高這個人就不直了呢?而且,還不止你微生高不直的問題了,如果社會認同微生高借醋幫人是直的話,那就每個人今后遇人借錢物沒有幫人解決都是不直了.在常人看來,微生高這個人夠哥們,只有圣人才能深知其利弊啊.
誰說微生高這哥們正直？那天吃餃子向他借點醋。他家沒有，他向他鄰居死氣白咧的借了來，再轉(zhuǎn)給我。
沒有就說沒有唄，誰還埋怨你咋滴，還假裝有。
有朋友找我借20W去投資，不過我是個月薪5K的上班族，然而我有個富親戚，關(guān)系挺好，從他那借20W給那朋友。幾年后那朋友發(fā)達了，錢當然也還了，見人就夸我古道熱腸，我醺醺然，這兄弟有今天可全靠我啊。借我錢那富親戚，20W于他九牛一毛罷了，朋友尚有疏財之義，何況親戚。
孔子說，誰說微生高這個人直（率）的？有人跟他要點醋，（他家沒有）他就上鄰居家要了醋給人家。
這是《論語》中這句話的意思。
這句話，孔子想告訴弟子們什么“直”。直，古人認為是君子的優(yōu)良品德。微生高這個人，這不叫直。朱熹評論這段話說“微生高，曲意殉物，掠美市恩”，微生高這個人不直。什么意思呢？就是說，微生高這個人“曲意逢迎（曲意），拿別人的東西獻給人（殉物），妄圖賺取好名聲（掠美），買來別人的恩情（市恩）”，這樣的人不是直的，是一種鄉(xiāng)愿。
以上就是對這句話的解釋，言不盡意，其中深意要讀者自己體會。
除此之外，我發(fā)現(xiàn)這句話中有一個很有意思的字，就是“醯”字。
醯（音xi），是醋的意思。這個漢字在普通話里已經(jīng)不在使用了，屬于生僻字，基本沒有用了。
我不知道各位讀者家鄉(xiāng)話里，醋有沒有別的叫法？山東地區(qū)叫醋有個很有趣的名字，叫“忌諱”，尤其是上年紀的老人，六十年代往上的也有這么叫的。
為什么叫“忌諱”呢？如果是這兩個字，看起來毫無道理。吃醋的典故大家都知道，唐太宗要給房玄齡納妾，房夫人非常嫉妒，堅決不讓。唐太宗無奈，遂下令讓房夫人在一杯毒酒或者納妾之間做選擇，誰想房夫人果然是個烈婦，拿起毒酒一飲而盡，這才知道不是毒酒，是一杯醋。從此吃醋就成為嫉妒的代名詞，成為一樁美談。山東地區(qū)稱醋為“忌諱”，其中的ji，可能就是嫉，但是hui呢？又是什么呢？
前文提到，“醯“（xi）字，在廣東話里發(fā)音為hei，在客家話里是hi，《廣韻》里是“呼雞切”，就是用呼字的聲母h，加雞字的韻母i，醯字發(fā)hi音。
由上，可以推測，山東稱醋為“忌諱”，這個“忌諱“實應(yīng)為“嫉醯“（jihi），以后jihi逐漸念白成了“忌諱”。
白話文可以這樣翻譯，有誰會說微生高這個人很正直呢？只有向他借醋，微生高家里沒有，就向鄰居家借醋，然后借給借醋的那個人。
意思就是說微生高這個人，太迂，不守禮法，算不上正直的人。
那么，什么是正直呢？簡而言之，就是守禮的人。
什么是禮呢？或者說禮的宗旨是什么呢？
易經(jīng)是這樣表敘的，素履，貞吉。就是按照事物本來的樣子，決定自己的行動。就能擺正自己的位置。
在本例中，家里沒醋，就告訴人家，家里沒有醋就可以了。為什么還要這樣做呢？這個人是誰呢？微生高的想法是什么呢？有啥企圖呢？一切都在不言中。
因事而成規(guī)律，因時，因勢，因人而定行為的規(guī)則，是禮法制定的標準。
由此觀點再來看論語，在不同的環(huán)境，不同人，同一人在不同情形下的行為，論語的表達就不是散亂的，難以理解了。
禮者，履也。其大象曰，君子以辯上下，定民志。看到圣人的言行，高下立判。自已的行為標準定下來了，心就定下來了，有主心骨了。
我們中國人有一句口頭禪，叫做聽其言，觀其行。話說的再漂亮，我們是信的，要看你的行動才做得了準。
同樣的一個行為放到不同的環(huán)境就會有不同的恰當?shù)谋憩F(xiàn)方式。
比如，吃飯是再平常不過的一件事吧，有什么好吃一定要給自己的爹娘。大年初一，吃餃子第一碗要送給爹娘這是規(guī)矩，不然是不能開飯的。然而到災(zāi)年呢，就變成了餓死爹娘不吃種糧。殘酷嗎？恐怕不能這么說。而是不這樣做不行，否則就難以為繼。
同樣是孝順父母，一般情況下是要順其脾氣行事的，畢竟不是什么大事。但在大是大非是不可以的。自己的理想要聽父母嗎？那么世界該少多少的英雄豪杰呢!當家庭往前一步就是深淵還要聽父母的嗎？歷史上的中興之子，哪個不是拔亂反正，力挽狂瀾的。
總之，任何不以實際的事情來決定行止，形式上學地執(zhí)行禮儀的人沒有不吃苦頭。大家嘲笑的對象十有八九就是嘲笑不懂禮，不知禮反而以為自己高明的人。
解：
微生：生活小事，把微生高當人名不對；
高直：高大正直，品德高尚偉大之意；
焉：然，此句應(yīng)斷在后句首，然后之義；
什么叫做在生活小事中有高尚？有人借醋，然后借之于他的鄰居再交給借醋的人。
敬謝邀約：
孔子說：“誰說魯人微生高直？有人乞醋，他是向鄰居借而再給?！?/p>
因為孔子更看重事實的真實面，免于更多的轉(zhuǎn)稼流弊。奉！
不映道之說，有什么可講，外之道
子曰，若得浮生，怎能偷閑？
儒家《論語》，毀家、亡國、滅民族。
我的理解與所有人不同，我認為，微升是一個人，就像我們說小劉，小章一樣?；蛘哒f小明一樣。如果這樣，就是孔子的反問句。誰說微升品行高，性格直。他人向他討醋，他虛榮心作怪，向鄰居討要。而后給那人。也就是說孔子的理念，不能以誠相待。不是君子所為。
子曰：孰謂微生高直？或乞醯(xi)焉，乞諸其鄰而與之。
孰謂微生高直：孰，誰，哪個。謂，說。微生高，亦稱尾生高，魯國人，孔子弟子，曾和女子相約于橋下，大水來了，為了不失約，抱橋梁而死。直，直爽。
或乞醯（xi）焉：或，有的人。乞，求，這里是借。醯，醋。焉，語助詞。
乞諸其鄰而與（yu三聲）之：諸，之于的合稱，之，代表醋，于，介詞。其，代詞，微生高。而，連詞，承接。與，給。之，代詞，指向微生高借醋的人。
孔子說：誰說微生高直爽？有人向他借醋，他不說自己沒有，而是借他鄰居的醋給人家。
微生高做的事情確實是盡到朋友之誼，但是孔子卻認為他不夠直爽，說明孔子對于誠實和正直的要求，不單單是守信和借醋給人這么簡單，還有義的更高追求。
別小看儒生是些要飯的。要飯的也能一朝得志。注意，孔子沒提到過任何幼時幫助過他的人?？鬃又挥浀媒o了他一條鯉魚的魯君。
