初生牛犢不怕虎與不得不向現(xiàn)實(shí)低頭的區(qū)別。從秦檜在北宋與南宋的表現(xiàn)來(lái)看，充分的表現(xiàn)了什么叫理想太豐滿，現(xiàn)實(shí)太骨感。

秦檜的父親是一個(gè)管理地方的小官，雖然官職談不上大?？墒遣还茉趺凑f(shuō)，秦檜也是出生于一個(gè)官宦之家，所以他也并不愿意低于自己的父親，于是便有了“若得水田三百畝，這番不做猢猻王?！钡哪钕?。

不得不說(shuō)，秦檜還是一個(gè)有才氣的人，在政和五年（1115年），秦檜進(jìn)士及第，中詞學(xué)兼茂科，任太學(xué)學(xué)正。宋欽宗時(shí)，歷任左司諫、御史中丞。這個(gè)時(shí)候，秦檜無(wú)疑已經(jīng)成為了京官了，就這一點(diǎn)而言，他所做出的成就無(wú)疑比父親高了很多。這個(gè)時(shí)候他有著更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。而此時(shí)他的理想就是社會(huì)安康，國(guó)家興旺。

當(dāng)然，秦檜還是有一點(diǎn)血性的，當(dāng)金軍攻打汴京的時(shí)候，宋欽宗提出將太原、中山、河間三鎮(zhèn)割給金人，以換取片刻的和平?？墒沁@個(gè)時(shí)候秦檜就不答應(yīng)了，他提出金人貪得無(wú)厭，不可與之協(xié)談割地事宜。當(dāng)時(shí)同意割地的有七十個(gè)大臣，而秦檜也選擇站在只有三十幾人主戰(zhàn)的陣營(yíng)。

后來(lái)發(fā)生靖康之變，皇帝及其家眷都已經(jīng)被俘虜了，而秦檜自然也免不了被俘虜?shù)拿\(yùn)了。當(dāng)俘虜?shù)娜兆訉?duì)于秦檜來(lái)說(shuō)是真的難過(guò)，秦檜這個(gè)時(shí)候逐漸被磨去了自己的菱角，變得圓滑不已。此后，他開(kāi)始明白宋朝與金人在武力之間不可逾越的差距，于是他開(kāi)始委曲求全，竭盡全力去討好金人，并且以自己的才能得到了金太宗及其弟弟撻懶的賞識(shí)。

其實(shí)，金人也明白秦檜的作用，并且也有自己的考慮。因?yàn)樵诖酥扒貦u在宋廷的形象就是很剛的一個(gè)人，如今秦檜變節(jié)為金所用，自然是要將其送回給南宋亂其朝政的。并且秦檜所提出的“南人歸南，北人歸北”也甚得金人之心，同時(shí)也能夠影響到南宋皇帝，所以秦檜就帶著親人的殷殷期盼回到了南宋。

起初趙構(gòu)也是不怎么看得起這個(gè)從倍歸來(lái)的秦檜的，可是秦檜此時(shí)也盡力的去討好趙構(gòu)，將自己的一己私利偽造的冠冕堂皇，處處都說(shuō)進(jìn)了趙構(gòu)的心，漸漸的將秦檜視為自己的心腹，而秦檜也逐漸的依仗趙構(gòu)而專權(quán)擅國(guó)。

此后，變節(jié)后的秦檜就成為了主和派的老大哥，才有了后來(lái)處處與岳飛爭(zhēng)鋒相對(duì)的事情。

秦檜在北宋滅亡時(shí)成了金的俘虜，在金期間被洗腦成為金委派回南宋新朝廷的臥底

干著吃里扒外的活。

想當(dāng)初，汪精衛(wèi)也是主張抗日的，可結(jié)果當(dāng)了大漢奸，成了日本軍國(guó)主義的走狗幫兇和中國(guó)人民堅(jiān)決抗擊的對(duì)象，他的倒戈使中國(guó)軍隊(duì)成建制地投降，不但動(dòng)搖了民心士氣，出現(xiàn)了“亡國(guó)論”和大量的漢奸集團(tuán)，也助長(zhǎng)了日本的侵華氣焰，給中國(guó)的反戰(zhàn)帶來(lái)了巨大的困難。無(wú)獨(dú)有偶，歷史上秦檜也是這種人，忠君只是表象，本質(zhì)為了保全自身的權(quán)貴地位和階層利益，所以并非真正意義上的忠君，其深得皇帝寵信，理應(yīng)全力為國(guó)為民，但心胸和思想狹隘自私，殘害忠良，他根本不懂忠國(guó)愛(ài)民就是保大宋江山。當(dāng)外敵來(lái)犯，他首先想到的是自己的榮華與富貴，當(dāng)然會(huì)選擇主戰(zhàn)。若局勢(shì)反轉(zhuǎn)不可逆襲時(shí)，則必為利益站隊(duì)，選擇投降，決不會(huì)抵抗到底，有這樣位高權(quán)重的臣子，將國(guó)家的前途和百姓的命運(yùn)，玩弄于股掌之間，皆為一已之私，只能加速北宋的滅亡，陷百姓于水深火熱之中。

在北宋時(shí)期，秦檜出生、成長(zhǎng)、生活在北宋，秦檜仕途上想進(jìn)步，他當(dāng)然是有滅敵思想。北宋滅亡，秦檜被金抓去，被金收買放回到南宋，.他的思想已變了，所以也就不主張滅金，打著和平的幌子出賣大宋。

打不過(guò)唄！

打不過(guò)唄！

打不過(guò)唄！

重要的事情說(shuō)三遍！

具體的講有如下幾個(gè)原因：

1.大家不要以為“古人都是傻子”，特別是到了秦檜那個(gè)高度的人，沒(méi)有誰(shuí)是那種兩眼一抹黑，天天拍腦門隨便BB的。都是極具政治眼光和戰(zhàn)略眼光的人；

2.南宋和北宋的國(guó)力差距在那兒擺著呢，北宋都沒(méi)剛過(guò)北方游牧，南宋就更剛不過(guò)了，只要保住長(zhǎng)江沿線就是勝利?。?/p>

3.當(dāng)時(shí)誰(shuí)都明白“南宋不過(guò)是續(xù)命罷了”能多續(xù)一天是一天，所以誰(shuí)主戰(zhàn)和找死沒(méi)區(qū)別。

總的來(lái)說(shuō)就是當(dāng)時(shí)南宋投降派是主流，而且確實(shí)無(wú)力回天了。別看那些網(wǎng)文小說(shuō)瞎BB，要是真的能那么容易就翻盤(pán)了，南宋都不存在了，北宋就成“球長(zhǎng)”了

非常符合人性，以前看八百壯士守四行，也是熱淚盈眶，現(xiàn)在再看，我舉得挺悲涼。隔著一條河，這邊戰(zhàn)士們?cè)谏嵘赖膽?zhàn)斗，河對(duì)岸的人喊加油，喊萬(wàn)歲，最后只有一個(gè)小姑娘游過(guò)去送了一面旗子，其他喊加油的人都回家睡覺(jué)去了。

面對(duì)外敵喊口號(hào)，喊打喊殺最容易讓人覺(jué)得你真有血性真男人，但是真要讓人上去玩命，大部分人第一反映就是我孩子還小，我媽太老。更有人一句話打仗是軍人的事管我啥事？所以日本人來(lái)了，淪陷區(qū)的順民遠(yuǎn)比戰(zhàn)士多，而且多的多了。

什么態(tài)度要看老板的臉色?。?！

人家要這叫識(shí)時(shí)務(wù)，原來(lái)金爸爸那么厲害！比老高家厲害多了，還抵抗個(gè)屁啊，跟金爸爸混前途大大滴！花姑娘大大滴有！趙宋玩蛋去吧，投降才是基本國(guó)策，俺老秦愿做金爸爸之爪牙，全心全意為大金人民服務(wù)，二世三世乃至萬(wàn)萬(wàn)世也！

秦檜被俘，押往北國(guó)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間被金國(guó)策反。后來(lái)歷經(jīng)曲折回到南宋，迎合趙構(gòu)的意思，并且混到了丞相職位。在這期間，南宋想站穩(wěn)腳根，必須要給予金國(guó)一定程度的打擊，秦檜不主張北伐，就會(huì)失去信任，“主戰(zhàn)派”是迫于形勢(shì)。岳飛北伐，戰(zhàn)無(wú)不勝，給予金國(guó)很大打擊，應(yīng)該收復(fù)全部失地，無(wú)奈礙于朝庭命令只能撤軍，導(dǎo)致南宋疆土得而復(fù)失。秦檜不為民族大義著想，以“莫須有”的罪名害死岳飛、岳云、張憲，幫了金國(guó)的大忙。岳飛被害，南宋再也沒(méi)有這樣的良將，秦檜本人沒(méi)有岳飛的本事，只能淪為“投降派”。后來(lái)秦檜及其幫兇被南宋塑相跪于岳飛廟，是罪有應(yīng)得，用來(lái)警示后人，就象岳飛臨死寫(xiě)下的幾個(gè)字“天日昭昭，天日昭昭”，秦檜沒(méi)有得到好下場(chǎng)。

這個(gè)的確非常好，看到實(shí)際與現(xiàn)實(shí)，許多人不看現(xiàn)實(shí)，空談?wù)`國(guó)脫離實(shí)際的，人是靈活的能夠改變觀點(diǎn)的，不是那么一些死教條死板硬的，說(shuō)什么餓死事小，失節(jié)事大，命都沒(méi)有了，有什么意義。秦檜一點(diǎn)點(diǎn)都不奇怪的，看到真實(shí)情況與活生生的現(xiàn)實(shí)，才有明智之舉的，改變的，不會(huì)執(zhí)迷不悟，固執(zhí)己見(jiàn)的，這樣的人就是笨蛋一個(gè)，一些僵化思維教條主義的，就是都是蓋棺論定的思維邏輯。

呵呵，當(dāng)你的命運(yùn)發(fā)生致命的打擊后，你整個(gè)人都會(huì)變了的

此一時(shí)彼一時(shí)也，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)

北宋開(kāi)國(guó)之初的皇帝，有著家國(guó)情懷雄心壯志，秦檜不得不跟隨皇帝的意見(jiàn)，到了南宋的皇帝吃喝玩樂(lè)毫無(wú)大志，秦檜就是現(xiàn)在的美狗、公知，主張投降也就理所當(dāng)然。！

秦檜被金國(guó)抓了，在金國(guó)呆了好幾年，有點(diǎn)像軟禁的狀態(tài)，期間結(jié)交了金國(guó)的權(quán)貴，然后正史中他是偷溜回來(lái)，到底是不是被金國(guó)收買后放回來(lái)就很難說(shuō)了。

事實(shí)是秦檜執(zhí)政讓南宋站穩(wěn)了腳跟，有弱到強(qiáng)，國(guó)泰民安延續(xù)了下來(lái)，這說(shuō)明秦檜是一位有戰(zhàn)略眼光的杰出的政治家，不是這樣嗎？

時(shí)局不同了。

很多人沒(méi)搞明白！中國(guó)古代社會(huì)，國(guó)家都是家天下！自從秦始皇嬴政建立秦朝開(kāi)始，江山就在不同的家族之間流轉(zhuǎn)！先是姓嬴政的當(dāng)皇帝，接下來(lái)又是姓劉的搶了贏家的，后來(lái)又是幾家瓜分天下！所以到了宋朝的時(shí)候，儒家認(rèn)定了趙匡胤建立的是正統(tǒng)！但我覺(jué)得同時(shí)期的金國(guó)，遼國(guó)都是中國(guó)！沒(méi)有哪個(gè)更正統(tǒng)的說(shuō)法！當(dāng)時(shí)就是三家在爭(zhēng)中國(guó)的皇帝位子，而秦檜就是給趙家打工的高級(jí)打工仔！他的所作所為都是按照老板的思維在行事！所以他是在執(zhí)行當(dāng)時(shí)大老板趙構(gòu)的決策！只是后來(lái)儒家寫(xiě)歷史，站在儒家的觀點(diǎn)上，把同期的遼國(guó)，金國(guó)視為敵人！而把宋國(guó)視為華夏正統(tǒng)！這里就有一個(gè)不能自圓其說(shuō)的問(wèn)題了！那就是后來(lái)蒙古人把整個(gè)中國(guó)占領(lǐng)了，結(jié)果儒家居然又認(rèn)同了蒙古作為中國(guó)的正統(tǒng)了！所以儒家文化就是一個(gè)虛偽的，自相矛盾的學(xué)說(shuō)！再后來(lái)滿清統(tǒng)一中國(guó)，儒家同樣也認(rèn)同了滿清的正統(tǒng)性！而且滿清還直接從根本上打臉儒家！那就是剃發(fā)易服，把中國(guó)的根本都改了，結(jié)果儒家還是接受了！所以反過(guò)來(lái)看當(dāng)年的宋，金，遼三國(guó)時(shí)期，應(yīng)該把這三個(gè)國(guó)家都視為中國(guó)?。?！

讀書(shū)越多，思考越多;見(jiàn)聞越多，對(duì)比越多。只有看到事物的本質(zhì)，才能找到應(yīng)對(duì)的策略，以秦檜的經(jīng)歷和學(xué)識(shí)只能如此一順應(yīng)上意。

總之關(guān)起門來(lái)弄一幫所謂的文人雅士每天風(fēng)花雪月，詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)是救不了國(guó)的，宋徽宗即是佐證。

秦檜從來(lái)就不是主戰(zhàn)派。

史記可信度又有多大？燭光斧影，開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤駕崩了，一個(gè)封建王朝畢竟會(huì)滅亡，取代的是金國(guó)，舉國(guó)上下能人志士眾多，為何讓北方小國(guó)金國(guó)取代，能人志士愛(ài)國(guó)怎能讓金國(guó)取代天下，讓一個(gè)秦檜跪拜，是歷史的恥辱，時(shí)代的悲哀，一個(gè)秦檜能為朝代滅亡頂罪嗎？可恥可笑。

戰(zhàn)不戰(zhàn)要看國(guó)力的，沒(méi)有錢沒(méi)有人戰(zhàn)不起來(lái)。

秦檜是漢奸嗎，小百姓懂個(gè)鳥(niǎo)，有何資格論長(zhǎng)短，高貴，對(duì)錯(cuò)，事非，小丑而己。這是上層建筑玩的産物，有人打抱不平，正義凜然，可知陽(yáng)光背后的陰影

秦檜就是文管集團(tuán)的典型代表，政治利益代表一切。北宋時(shí)，國(guó)家外緊內(nèi)松，中央權(quán)利斗爭(zhēng)糾纏嚴(yán)重，蔡京，高俅等人地位穩(wěn)固，只有主戰(zhàn)才有可能脫離中央的制約，去到邊鎮(zhèn)統(tǒng)領(lǐng)一方，像韓琪，大小種經(jīng)略一樣，將來(lái)有可能做到出將入相。政治地位再上高樓。也是北宋末年，遼國(guó)疲軟，邊疆看似艱苦，實(shí)則沒(méi)有什么危險(xiǎn)。而金果的崛起又被這些文人看作是流寇，不放在心上。才導(dǎo)致了秦檜這種政治投機(jī)份子選擇主戰(zhàn)。而到了南宋，雖然金人攻破了汴梁，擄走了兩個(gè)皇帝，但對(duì)于文官集團(tuán)來(lái)說(shuō)，以岳飛為代表的武將集團(tuán)已經(jīng)通過(guò)抗金取得了太多的權(quán)利。而且金軍的第一次南下被擊退之后，文人集團(tuán)對(duì)于金國(guó)的評(píng)價(jià)又變成了搶一把就走的北方蠻族。相對(duì)于金國(guó)，武將對(duì)于他們政治地位的威脅更大，才是他們的頭號(hào)敵人！所以必須通過(guò)主和來(lái)控制，收回武將的權(quán)利。至于干掉岳飛，其實(shí)是這一整套收權(quán)計(jì)劃的一環(huán)罷了。所以，主戰(zhàn)主和與良心無(wú)關(guān)，也與國(guó)家無(wú)關(guān)，之后權(quán)利有關(guān)。這和清末中央文官主戰(zhàn)，地方督撫主和是一個(gè)道理。