如果此處漢語指普通話的話，問題應(yīng)該反過來！

我舉幾個例，注：“（）”內(nèi)為普通話翻譯。

①行路（走路）

子曰：三人行必有我?guī)?。李白《行路難》

②食飯（吃飯）

子曰：色食性也。

③朝早（早上）

子曰：朝聞道，夕可死。

④飲水（喝水）

《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝。”

⑤酒樽（酒瓶）

李白：莫使金樽空對月。

⑥走（跑），走佬（跑路）

《韓非子·五蠹》夸父與日逐走。

⑦幾時（什麼時候）

蘇軾：明月幾時有，把酒問青天。

⑧幾多（多少）

李煜：問君能有幾多愁？

⑨今朝（今天早上）

李白：今朝有酒今朝醉。

⑩望（看）

李白：舉頭望明月。

睇（看）

既含睇兮又宜笑。――《楚辭·山鬼》

渠（第三人稱，他）

《孔雀東南飛》“渠會永無緣”。

著衫（穿衣服）

《木蘭詩》：著我舊衣裳。

蒞（來）

《老子》吾子將蒞之。

落（下）

李白：疑是銀河落九天。

杜牧：借問聲（請問一下）

借問酒家何處有？

得閑（有空）

黃庭堅(jiān)：都城誰是得閑人？

韓愈 ：“得閑無所作，貴欲辭視聽?！?

話（說）

蘇軾：千裏孤墳，無處話悽涼。

後生仔（年輕人）

《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！?/p>

打邊爐/打甂爐（吃火鍋）

《廣東通志》：“冬至圍爐而吃曰打邊爐”。

傾偈/謦欬（聊天）

《莊子．徐無鬼》“昆弟親戚之謦欬。”

劃畫（畫畫）

指手劃腳VS指手畫腳，誰更合適更生動呢？

該問題，的的確確是問反了！粵語所含的歷史文化底蘊(yùn)，真的不是普通話可以相比的。

嶺南人文歷史為您作答。

作為一個老家湖南的讀書人，小時候?qū)W古文時，明明普通話里有的詞語，古文里卻有一個不同的字與其對應(yīng)，百思不得其解。畢業(yè)后，來到廣州工作，粵語聽多了，發(fā)現(xiàn)小時候百思不得其解的詞語，如果參照粵語，一解釋就通了。

比如南宗朱熹的《觀書有感·其一》:

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

在這首詩里，“渠”字老師解釋為“人工開鑿的溝渠”，我對此總有懷疑，詩句前兩句說的明白，詩人在面對“半畝方塘”寫詩呢，哪里來的“溝渠”，難道古代的池塘也可以叫“渠”？于是總是感覺哪里不對勁。

后來在廣州工作時，經(jīng)常聽到粵語里有“佢”，意思是“他、她、它”，指第三人稱，發(fā)音與“渠”相似。如果這里“渠”解釋為“它”，指代“半畝方塘”，則翻譯起來就很通順了。帶著一絲期待，立馬翻看古漢語詞典，驚喜的發(fā)現(xiàn)“渠”的另一個解釋，即渠是通假字，通“佢”，與粵語中的“佢”不謀而合！

接著查古籍，發(fā)現(xiàn)用于指代第三人稱的“渠”在古代詩詞中并不少見。

宋楊誠齋《讀元白長慶二集詩》：“再三不曉渠何意，半是交情半是私?！薄队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“渠會永無緣”。渠字都是也是“他”的意思。

后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，用現(xiàn)代普通話含義理解困難的詞語，用粵語一解釋就通順了，隨手舉幾個例子：

1、“吃、喝”——“食、飲”

例：子曰：食色性也

冬日則飲湯，夏日則飲水?！睹献印じ孀由稀?/p>

2、“今天”——“今朝”

李白：今朝有酒今朝醉。

3、“給”——“畀”

分曹衛(wèi)之田以畀宋人?！蹲髠鳌べ夜四辍?/p>

4、“多少”——“幾多”

南唐后主李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

5、“說”——“話”

蘇軾：千里孤墳，無處話凄涼。

6、“年輕人”——“后生仔”

《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！?/p>

7、“空閑”——“得閑”

《晏子春秋·雜下二八》：“異日朝，得閑而入邑，致車一乘而后止?！?/p>

事實(shí)上，有人為了證明粵語里保留了古漢語的元素，舉出古代詩詞發(fā)音的列子，說如果用普通話來讀，很多唐詩是不押韻的，讀起來很別扭，但如果用粵語來讀，則會朗朗上口。這種說法遭到不少人的質(zhì)疑，他們認(rèn)為這純粹是廣東人是為了證明自己的漢人正統(tǒng)的身份，故意穿鑿附會。我曾經(jīng)也將信將疑。

不過，后來發(fā)現(xiàn)此言的確非虛。在與粵語有了更多的接觸之后，僅從詞義方面分析，就發(fā)現(xiàn)了更多粵語與古漢語相通的證據(jù)，粵語中諸多元素包括發(fā)音正來源于古漢語。

無數(shù)史料記載，嶺南地區(qū)自古以來就是中原移民避難之所，千百萬移民將中原文化帶入廣東，文化融合大勢所趨，那么，粵語人群是正宗的大漢民族的后代，粵語里有大量古漢語元素，這又有什么可以懷疑的呢？

我是嶺南人文歷史，熱愛中國歷史，專注于嶺南歷史文化的學(xué)習(xí)，歡迎關(guān)注我，一起走進(jìn)嶺南的大千世界！

謝邀

照題目的語義，粵語不是漢語嘍？廣東人不會同意的，理論上也完全不是如此。

粵語是漢語。粵語里有的詞，就是漢語里有的詞。

事實(shí)上，各地方言都有一部分當(dāng)?shù)鬲?dú)有的詞匯，這是普遍現(xiàn)象。這些詞語，有的可以用常用漢字寫出，也有“寫不出”的，其實(shí)其中有不少也有對應(yīng)漢字的，不過因?yàn)闃O少機(jī)會上書面，所以被“遺忘”了。而廣東人有自己的對待方式，就是自己造字，以示區(qū)別。于是我們可以看到，香港報紙上的社會新聞等等當(dāng)中常有不少外地人看不懂的字。它本是給懂粵語的人看的，外地人不懂不傷大雅。硬著頭皮看一段時間，也可以基本看懂的。

也可以提一提，各地方言里確實(shí)存在一些本不是漢語的詞。例如哈爾濱人說“列巴”、東北人說“撒拉子”、許多地方說“咖啡”，北京人說“膩歪”.....但這些詞早已融入當(dāng)?shù)貪h語，沒覺得那不是本地話。應(yīng)該說，這些詞至少已經(jīng)是當(dāng)?shù)卦捲~語——當(dāng)然是漢語啦，要較真的話，加一句：“語源.....”。

添一段余興：其實(shí)要非常嚴(yán)格地“揪”出外來成分，是相當(dāng)難的，會弄得本地人也覺得受不了。比如說，寧波一帶說“宕頭”，就是“這里”，土得不能再土的土話了。而語言學(xué)家考證，這個詞語屬于“偒傣話”遺存。偒傣是哪里？它包括若干個民族，他們的后裔現(xiàn)在散處云南和云南以南，也早已分別融入當(dāng)?shù)孛褡辶?。他們的老祖宗在西施那時候在越地和我們的漢族祖先做過鄰居，我們的老祖宗厲害大大滴，后來把他們趕到天涯海角去了。我們現(xiàn)代的浙江人在網(wǎng)上看見這個說法，勃然大怒：這個話是正宗的寧波話，豈能是比南蠻還要南的蠻的蠻話！

其實(shí)很多漢語詞匯用很多方言都有表達(dá)方式和相應(yīng)讀音的，比如湖南話和上海話，它們有一些詞匯是普通話無法表達(dá)的。如果要問為什么，我只能回答你，因?yàn)槠胀ㄔ挻嬖诘臍v史時間還很短，普通話話作為我國通用語來說已經(jīng)盡到了它的意義。硬要說理由的話，你可以想想中華民族漢字有數(shù)萬個，為什么只簡化了其中常用的幾千個？難道那些沒簡化的不是漢字？同樣道理，普通話作為通用語，大家都懂就可以了。在中華大地上每個民族的語言和文化都具有它們的特色，真的沒必要計(jì)較漢語不漢語的。難道你敢質(zhì)疑湖南話，湖北話，上海話，閩南語系，這些語言不是漢語嗎？最后我想說，我愛廣州，我講母語，我用國語。多謝！

提這個問題的朋友，建議去進(jìn)修一下中國歷史，尤其是秦漢時期的歷史。

漢語是大漢劉邦建立漢朝的語言，是以秦朝為基礎(chǔ)的語言，秦始皇統(tǒng)一六國，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一語言，派40萬秦兵鎮(zhèn)守南越（就是現(xiàn)在的兩廣），統(tǒng)一了語言，講的是秦國語言，就是今天的粵語。

文言文是文，需要寫才用。白話就是言，說出口的話，平時交流的話，當(dāng)時沒有創(chuàng)造很多字，所以很多話沒有用字來記錄，只有官方布告或來往文書才用的。

今天的粵語是古代漢語，是與現(xiàn)代通用的普通話漢語是兩個概念。普通話的發(fā)源地在哪里？大家也可以去了解探討。歷史也是有的，。南宋時期的金國在哪里？遼國在哪里？元朝統(tǒng)一中國，使用什么語言？到清朝統(tǒng)一中國，用的就是現(xiàn)在的普通話。

所以粵語是古漢語言，普通話是現(xiàn)代漢語。

看到了很多朋友一起研究語言，我只是一個業(yè)余愛好。用粵語（廣州話）背讀唐詩宋詞，是比用現(xiàn)在的普通話背讀好聽，押韻。如果讀《詩經(jīng)》那就更好聽。

我現(xiàn)在還可以用粵語背讀并且默寫《琵琶行》。歡迎更多的朋友參與討論。

粵語應(yīng)該是最接近唐宋時期的官話的！其他地方的方言都不能通讀古文，唯獨(dú)粵語和普通話可以，這說明這兩種都是官話，但是普通話是滿清入關(guān)，學(xué)習(xí)漢文化，形成帶有他們民族特色的官話，學(xué)習(xí)的版本應(yīng)該是明朝的官話！其實(shí)我國當(dāng)時定普通話時，應(yīng)該用粵語?；浾Z好聽因?yàn)槭钦诘难叛?，用粵語來歌唱吟詩好聽，普通話這種不成熟的話語，就是沒有一首好聽的歌！他的發(fā)音是有問題的，我就很奇怪，英語歌，粵語歌，日語歌好聽的很多，隨便填填詞都好聽，就普通話，真的上檔次的真沒幾首，普通話的發(fā)音有問題！

最簡單的講講，秦始皇派南越王趙佗占領(lǐng)廣州離現(xiàn)在兩千多年了，吸收當(dāng)?shù)厝孙L(fēng)土習(xí)俗語音融合，當(dāng)然發(fā)生很大變化，清朝辛亥革命后到現(xiàn)在一百多年，廣州話增加的生活新詞組保守估計(jì)起碼有幾千個，翻天了，何況兩千多年這么久，但用廣州話音調(diào)念詩經(jīng)史記漢斌唐詩宋詞，一字一言是最入韻最好讀的，比普通話好太多了，聽廣州臺男女播音員字正腔圓念正規(guī)漢語字詞寫的新聞稿，就明白了，當(dāng)然！用本地古靈精怪俗語講廣州話，聽起來肯定好神奇，廣州話像大肚佛，將中國各地方太多土話用詞都融合，最后總結(jié)兩個字！就是神奇！

百話，亦稱白話。古時稱百越話，秦始皇派趙佗征服百越后，它是由百越地方諸多民族群部落土著語融入漢文化的語言，發(fā)源地在蒼梧(即廣西梧州)，古時曾被稱謂為“蒼梧雅語“等同地方官話。秦在征服百越前，百越各族群部落俚人無統(tǒng)一文字，曾有“劃地為字”一說。秦始皇推行“書同文，車同軌“百越地區(qū)才算真正納中華“漢“文化體系?，F(xiàn)在百話仍保留著古越語的豐富特色，百話，漢語雖經(jīng)二千年的融入磨合，但百話仍有許多詞匯，字眼還未被中華大詞典和大字典收錄。所以說，百話仍有許多詞匯，字眼在詞典里找不到應(yīng)屬符合情理，符合史實(shí)。

這里說的“粵語”亦稱廣東話，它既包括廣東百越語(即百(白)話，同時也包括了廣東客家話和廣東潮汕話。從廣義上說，現(xiàn)在廣東話(粵語)的語言主體包括了百越話語系，客家話語系，潮汕(閩南語)語系。這里應(yīng)申明一點(diǎn)，廣東話(粵語)不單指廣東百(白)話，它也包括了廣東的客家話和廣東潮汕話。只要大家搞清楚了廣東話(粵語)的概念，才不致于出現(xiàn)分淆和導(dǎo)致出現(xiàn)狹隘的歷史觀。

孤陋寡聞，粵語是保留古漢語最多的語言，原因是古代凡有戰(zhàn)亂，都會南下遷徙。北方不斷被胡化，所以現(xiàn)在的普通話，才是古漢語特征最少的語種。有很多證據(jù)，其中之一就是古詩詞，平仄聲調(diào)，粵語是正確的，普通話是錯的。還有，傳承自古漢語的日語，有不少發(fā)音，也跟粵語更相近。

粵語是漢語重要的方言之一，它保留了古漢語的很多元素。

在這個問題中，提問者把漢語和粵語當(dāng)成兩種不同的語言，是極其錯誤的。

粵語本質(zhì)上是漢語的一個方言。從這個角度上講，粵語不存在獨(dú)立性，粵語里邊的詞匯就應(yīng)當(dāng)是漢語當(dāng)中的詞匯。所以這個提問是不準(zhǔn)確的。

準(zhǔn)確的說法應(yīng)當(dāng)是，粵語當(dāng)中有很多普通話當(dāng)中沒有的詞匯。這是符合事實(shí)的。造成這種差異的原因主要是語言發(fā)展環(huán)境的差異。

首先，古漢語當(dāng)中的一些詞匯沒有在普通話當(dāng)中保存下來，但是在粵語當(dāng)中保存下來。這種情況在其他方言當(dāng)中也存在。如粵語當(dāng)中罵人的話撲街，其實(shí)就是暴尸街頭的意思。在普通話當(dāng)中，已經(jīng)沒有這樣的表述。

其次，廣東當(dāng)?shù)氐囊恍┨厣?xí)慣衍生出了本地特色詞匯，這個不是特殊現(xiàn)象，北方方言當(dāng)中也存在這種地域性詞匯。比較典型的是被訛傳成買單的埋單。這是根據(jù)廣東當(dāng)?shù)氐娘嬍筹L(fēng)俗而形成的一種詞匯。后來在傳播過程當(dāng)中，北方人誤認(rèn)為埋為買，所以就改成了買單，這個詞匯現(xiàn)在已經(jīng)成為全國通用詞匯。

再次，廣東歷史上對外開放較早，因此在方言當(dāng)中形成了數(shù)量較多的外來語借詞。在香港的粵語當(dāng)中，這一點(diǎn)表現(xiàn)得最為明顯。這些詞因?yàn)槭遣捎没浾Z音譯，所以大部分情況下僅限少部分地區(qū)流傳，所以和其他地方的漢語方言形成了比較大的差異。比較典型的代表是根據(jù)英語的音譯把球稱為波，香港和廣東人往往把賭球稱為賭波。但也有少數(shù)詞匯傳播到全國。比較典型的是巴士，現(xiàn)在已經(jīng)成為全國通用詞匯。

最后，還有一些粵語當(dāng)中常用的一些擬聲詞以及來源不明的特殊詞匯。這種情況其實(shí)在其他方言當(dāng)中也存在。這些擬聲詞除了表示情感之外，沒有特殊含義。而至于某些來源不明的特殊詞匯，現(xiàn)在其實(shí)并沒有規(guī)范的寫法，一般采用約束成定的方法利用同音字進(jìn)行記錄。至于具體的來源，不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。有些認(rèn)為是上古漢語的遺存，也有些學(xué)者認(rèn)為是古代百越族語言的留存。

總的來說，粵語確實(shí)具有一些特色，但和其他方言相比，也沒有顯著的差異性，本質(zhì)上依然是漢語方言。兩者沒有并列地位。而隨著交流的頻繁，各種方言相互之間會逐步靠攏。普通話雖然在整個過程當(dāng)中居于主導(dǎo)地位，但是在很多詞匯方面，也會受到方言的影響。尤其是在上世紀(jì)八九十年代的時候，憑借著香港和廣東在經(jīng)濟(jì)和流行文化上的優(yōu)勢，大批粵語詞匯成為全國通用詞匯。但從本世紀(jì)以來，這種現(xiàn)象就日益減少?；浾Z雖然是方言當(dāng)中最為強(qiáng)勢的一支，但是在和普通話的競爭當(dāng)中還是最終處于下風(fēng)。

粵語是地方方言，是中國漢語的一個部分。

高曉松說唐朝的官話就是粵語，詳情看20181025期的《曉說》，沒有的話就是20181101期。

什么叫粵語有很多詞匯漢語里沒有？粵語是和漢語并列的不同語言么？荒唐！粵語只是漢語內(nèi)部的方言之一。題目這么問好比就像有人說他的左臂上長了一只左手，但他的身上卻沒有左手一樣可笑！嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，應(yīng)該是為什么粵語里有很多詞匯其他方言里卻沒有？這個問題你反過來想，如果其他方言的詞匯和粵語一樣，那還叫其他方言么？不就都是粵語了。各種不同方言的詞匯差異是在遷徙過程中在不同環(huán)境下受不同影響逐漸形成的。如果一成不變，就不會有方言產(chǎn)生了。

其實(shí)尾號527與總有花2個同志己經(jīng)解釋了。最煩的、最煩的、最煩的，一些人將一種最接近（秦～宋）古漢語的粵語講成番邦胡外之語，反而將番邦胡外之語普通話硬講成（秦～＜漢＞～宋）古漢語正宗，做為漢人多么痛苦一件事。A與B2個人每天經(jīng)過一個游泳池看到C在游泳，A會（蛙泳與狗仔式）B會（蛙泳與自由式），C每天在游泳池用狗仔式游泳，A與B討論C是用什么式來游詠，A明確講這是狗仔式，B講不對世界上90％人用蛙泳來游泳的C是蛙泳不是狗仔式，無論A舉多少理由與解釋，而B就是認(rèn)定C是蛙泳，因?yàn)榇蟛糠秩藭苡舅訡是蛙泳。A看到這樣算了吧不出聲不解釋了，最慘A與B每天經(jīng)過游泳池時B每次提C是蛙泳并挑釁式描述C是什么蛙泳。煩吖！煩吖！真是煩吖！

粵語就是漢語，所有文字都可以用漢字書寫的?；浾Z包含了很多古漢語，例如古圣人說“三人行必有我?guī)煛?。普語一直叫“走路”而粵語叫“行路”。還有粵語區(qū)的人對外接觸得比較多也接收了比較多外來詞。

回答:漢語詞典是是全國通用的詞典，其他的詞語只不過是當(dāng)?shù)胤窖运栽跐h語詞典里找不到。

焉知！焉能！之謂！謂之！其類！比日！事干！后生！昕旦！檐楣！大人公！好多文言文中的字詞就是我懷集話的日常口語詞！媒體上這種粵語文體是亂造亂用的！不是粵語正字！

要回答這個問題，首先要弄清楚粵語的“粵”字是怎么回事。這個粵字在古代和越南的越是相通的。因?yàn)?，廣東廣西在上古屬于百越之地。秦始皇統(tǒng)一六國后，出兵征伐百越，50萬秦軍進(jìn)入嶺南，兩廣地區(qū)和越南北部被納入秦朝版圖，在嶺南設(shè)立南?？ぁ⒐鹆挚ず拖罂?。秦朝末年，中原大亂，南?？たな刳w佗吞并桂林郡和象郡，獨(dú)立成南越國。到了漢朝，漢武帝派兵收復(fù)南越，嶺南地區(qū)再次納入中原版圖。

公元1802年，越南阮氏王朝建立，國王阮福映派遣越南使者來大清請封國號為“南越”。嘉慶皇帝一想，從秦朝開始，兩廣至越南北部就曾是南越，這姓阮的想要討封“南越”，豈不是對兩廣有所圖嗎？于是，嘉慶就說，給你們叫“越南”吧！其實(shí)，越南這個國號，挺符合越南的地理位置，本來兩廣就是南越，越南就在南越的南邊，稱為“越南”，太名副其實(shí)了。為了和江浙一代的吳越和越南有所區(qū)別，廣東作為百越之地，便簡稱為“粵”。廣東話也叫粵語。

那么，廣東三大民系有廣府話、客家話、潮汕話，為什么偏要把廣府話作為廣東話的代表稱為“粵語”呢？因?yàn)閺V府人是秦軍進(jìn)入嶺南與百越土著融合的族群，也是廣東三大民系的主體。雖說廣府人有著中原漢族的基因，但語言上卻被百越語言所同化。文字雖然是漢字，但讀音卻是百越語音。由于粵語一些詞匯完全來自于古越語言，也因當(dāng)年秦軍所用語言為先秦古漢語，古漢語與古越語結(jié)合形成了難懂的“粵語”。而嶺南又因南嶺長期與內(nèi)地阻隔，“粵語”方言便不能與不斷演進(jìn)的北方話直接對話了。

有很多南方人都認(rèn)為自己的方言是正宗的古漢語，其實(shí)，他們真的錯了?？梢哉f，南方話有很多古漢語成份，但卻不完全是古漢語。比如江浙滬一帶的吳語，就是漢語與吳越語言的結(jié)合，福建一帶的閩語，同樣是漢語與閩越語言的結(jié)合，江西一帶的贛語是漢語與揚(yáng)越語言的結(jié)合，溫州話則是漢語與甌越語言的結(jié)合。因此，凡古代為百越地區(qū)的，方言都是南方方言，非百越地區(qū)的，方言都是北方方言。廣東作為古代百越民族聚居地，秦軍進(jìn)入嶺南后，與當(dāng)?shù)匕僭綃D女成婚，并融入當(dāng)?shù)卣Z言。于是，形成了與眾不同的粵語，粵語中一些詞匯完全來自古越民族語言，當(dāng)然是漢語中找不到的。

古漢語里是沒有，比如：吔飯（吃飯）、乞hèi飯（吃飯）、咸濕（好色）、搏野黑（干那個事情去）、彌猴賽貍?。愫脜柡Π。?、賽鳩貍（很厲害）、67啰 （倒霉了完蛋了）、69 啰（倒霉了完蛋了）、鵝系9號9號（我是狗好狗嚎)???是很多沒有的??

粵語是百越民族漢化的語言，是廣東地區(qū)的漢語方言。全國各地都有方言，都帶著地方色彩，比如云南，貴州，四川，這些地區(qū)屬于川語方言，接近于北方的北方各地方言。晉，冀，魯，豫，地區(qū)屬于中原方言，也是中國最古老的語言。云南，貴州，四川，這些地區(qū)的語言可以互相交流，證明這些地區(qū)長期以來文化的同一性，地區(qū)統(tǒng)治的完整性，文字，文化，教育的統(tǒng)一性。而使這一地區(qū)差別不大。

晉，冀，魯，豫，蘇北，皖北，語言也互相可以交流，證明了這一地區(qū)自古以來的長期文化交流，政治統(tǒng)治的完整性。教育的同一性，民俗的統(tǒng)一性。這是任何統(tǒng)治者在短期的歷史時期不能改變的。秦始皇不能改變，忽必烈也無法改變，皇太極也無法改變。因?yàn)橐淖円粋€地區(qū)的語言要割絕前一代人對后一代人的傳承，必須把兒童岀生下來就送入新的環(huán)境中，接受別一種文化的教育這樣才行。

比如把一個嬰兒送到美國去，徹底的割斷與中國的關(guān)系，這個人長大之后只會講美國話，而不會講中國話。

歷朝歷代的中國教育家，中國統(tǒng)治者都不可能改變中國的代代相傳的風(fēng)俗習(xí)慣，和地方語言。

中國實(shí)行國語，從民國開始到今天，國語只是在學(xué)校和官方，城市里流行，廣大的農(nóng)村地區(qū)還是講地方話為主。

廣東地區(qū)是一個小語種區(qū)，粵語只能代表廣東人的語言，而不能代表上海話，武漢語，成都話，長沙話，杭州話，南昌話。因?yàn)榛浾Z只有廣東人才聽得懂，上海人聽不懂，武漢人也聽不懂，杭州人也聽不懂，長沙人也聽不懂，南昌人也聽不懂。

如果把粵語定為正宗的古代漢語，那么這是十分幼稚可笑的，這是對整個中國各地漢民族的輕視和侮辱，也是對中華文化和各地文化的侮辱。

中華文化五彩斑斕，廣東只能代表廣東人的地方文化，一個省的語言文化，而不能代表中國三十多個省市自治區(qū)的多樣多彩的地方文化，廣東的歷史有許多南粵文化的歷史，是百越文化漢化的一個支派，怎么能和五干年中華文化混為一談呢？更不能代表整個的中華文化！

廣府人說的白話絕對是百越語言，白話明顯帶有大量百越詞匯和百越古音，而且廣府人在香港被英國統(tǒng)治時期帶有大量的外國詞匯詞音。

外國詞匯詞音：

Salad沙律/沙拉；

Toast多士/吐司；

Jelly啫喱；

Strawberry士多啤梨/草莓；

roller踩碌拿/溜旱冰；

Bus巴士；

Taxi的士/計(jì)程車；

hamshop咸濕/形容人好色。Hamshop也指代倡寮；

boss波士/老板；

mother媽咪/媽打/媽媽的意思；

tips貼士/提示；

store士多/商鋪；

spanner士巴拿/扳手；

film菲林/相機(jī)膠片；

soft梳乎/意為舒暢的意思；

sofa梳化/沙發(fā)；

modern摩登/時髦；

Ball波/球

還有好多詞語詞匯，不一一列舉。

百越詞語詞音：

例如，廣東話表示“倒塌”的“冧”（l?m），這個“冧”，在北壯語里面說倒塌，也是（l?m），以及在毛南族的語言里面，表示倒塌，也是（l?m），發(fā)音、意思完全一樣，甚至在泰語里面，說“倒塌”，也是說的（lom）。換句話說，房子倒塌了，廣東人說lem，去了廣西，對北部壯族人說lem，對毛南族說lem，甚至對泰國人說lom，他們都是聽得懂的。

例如，廣東話表示“癢”的“痕”（h?n），在連山壯族的語言里面，發(fā)音是（hom），而在廣西武鳴壯語中，則為（hum）或 （h?n）。

再如，廣東話說“這里”，發(fā)音“呢度”，其中這個“呢”（ni），也是古越語的殘留，這個（ni），在壯侗語族、苗瑤語族里面，發(fā)音、意思、用法，都是一樣的，都是用（ni）來表示“這”。

不是漢語沒有的詞匯，而是粵語保留了文言的風(fēng)格。僅舉一例。

北京人與朋友分別時，常說這么一句話：回頭再聊。我問過廣東朋友這個用粵語怎么說，朋友告訴我，粵語說：返來再傾。

您聽聽，多么像書面語，多么的文雅。

相比較“返來再傾”，北京話的“回頭再聊”就近似于土話，我絕無貶低北京話的意思啊，我就是北京人。

其實(shí)，粵語的這個現(xiàn)象在別的語言中也一樣存在，不能說是漢語中沒有的詞匯，只能說是我們少見多怪。比如全國人都說的“自行車”，上海人叫“腳踏車”，如果你不知道這個叫法，再加上語音的問題，你真不知道上海人在說什么。

你知道“便宜”用四川話怎么說嗎？

粵人自是漢言語，勿與胡人論短長。

粵語是真正的古漢語！

粵語也是漢語的一種方言之一，要百花齊放。求同存異，為什么不可以同時存在，非要消滅方言，在消滅方言的同時，又去學(xué)外語。難道普通話是漢語，其它方言就不是漢語之一了嗎？還有標(biāo)題是錯誤的，已舉報

當(dāng)年差一票而已，不然現(xiàn)在就是粵語了

古代北方打仗，大量屠殺漢人。逃難避禍南遷，把古文化帶來南方。普通話是融合了胡話，現(xiàn)在普通話成了漢語了，真是諷刺。

東南亞外來語和當(dāng)?shù)赝林Z、西方列強(qiáng)語言、古漢語結(jié)合出現(xiàn)的詞匯和發(fā)音。由于近年來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，某些人受港獨(dú)分子煽動，出現(xiàn)了和中國其他省份對抗的情緒，抵制普通話，污蔑外地人，一葉障目不見泰山。多以學(xué)生和年輕人這種易煽動，性格沖動人群為主。

這是我兩年前寫給朋友的，我想從另一個側(cè)面說說方言與現(xiàn)代普通話的差異性。至于詞語的問題，原因是有很多面造成的，比如，人口的幾次大規(guī)模遷徙（我國最少有四次人口大規(guī)模的從北方遷徙到南方），導(dǎo)致部分“官話”南移并保留至今，另比如，現(xiàn)代漢語中有許多外來詞語的融入，如、吉普、洋芋和模特等等，在漫長的歷史長河中有些詞匯就留到方言中但并沒有被吸收到現(xiàn)代普通話中（西安回坊話里至今還保留著許多古波斯語、古蒙古語和古阿拉伯語等等）。還有許多原因?qū)е略~語只有在方言中才有的現(xiàn)象，在這里我就不一一說了！

朋友們幾天前，一位廣東的朋友說“粵語讀古詩有時特別押韻”。我當(dāng)時有事錯過了話題，今天閑來無事就和大家聊聊此話題！

首先，古漢語的發(fā)音與我們現(xiàn)代普通話發(fā)音差距很大！漢語發(fā)音有“上古音”、“中古音”、“土語方言”以及“近代讀音”等等，我們現(xiàn)在的普通話發(fā)音是已清末北方話為基礎(chǔ)發(fā)音的一種語言。舉例說明一下，比如“白”字，現(xiàn)代讀音是“bai”（二聲），但在京劇和相聲（貫口）中讀“bo”（二聲），在唐代讀“ba”（短而急促），意思都是一樣但讀音不同。另外！由于中國古代的幾次大的人口遷移（比如安史之亂導(dǎo)致），人們主要的遷徙地大多數(shù)是南方地區(qū)，所以大量的“官話”和“雅音”流傳于南方方言中，而北方不在使用，導(dǎo)致很多南方方言中遺留大量的古漢語發(fā)音，例如粵語，客家話和閩南語等等，都有大量漢字發(fā)音與古話語發(fā)音相似！

其次，除了語音外還有音調(diào)！現(xiàn)代普通話分四個音調(diào)，陰平、陽平、上聲和去聲，古漢語也分四個音調(diào)，平聲、上聲、去聲和入聲，大家發(fā)現(xiàn)沒有普通話中沒有“入聲”，對了！普通話中把“入聲”平分給其他三音調(diào)中去了，稱作“入聲三派”。入聲在現(xiàn)代漢語中是沒有的，所謂的“入聲”就是發(fā)音短而急促的音調(diào)。而在粵語、客家話和閩南語中都把“入聲”保留了下來，甚至在日語和韓語中也有“入聲”音調(diào)！在古詩詞中恰好有入聲字為韻部的“入聲韻”，這樣當(dāng)用入聲音調(diào)讀入聲韻部詩詞時就會感覺特別的押韻！

最后，其實(shí)詩詞不是亂寫的，詩詞一般有三要素，“押韻、平仄音律、對仗”。但人們一般只知道押韻，其他兩要素知道的不多，押韻和對仗在這里就不多說了，我們主要來看看平仄音律，所有的古詩詞都是按照固定的平仄音律寫的！這樣會有上下起伏和朗朗上口的感覺。舉例說明下：我們來看看五言絕句的平仄要求

※仄平平仄

※平仄仄平

※平平仄仄

※仄仄平平 （※代表可仄可平）

大家看到起伏了嗎？這樣寫出的詩才會朗朗上口呀！

所以說只要按照詩詞的要求寫的作品，你不管用什么方言去讀都會有朗朗上口的感覺！

詩詞不是用方言寫的！也不是專為那個地區(qū)寫的！它是按照自己特有的規(guī)定和規(guī)則寫的！

以上純屬淺談連皮毛都不是，每一種方言都是非常偉大的民族財產(chǎn)，每一種方言都博大精深，不是用草草幾筆就可以說清楚的，學(xué)生我學(xué)疏才淺只是寫了些許小小感受罷了！望大家海涵！

你說的是普通話，不是漢語，因?yàn)槠胀ㄔ挷皇菨h語，請你先搞清楚漢語和普通話的關(guān)系再來提問，漢語在不同省份有不同的表達(dá)方式自己發(fā)音，東北話發(fā)音的是漢語，河南話發(fā)音也是漢語，閩南語發(fā)音也是漢語，廣東話發(fā)音也是漢語！沒有什么地方是生下來就說普通話的，普通話是后來人為制定的發(fā)音系統(tǒng)，所以，漢語可不等同于普通話，不要混淆視聽！

現(xiàn)代漢語普通話應(yīng)該是滿清當(dāng)時控制中原的一種文化入侵，普通話漢語其實(shí)就是清朝之前滿人聚集地區(qū)的家鄉(xiāng)土話?；浾Z、客家話等語言是原先中原地區(qū)的漢人南遷帶過去的正宗中原漢話。所以粵語比普通話漢語歷史更為悠久，（普通話漢語其實(shí)是從清朝才開始才流行，實(shí)際是推廣）其實(shí)孫中山建立民國的時候就應(yīng)該考慮恢復(fù)古老漢語，逐步取消普通話漢語，這應(yīng)該是一種去殖民化的一個步驟，但是前提是必須承認(rèn)清朝是漢人被滿人殖民，這個觀念很難轉(zhuǎn)變。

普通話是國家為統(tǒng)一中國的語言和文化而在北京語言的基礎(chǔ)上推廣的語言，具有國家統(tǒng)一的標(biāo)誌，因此作為中國人都應(yīng)該會用。它不是方言?；浾Z是方言。但它使用地域很大，不僅粵港澳，而且美洲、歐洲、亞洲、澳洲的華人都在使用，使人口僅次于普通話，約2億以上。而且也是國際上與中國溝通的最初語言，是中國現(xiàn)代文化和古文化在國際上的一種代表。因此被聯(lián)合國訂為國際第六種通用語言（緊隨普通話之后）。在國際上也是中國文化的代表。

小編一定是認(rèn)為什么“忽悠”之類的才是漢語，那是“胡”言亂語。

應(yīng)該說普通話沒很好地繼承漢語。

想爭論，先了解歷史的分水嶺。當(dāng)年孫中山成立國民政府時候，兩大語言體系爭奪母語的繼承。不是普通話容易，也不是粵語不正統(tǒng)。只因，當(dāng)時的南北協(xié)調(diào)的結(jié)果。不要說那個才是正中或方言。你想想當(dāng)時孫中山是用粵語的，頂著民族大義和北方軍閥協(xié)調(diào)，把決定語言的最后一票，給了現(xiàn)在的普通話?，F(xiàn)在，回到問題本身。普通話以前代表北方，有著很多北方元素。粵語代表南方和中原，由雅語發(fā)展起來，因此更多的古時方言的疊加到現(xiàn)代語言系統(tǒng)。普通話含有粵語，因?yàn)槠胀ㄔ挼幕A(chǔ)也是雅語，只是簡化了很多。

強(qiáng)調(diào)的就是缺少的，掩蓋的就是自卑的！嶺南漢人是中原人和百越人混血而成，他們的語言也是中原語言和百越語言融合而成。這本來是很正常的一件事，其他地方的漢人也都是混血的、語言也是融合的。但，出于某些不可理喻的緣故，有些嶺南人特別忌諱別人說破這一點(diǎn)，于是，就編造出百越土著全被殺光、全部跑光的謊言，編造出現(xiàn)在嶺南漢人全是純種漢人、現(xiàn)代嶺南漢語全是中原雅言的故事，還大修祠堂族譜加以強(qiáng)化，純粹是一種數(shù)典忘祖的心理變態(tài)！

漢語是個大規(guī)模的代稱，應(yīng)該是漢唐開始的吧，每一個朝代打贏了就有屬于自己的官話，接著全國都說這種話，我只能說粵語的前身應(yīng)該作為官話使用過。而且普通話作為國語是合情合理的，畢竟是上個朝代的官話，老百姓都會說，都懂?；浾Z擴(kuò)大影響力，就可以影響改變現(xiàn)在的漢語啦。

首先說清楚的是，粵語本身，就是漢語，是漢語方言之一。

其次，粵語里，的確存在很多在書面上找不到的詞語，這種情況，和其他方言是一樣的。必須說清楚的是，粵語里有很多詞語，說話者發(fā)其聲、用其義，不懂其形——有很多詞語，在字典里沉睡著。讀《粵語雅言字典》便知。

內(nèi)陸人看香港記者寫的文章，沒文科專業(yè)水平看不懂，不常用的古字很多。