一般地看，寶玉和晴雯的關(guān)系是親昵甜蜜的，甚至帶有寵溺縱容的成分，小說中幾度描寫了兩人的溫馨和洽，而主要是握手取暖的體貼。如第八回寫寶玉醉意醺然地回到自己的臥室：
只見筆墨在案，晴雯先接出來，笑說道：「好，好，要我研了那些墨，早起高興，只寫了三個(gè)字，丟下筆就走了，哄的我們等了一日?？靵砼c我寫完這些墨才罷！」寶玉忽然想起早起的事來，因笑道：「我寫的那三個(gè)字在那里呢？」晴雯笑道：「這個(gè)人可醉了！ 你頭里過那府里去，囑咐貼在這門斗上，這會(huì)子又這么問。我生怕別人貼壞了，我親自爬高上梯的貼上，這會(huì)子還凍的手僵冷的呢。 」寶玉聽了，笑道：「我忘了。你的手冷，我替你渥著?！拐f著便伸手?jǐn)y了晴雯的手，同仰首看門斗上新書的三個(gè)字。
此處，晴雯頗有撒嬌邀寵的可愛媚態(tài)，寶玉憐香惜玉，攜了晴雯的手渥著給暖，兩人一同仰首看門斗上新書的三個(gè)字，儷影雙雙的一對(duì)璧人，真是怡紅歲月中的鎏金圖景。至于「撕扇子作千金一笑」、「俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流」這兩段情節(jié)，更被視為兩人平等互愛的高潮，以致不少讀者把晴雯「斷作寶玉的第二個(gè)愛人」 ，主張何必諱言寶玉與晴雯的愛情關(guān)系。
但慢慢地，也逐漸有不同的看法出現(xiàn)，認(rèn)為寶玉在晴雯死后為她寫（芙蓉女兒誄）只能說明寶玉對(duì)她深懷同情，卻不等于心心相印，何況寶玉對(duì)大觀園中所有女奴都深表厚情和過譽(yù)。我們同意這個(gè)說法，固然「撕扇子作千金一笑」一段只是寶玉寵溺女兒的常態(tài)表現(xiàn)，請(qǐng)見前文的說明；即使是「俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流」這臨終訣別的一幕，其中雖有令人蕩氣回腸的椎心之痛，也往往被視為「兒女之真情」的流露，可如果嚴(yán)格一點(diǎn)來看，應(yīng)該說，寶玉其實(shí)并不是「愛」晴雯，而只是欣賞和縱容，并且在失去寵婢之時(shí)的悲戚哀傷雖然十分強(qiáng)烈，卻仍屬于人之常情的一般反應(yīng)。
試看當(dāng)寶玉心知晴雯即將死去，臨終一別時(shí)，其實(shí)只有悲痛而沒有恐懼，微妙地證明了他對(duì)晴雯并非真正的、失去不起的愛。這種「恐懼」是來自于大失落的沖擊所產(chǎn)生的，以林黛玉為例，第五十七回（慧紫鵑情辭試忙玉）一段情節(jié)就透露出二玉共存共亡、臍帶相連的關(guān)系：
紫鵑道：「你妹妹回蘇州家去?！埂瓕氂衤犃耍闳珙^頂上響了一個(gè)焦雷一般。……晴雯見他呆呆的，一頭熱汗，滿臉紫脹，忙拉他的手，一直到怡紅院中。襲人見了這般，慌起來，只說時(shí)氣所感，熱汗被風(fēng)撲了。無奈寶玉發(fā)熱事猶小可，更覺兩個(gè)眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺。給他個(gè)枕頭，他便睡下；扶他起來，他便坐著；倒了茶來，他便吃茶?！顙邒叽反矒v枕說：「這可不中用了！ 我白操了一世心了！」……黛玉一聽此言，李媽媽乃是經(jīng)過的老嫗，說不中用了，可知必不中用。哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出，抖腸搜肺、熾胃扇肝的痛聲大嗽了幾陣，一時(shí)面紅發(fā)亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來。
正因?yàn)槭サ?，是失去不起的東西，令人無法想像殘破不堪的未來，不知如何度過以后的絕望人生，所以才會(huì)恐懼到無法承受而喪失魂魄、心智大亂，這才是對(duì)至愛的反應(yīng)，無論是寶玉或黛玉，兩人面臨對(duì)方可能的人生缺席時(shí)皆是如此。但比較起來，寶玉對(duì)晴雯則大大不然，第七十七回寫晴雯臨終時(shí)「渴不擇飲」的情景，看在眼里的寶玉于傷痛之余，心下都還忍不住感慨暗道：
往常那樣好茶，他尚有不如意之處，今日這樣?？磥恚芍湃苏f的「飽飫烹宰，饑饜糟糠」，又道是「飯飽弄粥」，可見都不錯(cuò)了。
在此一生離死別的悲愴時(shí)刻，面對(duì)朝夕相伴的愛婢即將殞逝，寶玉于傷痛之外不但沒有恐懼，竟還有余心觀察臨終病人的人性弱點(diǎn)，在看到晴雯渴不擇飲的表現(xiàn)時(shí)，回想「往常那樣好茶，他尚有不如意之處」，因?qū)Ρ戎侣洳钸^于巨大，而感慨古人所說的「飽飫烹宰，饑饜糟糠」，也就是吃飽了以后便厭倦烹羊宰牛的美食大餐，饑餓的時(shí)候連準(zhǔn)備丟棄的糟糠都可以飽食一頓，反映出「富貴權(quán)勢(shì)時(shí)挑三揀四，困窘無依時(shí)來者不拒」的人性弱點(diǎn)。這就暗示了寶玉對(duì)晴雯并非真正的情人之戀，否則心膽俱裂的驚恐、哀慟鋪天蓋地而來，都惶惶然不足以自處，又豈能有這種客觀以待的閑思余力？并且所觀察到而感慨者還是負(fù)面的人性弱點(diǎn)，既削減了晴雯的人格完美性，也淡化了對(duì)晴雯的悲痛不舍之情。
接著，在這一場(chǎng)苦澀的訣別之后，來日無多的晴雯終究香消玉殞。但或許是已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備，更或許是并非那般愛深情切，于是第七十八回描述道：
他便帶了兩個(gè)小丫頭到一石后，也不怎么樣，只問他二人道：「自我去了，你襲人姐姐打發(fā)人瞧晴雯姐姐去了不曾？」這一個(gè)答道：「打發(fā)宋媽媽瞧去了?！箤氂竦溃骸富貋碚f什么？」小丫頭道：「回來說晴雯姐姐直著脖子叫了一夜，今日早起就閉了眼，住了口，世事不知，也出不得一聲兒，只有倒氣的分兒了。」寶玉忙道：「一夜叫的是誰？」小丫頭子說：「一夜叫的是娘。」寶玉拭淚道：「還叫誰？」小丫頭子道：「沒有聽見叫別人了。」寶玉道：「你糊涂，想必沒有聽真?！?/p>
于是旁邊那一個(gè)小丫頭最伶俐，聽寶玉如此說，便上來說：「真?zhèn)€他糊涂?！菇又阃镀渌?，編出一套晴雯升天成為芙蓉花神的浪漫情節(jié)，滿足了癡公子的不舍心懷。然而若仔細(xì)思考，可以追問的是，責(zé)罵老實(shí)丫頭「你糊涂！想必沒有聽真」的寶玉，對(duì)于晴雯臨終前「一夜叫的是誰？」心里所期待的答案，究竟是什么呢？很明顯地，答案是他的名字，他希望自己是晴雯最終、最根本所惦念的人。就像他一心期望「我此時(shí)若果有造化，該死于此時(shí)的，趁你們?cè)?，我就死了。再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時(shí)了」（第三十六回），也就是以自我為中心，「你們的眼淚單葬我」而「全得」所有少女之心（第三十六回）。即使因?yàn)辇g官畫薔的啟悟而開始去中心化，但寶玉仍然從未動(dòng)搖過至少晴雯的心也應(yīng)該全歸于自己所有的信念，因此臨終前的最后牽掛舍己無他。
然而寶玉這位少爺全然不知，晴雯「一夜叫的是娘」是痛不欲生的極端反應(yīng)，是慘烈到超越愛、超越意志的本能反應(yīng)。猶如司馬遷所說道：
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
對(duì)于一個(gè)「不記得家鄉(xiāng)父母」的孤女，晴雯「一夜叫的是娘」是對(duì)那看不到的生命源頭的呼喚，是垂死掙扎時(shí)痛不欲生的哀乞求助，即使沒有受過真實(shí)的母愛滋養(yǎng)、沒有烙印具體的母親形象，單單叫出「娘」這個(gè)字眼，似乎就可以減輕一絲絲的疼痛，正是「疾痛慘怛，未嘗不呼父母」的體現(xiàn)。但寶玉的失望正反映出他不但自我中心，而且對(duì)人性還所知有限，縱然開始接觸到人世的缺憾、創(chuàng)傷、不完美，但畢竟只是一個(gè)仍在富貴場(chǎng)中安富尊榮的十幾歲少年，幾曾體驗(yàn)到如此不堪的疼痛？
更何況，晴雯死后，寶玉依然故我地過日子，雖以變本加厲的放誕方式驅(qū)逐哀傷，符合傳統(tǒng)文化中「在解脫的行為中深藏不可解脫之痛苦」的排遣類型，終究他仍安然度日，甚至對(duì)襲人表示道：
從此休提起，全當(dāng)他們?nèi)齻€(gè)死了，不過如此。況且死了的也曾有過，也沒見我怎么樣，此一理也。（第七十七回）
既然「不過如此」，果然，第七十八回描述道：
（寶玉）悲感一番，忽又想到去了司棋、入畫、芳官等五個(gè)；死了晴雯；今又去了寶釵等一處；迎春雖尚未去，然連日也不見回來，且接連有媒人來求親：大約園中之人不久都要散的了。縱生煩惱，也無濟(jì)于事。不如還是找黛玉去相伴一日，回來還是和襲人廝混，只這兩三個(gè)人，只怕還是同死同歸的。
「縱生煩惱，也無濟(jì)于事」的心態(tài)，使他務(wù)實(shí)地把握既有的，也盡其所能地及時(shí)行樂，即使因「近日抄檢大觀園、逐司棋、別迎春、悲晴雯等羞辱驚恐悲凄之所致，兼以風(fēng)寒外感，故釀成一疾，臥床不起」，而遭到家長的拘束養(yǎng)病，但寶玉依舊生氣勃勃地「恣意耍笑作戲」：
這一百日內(nèi)，連院門前皆不許到，只在房中頑笑。四五十日后，就把他拘約的火星亂迸，那里忍耐得住。雖百般設(shè)法，無奈賈母王夫人執(zhí)意不從，也只得罷了。因此和那些丫鬟們無所不至，恣意耍笑作戲?！俨坏脻撔娜棠?，暫同這些丫鬟們廝廝鬧釋悶，幸免賈政責(zé)備逼迫讀書之難。這百日內(nèi)，只不曾拆毀了怡紅院，和這些丫頭們無法無天，凡世上所無之事，都頑耍出來。（第七十九回）
由此可見，與其說寶玉是為晴雯而致病，不如說是感到「大約園中之人不久都要散的了」的刺激，晴雯之死只是接連敲起的喪鐘之一，是種種無常體認(rèn)中最強(qiáng)烈、卻只是各種離散的一環(huán)；與其說寶玉的臥病之苦是來自先前的羞辱驚恐悲凄，不如說是被拘束的不自由，他的無法無天不是對(duì)無常的抗議，而是對(duì)生活空間的突圍，更與晴雯之死無關(guān)。
這時(shí)的寶玉即使已經(jīng)惶惶然照見無常，樂園之崩壞伸手可以觸及，但本質(zhì)上還是「不過如此，……也沒見我怎么樣」，和晴雯的死別是他人生中蘸有血淚的一頁，但翻過這一頁，生命仍在常軌上進(jìn)行，只是慌張一點(diǎn)、不安一點(diǎn)。這時(shí)的寶玉離「落了片白茫茫大地真干凈」的境界還很遠(yuǎn)，他對(duì)晴雯的情感也離「愛」還很遠(yuǎn)。
二人是互相喜歡。舉一例證之：
【脂程比較賞紅樓：耍還是叫】 寶玉在薛姨媽那兒喝酒歸，程本寫晴雯笑著埋怨他：好！好！叫我磨墨，又不寫字。這話很平常，讀來一掃而過，波瀾不驚，是尋常筆墨。 脂本卻于此精雕細(xì)琢，盡顯煉字神功：好！好！耍我磨墨。一個(gè)耍字，境界全開，風(fēng)流盡出，俏晴雯的嬌憨俏皮、天真爛漫性格躍然紙上，與寶玉的特殊親密關(guān)系也昭然若揭：晴雯是丫頭里的黛玉！這個(gè)耍字，只有她能說得出，只有她配說得出，只有她敢說的出：分明是奴才向主子使氣的出言不遜。但晴雯笑著說，寶玉也是笑著應(yīng)和：心性默契，怎么說都不過分。 但這樣的話，別的奴才卻不敢說，而且一旦讓賈府的主子聽到，后果不堪設(shè)想。正因如此，王夫人便看不慣晴雯，說她是個(gè)惑人的狐媚子，最后無情打擊，病重遣家，飲恨而死。死前那句‘‘早知今日，不如就做了吧’’的震鑠千古的悲憤之語，將其塑形為紅樓夢(mèng)中最具自由精神與人性之美的女性形象。
賈寶玉是真正的喜愛并欣賞晴雯的。
既然說的是《紅樓夢(mèng)》里的人物，那自然就要以書中文本為準(zhǔn)。
參考下寶玉聽見襲人、晴雯和黛玉要離開他的各自反應(yīng)：
襲人：
寶玉聽了，自思道：“誰知這樣一個(gè)人，這樣薄情無義?！蹦藝@道：“早知道都是要去的，我就不該弄了來，臨了剩了我一個(gè)孤鬼兒?！闭f著，便賭氣上床睡去了。
晴雯：
如今且說寶玉只當(dāng)王夫人不過來搜檢搜檢，無甚大事，誰知竟這樣雷嗔電怒的來了。所責(zé)之事皆系平日之語，一字不爽，料必不能挽回的。雖心下恨不能一死，但王夫人盛怒之際，自不敢多言一句，多動(dòng)一步，一直跟送王夫人到沁芳亭。
黛玉：
晴雯見他呆呆的，一頭熱汗，滿臉紫脹，忙拉他的手，一直到怡紅院中。襲人見了這般，慌起來，只說時(shí)氣所感，熱汗被風(fēng)撲了。無奈寶玉發(fā)熱事猶小可，更覺兩個(gè)眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺。給他個(gè)枕頭，他便睡下；扶他起來，他便坐著；倒了茶來，他便吃茶。
襲人要離開，寶玉是難過、生氣襲人無情，竟然舍得離開自己。
晴雯被攆，寶玉心下恨不能一死。雖然連著芳官、四兒等人在內(nèi)。作者借襲人又描補(bǔ)一句晴雯才是第一件大事。
黛玉就不用說了，寶玉直接就三魂走了兩魂半，只剩喘氣的份了。
可見賈寶玉心里黛玉是最重要的。晴雯和襲人在寶玉心中地位旗鼓相當(dāng)，不分伯仲。
如果說硬說是容忍，那么寶玉對(duì)大觀園里所有女孩子的感情都是容忍。對(duì)黛玉的愛里有容忍，對(duì)寶釵、湘云勸著會(huì)客考科舉里有容忍，對(duì)玉釧兒、鴛鴦、齡官、香菱的搶白摔臉子里都有容忍。
書里有名的賢惠人襲人也曾給寶玉摔臉子，寶玉也容忍了，并趕著去哄襲人。
襲人冷笑道：“我那里敢動(dòng)氣！只是從今以后別再進(jìn)這屋子了。橫豎有人伏侍你，再別來支使我。我仍舊還伏侍老太太去。”一面說，一面便在炕上合眼倒下。寶玉見了這般景況，深為駭異禁不住趕來勸慰。那襲人只管合了眼不理。寶玉無了主......
誠然她們都是美麗的女孩們，但是寶玉容忍她們的小脾氣是因?yàn)樗齻兠利悊幔?/p>
顯然不是的。
晴雯是大觀園里最美的丫鬟，卻不是大觀園里唯一的美麗女孩。也不是唯一一個(gè)會(huì)嗆寶玉會(huì)對(duì)別人使脾氣的女孩。
寶玉愛女孩，并不在于她們的容顏和美麗，也不在于她們的肉體和青春。他愛的是女孩們還沒有受社會(huì)、金錢的污染，天生的性格與天真。
如果只是愛女孩子們的顏值，那么他在見過夏金桂之后就不會(huì)問王一貼有沒有“療妒湯”了。夏金桂顯然也是很美的，但寶玉并沒有就此認(rèn)可她。
玫瑰嬌艷而有刺、桂花淡雅而可人。她們都是美麗的，都是值得欣賞?？耧L(fēng)暴雨來臨之時(shí)，都是需要被呵護(hù)的。當(dāng)然臺(tái)風(fēng)來臨就沒有辦法了。盡人事聽天命，如此而已。
