鴻雁傳書(shū)僅僅是一種傳說(shuō)，它來(lái)源于漢朝蘇武出使匈奴的故事。蘇武出使被扣，漢朝向匈奴單于要人，但單于說(shuō)蘇武已死，后來(lái)漢使者騙單于，說(shuō)是漢帝在狩獵時(shí)正好射中綁有蘇武帛書(shū)的大雁，單于才放蘇武回到漢朝。
現(xiàn)實(shí)中鴻雁應(yīng)該是不能傳書(shū)的。它是一種候鳥(niǎo)，每年都會(huì)南遷。但它是野生的，不能訓(xùn)養(yǎng)。
從先秦時(shí)期起，鴻雁就逐漸在文學(xué)作品中出現(xiàn)：
《詩(shī)經(jīng)?小雅?鴻雁》：“鴻雁于飛，肅肅其羽，……鴻雁于飛，集于中澤，……鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷…。”
《周易?漸》上九：“”鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！?/blockquote>隋朝詩(shī)人薛道衡：“人歸落雁后，思發(fā)在花前”王勃《滕王閣序》：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”除《周易》是以鴻雁的飛行來(lái)闡明事物發(fā)展循序漸進(jìn)的道理外，其他大都是以鴻雁設(shè)喻或比興，來(lái)表達(dá)游子旅人的思?xì)w思念之情。而沒(méi)有明確說(shuō)明它是可以幫助人們傳書(shū)傳情的。
鴻雁傳書(shū)的傳說(shuō)，源自蘇武牧羊的故事。他出使匈奴，不能回國(guó)，被扣押在異國(guó)牧羊，他將布條系在鴻雁腳上，飛回漢朝。于是有了鴻雁傳書(shū)的傳說(shuō)。
鴻雁豈能傳書(shū)？
無(wú)非是古人以類取象，仰望從南到北，從春到秋在廣闊自由的藍(lán)天上飛翔的鴻雁，想象中它有給人間捎帶書(shū)信的能力，能將自己心意，帶給千里萬(wàn)里以外的親朋好友，以此來(lái)寄托自己對(duì)遠(yuǎn)方親人、家鄉(xiāng)的思念吧。
把鴻雁傳書(shū)，理解成人間想象中一個(gè)美麗傳說(shuō)，也許更接近它的本意和真相吧。
西漢的蘇武，留居匈奴十九年持節(jié)不屈；唐朝的王寶釧，苦守寒窯十八載等候遠(yuǎn)征的丈夫。曾陪父母去看秦腔戲《王寶釧》，王寶釧本為相府千金，彩樓拋繡球招親，拋中乞兒薛平貴。王寶釧為嫁薛平貴，離開(kāi)相府寄居寒窯。后薛平貴征西，王寶釧苦守寒窯十八載，剜野菜度日。一日，王寶釧聽(tīng)到空中傳來(lái)鴻雁的哀鳴，遂撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，托鴻雁傳書(shū)給夫君薛平貴。當(dāng)聽(tīng)到王寶釧的凄苦唱詞：“無(wú)邊相思托鴻雁，為我捎書(shū)赴西涼……”我也止不住淚珠滾滾。那只忠貞的鴻雁，沒(méi)有辜負(fù)寶釧的一片癡情，飛躍千山萬(wàn)水，將血淚書(shū)信帶到了薛平貴身旁。薛平貴展信痛斷肝腸：“我一見(jiàn)血書(shū)淚如傾……止不住大漠放悲聲，恨不能插翅寒窯往……”遂將血淚書(shū)信呈給西涼國(guó)的玳瓚公主，玳瓚公主被寶釧的堅(jiān)貞癡情感動(dòng)，放薛平貴回家鄉(xiāng)。一對(duì)癡情的人兒，托鴻雁傳書(shū)，最終團(tuán)圓。
無(wú)論是悲壯的蘇武牧羊，還是凄美的寶釧守窯，最后都是借助鴻雁傳書(shū)，讓人物有了完滿的結(jié)局。鴻雁傳書(shū)寄托了思念和鄉(xiāng)愁，表達(dá)了人們的思想和感情，漸漸成了書(shū)信的代名詞。
漢朝奇女子蔡文姬所作《胡笳十八拍》，哀婉悲傷，撕裂肝腸?！把隳险髻庥倪吢暎惚睔w兮為得漢音。雁高飛兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。” 大雁南飛時(shí)想讓它幫我捎去對(duì)家鄉(xiāng)的思念，北歸時(shí)為我捎來(lái)回信。大雁高飛而去，漸漸不見(jiàn)蹤跡，肝腸寸斷又能怎樣，只能默默苦思。鴻雁又一次充當(dāng)了信使的角色，文姬最終得以回歸日思夜想的家鄉(xiāng)。
北宋著名文學(xué)家晏殊《清平樂(lè)·紅箋小字》有云：“鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄?！?“千古第一才女”李清照《一剪梅》曾詠嘆：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！闭嬲媸区櫻銈鲿?shū)寄相思！
鴻雁傳書(shū)的典故，出自《漢書(shū)?李廣蘇建傳》：漢使蘇武出使匈奴被扣，遭流放牧羊，后來(lái)漢朝使者欲要回蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使用計(jì)，謊稱皇帝射下一雁，雁足系蘇武之信。最終武被放回?？梢?jiàn)蘇武并未真的用雁送信，乃漢使所編說(shuō)辭。雁不是鴿，史上也未見(jiàn)訓(xùn)練大雁送信的真實(shí)記載。
據(jù)《史記》記載，漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄?。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。
這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對(duì)匈奴說(shuō)：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書(shū)，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無(wú)法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書(shū)"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
2500年前，我們祖先就開(kāi)始馴養(yǎng)信鴿。在西夏與北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，西夏軍隊(duì)利用信鴿做軍事通訊。南宋初，大將曲端的軍隊(duì)中也使用信鴿傳達(dá)消息召集軍隊(duì)。古代稱信鴿為“飛奴”。傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)。
擴(kuò)展資料：
飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì)飛且飛得比較快、會(huì)辨認(rèn)方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
通常來(lái)講，鳥(niǎo)類本身會(huì)認(rèn)回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，把字條放在鴿子腳上一種專門(mén)放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì)飛到家鄉(xiāng)去，友人就會(huì)發(fā)現(xiàn)那只鴿子和信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類的習(xí)性。
參考資料來(lái)源：百度百科-鴻雁傳書(shū)
