活著時(shí)，幫助最大的是子路。去世后，幫助最大的是子夏、子貢。

孔子一生凄凄惶惶，累累若喪家之犬，常陪伴在身邊的就是子路。子路比孔子小九歲，為人剽悍勇猛，年輕的時(shí)候做過一段時(shí)間的街頭混混。自從跟了孔子，就處處維護(hù)老師，沒人敢當(dāng)著孔子的面嘲諷孔子。而當(dāng)孔子周游世界時(shí)，就是子路在保護(hù)孔子。

孔子與子路的關(guān)系很奇特，亦師亦友，孔子常常不留情面地嘲諷子路（見《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）。然從這種嘲諷中，也可以看出二人關(guān)系的友好，所以當(dāng)子路死時(shí)，孔子非常傷心，認(rèn)為這是自己快要死的征兆，因?yàn)樽约旱淖蟀蛴冶鬯懒恕?br/>

孔子活著的時(shí)候，名聲雖然大，地位并不高。這個(gè)時(shí)候，子貢的名聲和地位都超過了孔子，別人都夸贊他。然而子貢非常謙虛，逢人就說老師孔子的厲害，說自己只是一個(gè)小矮墻，老師才是高樓，“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”在子貢的不懈努力下，孔子的名聲越傳越廣，逐漸成為經(jīng)典。

子夏的主要貢獻(xiàn)在于整理傳承孔子學(xué)說。后世的儒家經(jīng)典幾乎都出自子夏門派，子夏的學(xué)生滿天下，連魏文侯都是子夏的學(xué)生。對(duì)于孔子學(xué)說的傳播，子夏的貢獻(xiàn)是其他弟子難以望其項(xiàng)背的。

孔子是中國古代最偉大的人物之一，他創(chuàng)立了儒家思想，對(duì)于中華文化的發(fā)展和中華民族的塑造都產(chǎn)生了重要影響。古人十分尊敬孔子，將他尊奉為“圣人”和“至圣先師”，而他的弟子也人才輩出，其中青史留名的就有七十二賢人，除此以外還有三千弟子。

我們提起孔子時(shí)，總會(huì)頌揚(yáng)他的偉大，但是不容忽視的是，孔子的弟子們對(duì)于他的幫助也是巨大的，就拿曠世絕作《論語》來說好了，它就是孔子和他的弟子們共同的智慧結(jié)晶。孔子一生當(dāng)中有不少杰出的弟子，而諸位弟子當(dāng)中，哪位對(duì)于老師孔子的幫助最大，一直被世人討論著。

關(guān)于這個(gè)問題的答案，可謂仁者見仁智者見智，不同的人有不同的答案。其中，顏回的支持者眾多。在孔子的弟子中，顏回的名氣確實(shí)很大，他是孔子最喜歡的弟子，孔子對(duì)他稱贊最多，說他好學(xué)仁人。歷代文人對(duì)于顏回也是推尊有加，不僅將他位列七十二賢之首，還封他為復(fù)圣，陪祭于孔廟。

如果光從個(gè)人境界來看，顏回不愧七十二賢之首的身份，他做到了他老師都沒有做到的事情，那就是不仕?！肚f子》里記載，孔子曾因?yàn)轭伝夭蛔龉俣婚_心，他質(zhì)問顏回道：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”

顏回的回答很有境界，他淡然說道“不愿仕。回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學(xué)夫子之道者足以自樂也?；夭辉甘??！?/p>

聽完顏回的話，孔子面容欣然起來，說道“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于內(nèi)者，無位而不作?！鹫b之久矣，今于回而后見之，是丘之得也?！?/p>

這一段對(duì)話，曾被歷代文人傳為佳話，顏回也成為文人心中氣節(jié)的代表。顏回的氣節(jié)固然令人欽佩，但從現(xiàn)實(shí)角度考量，顏回對(duì)于孔子的貢獻(xiàn)卻著實(shí)沒有多少。顏回天資聰穎，治學(xué)認(rèn)真，品行端正，孔子對(duì)他寄予厚望?？墒牵伝卦谑罆r(shí)淡泊名利，道德上很高尚，對(duì)于儒學(xué)理論卻沒有多少創(chuàng)新，而且他英年早逝，抱負(fù)也沒有得到施展。

可以說，顏回達(dá)到了他個(gè)人的境界，但對(duì)于孔子卻沒有多少幫助，相比之下，就連子路和曾子對(duì)孔子的幫助都比顏回大得多。子路武藝高強(qiáng)，膽識(shí)過人，是孔子的貼身保鏢，孔子出游時(shí)，他侍奉在孔子左右，確保老師無虞。曾子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，厚積薄發(fā)，最終繼承孔子衣缽，孟子也是他的再傳弟子。

不過，子路性格魯莽，只有匹夫之勇，忠心有余，卻無多少幫助；曾子又大器晚成，孔子在世時(shí)，他沒有多少建樹，他的貢獻(xiàn)，僅局限于繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的思想。然而，在孔子的弟子當(dāng)中，還有一人，他也繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，就連孔子的“圣人”地位，也離不開他的幫助，他對(duì)于孔子的幫助，比其他弟子都要多。這位弟子大家想必也不算陌生，他就是子貢。

在《論語》里，子貢的出場(chǎng)次數(shù)很多，但他大部分時(shí)間都在被老師“懟”，孔子多次直言不諱的說他遠(yuǎn)不如顏回。然而實(shí)際上，就算是顏回在世時(shí)，子貢也遠(yuǎn)非顏回可比。子貢是孔子的三弟子，他善于雄辯，長(zhǎng)于經(jīng)商，是儒商的鼻祖。同時(shí)，子貢還是一位優(yōu)秀的政治家，他曾被魯、衛(wèi)等國相繼聘為相輔，施展自己的政治抱負(fù)。

更加難得的是，這樣優(yōu)秀的弟子，在老師面前卻十分謙卑?！墩撜Z·公冶長(zhǎng)》里記載，孔子曾故意問子貢：“汝與回也孰愈(誰更強(qiáng)些)?”天下人都知道顏回是孔子最喜愛的學(xué)生，他向子貢提問這樣犀利的問題，子貢卻沒有任何不快，他謙虛的回答道：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二”?？鬃訁s沒有夸獎(jiǎng)子貢地謙虛，繼續(xù)“揭人傷疤”說：“弗如也。吾與汝弗如也。”

弟子被老師這樣和他人比較，恐怕大多數(shù)人心中都會(huì)不忿，但子貢卻沒有心生怨言，反而事事為老師說話。實(shí)際上，子貢在魯國等地的名氣甚至已經(jīng)超過老師孔子，當(dāng)時(shí)魯國的大夫?qū)O武就公開在朝廷說：“子貢賢于仲尼”。子貢聽完以后，謙遜地說：“譬諸宮墻，賜(子貢)之墻也及肩；窺見家室之好。夫子(孔子)之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美：百官之富。得其門者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”魯國大臣陳子禽聽到子貢的這通解釋以后不以為然，他說道：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎?”姑且不論子貢是否賢于孔子，當(dāng)時(shí)人們對(duì)于子貢的評(píng)價(jià)很高，這是事實(shí)。

其實(shí)，孔子也很愛子貢這位體己的學(xué)生。在孔子的后半生當(dāng)中，對(duì)孔子幫助最大的，就數(shù)子貢了。我們常在文獻(xiàn)記載中看到孔子周游列國，但周游需要大把的錢，而這錢大多都是子貢出的。

除了在物質(zhì)上支持老師以外，子貢還不斷地在各種場(chǎng)合稱贊老師孔子，努力將他抬上“圣人”高位?？鬃尤ナ酪院螅鬃拥牟簧僬扯脊羲?，子貢每每聽到，都會(huì)站出來據(jù)理力爭(zhēng)，替老師正名。子貢對(duì)于孔子的貢獻(xiàn)是巨大的，司馬遷更是認(rèn)為孔子的名聲之所以能布滿天下，儒學(xué)之所以能成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)，子貢功不可沒。司馬遷在《史記》中這樣寫道：“七十子之徒賜(子貢)最為饒益，原憲不厭糟糠，匿于窮巷，子貢結(jié)駟連騎束帛之幣以聘諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布于天下者，子貢先后之也。此所謂得執(zhí)而益彰乎?”

子貢對(duì)于孔子的愛戴，也是有目共睹。孔子死后，子貢異常悲痛，他放下手上眾多的工作，遠(yuǎn)離政壇和商場(chǎng)，來到老師的墓旁住下，替老師守墓，而這一守，就是整整六年。

子貢曾問老師道：“賜也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“璉瑚也?！?/p>

人們常以為孔子是在貶低子貢，但孔子怎會(huì)討厭這位愛戴自己的好學(xué)生，他說子貢是璉瑚，是在說他特別有才能，可以擔(dān)當(dāng)大任。事實(shí)證明，孔子沒有看錯(cuò)人，他的子貢，不僅擔(dān)起了大任，還替他走了他沒有走過的道路。

參考資料：

《論語》

《史記》

董仲舒，孔子由人到神的塑造，因他而起，孔家后裔子孫也因此得益。

學(xué)說思想上貢獻(xiàn)最大的弟子舍曾參其誰。因?yàn)樵鴧煶邢葞煟囵B(yǎng)高徒，宏揚(yáng)師道。

在當(dāng)時(shí),也就是春秋末年,影響力最大的是子貢（端木賜）,子貢執(zhí)行了一個(gè)“存魯亂齊”的行動(dòng),保全了魯國,擾亂了齊國,滅掉了吳國,使晉國強(qiáng)大而使越國稱霸.

對(duì)后世影響最大的是曾參,曾參傳子思,子思的門人再傳孟子.后人把子思、孟子并稱為思孟學(xué)派！認(rèn)證回答，希望對(duì)你有所幫助

當(dāng)然是子貢曰，沒有子貢的財(cái)力恐怕就沒有孔子行游天下下的費(fèi)用吧。

大弟子---顏回，優(yōu)點(diǎn)：學(xué)習(xí)認(rèn)真，好學(xué)不綴，尊師重道，考慮問題全面；缺點(diǎn)：創(chuàng)新不足?？鬃釉u(píng)價(jià)：斯人難再得

二弟子---子路，優(yōu)點(diǎn)：知錯(cuò)就改，武藝高強(qiáng)，膽色過人，是孔子的貼身保鏢；缺點(diǎn)：有匹夫之勇，無智者之謀?？鬃釉u(píng)價(jià)：最忠實(shí)的追隨者

三弟子---子貢，優(yōu)點(diǎn)：善于謀略，富甲天下，一生追隨孔子，是孔子游學(xué)天下的贊助商；缺點(diǎn)：相對(duì)于做學(xué)問，更喜歡經(jīng)商?？鬃釉u(píng)價(jià)：任勞任怨

四弟子---曾參，優(yōu)點(diǎn)：踏踏實(shí)實(shí)求學(xué)，忠實(shí)憨厚，謙虛謹(jǐn)慎，厚積薄發(fā)，至誠至孝；缺點(diǎn)：進(jìn)取不足，大器晚成型，孔子到死也沒發(fā)現(xiàn)他的才能，但是最終繼承孔子衣缽的人卻是他，孟子是他的再傳弟子?？鬃釉u(píng)價(jià)：他是個(gè)誠實(shí)孝順的人。

擴(kuò)展資料：

顏回（前521～前481），春秋末魯國人，顏氏，名回，字子淵，亦顏淵?？鬃幼畹靡獾茏樱组T德行科的高材生，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，卻不幸早死。七十二賢之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊稱為復(fù)圣。

為人謙遜好學(xué)，以德行著稱，異常尊重老師，對(duì)孔子無事不從無言不悅。孔子經(jīng)常稱贊他的德行對(duì)他的學(xué)行給予很高的評(píng)價(jià)。孔子說自己不如顏回，一則是謙虛，一則是勉勵(lì)子貢要迎頭趕上。

孔子用四項(xiàng)內(nèi)容教誨：典制、德行、忠誠、守信。這四項(xiàng)內(nèi)容可以視為孔子的教學(xué)大綱。典制、德行互為表里，忠誠、守信則是最基本的學(xué)習(xí)要求。

孔子認(rèn)為：德行見長(zhǎng)的弟子是顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。

言語見長(zhǎng)的弟子是宰我、子貢。

政務(wù)見長(zhǎng)的弟子是冉有、季路。

文事見長(zhǎng)的弟子是子游、子夏。

參考資料：百度百科-孔子弟子

對(duì)孔子的幫助可以理解為：學(xué)問突出，造詣高深，在傳播孔子思想方面，起到了積極的作用。但是卻很難說哪個(gè)的幫助最大，孔子門下弟子號(hào)稱三千，精通六藝就有七十二人，被稱為孔門七十二賢人。不過雖說精通六藝，但是在不同學(xué)科上，各人造就也是有高有低的。

德行禮儀方面：

顏回：尊稱顏?zhàn)樱肿訙Y，十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過”?？鬃臃Q贊他“賢哉，回也”，又說他“回也，其心三月不違仁”。歷代文人學(xué)士對(duì)顏回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追贈(zèng)兗國公，封為復(fù)圣，陪祭于孔廟。

閔損：名損，字子騫，幼年時(shí)遭后母虐待，他父親知道以后，非常憤怒，要把后妻趕走，閔損反而為后母求情。他說，后母生了兩個(gè)孩子，如果后母被趕走了，那么這兩個(gè)孩子就沒入照顧了。閔子以孝聞名，為二十四孝之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”

冉耕：字伯牛，為人端正正派，善于待人接物，在空門中也以德行著稱。孔子對(duì)冉子十分器重，其任魯國司寇時(shí)，冉子曾為中都宰。后，冉子得了不治之癥，孔子親自前去探望。握著冉子的手，望天長(zhǎng)嘆，悲痛異常。

冉雍：字仲弓，冉耕的弟弟?？鬃訉?duì)其有“雍也可使南面”之譽(yù)。這是孔子對(duì)其他弟子從來沒有的最高評(píng)價(jià)。孔子臨終時(shí)在弟子們面前夸獎(jiǎng)他說：“賢哉雍也，過人遠(yuǎn)也?！?/p>

語言才能方面：

宰予：字子我，好學(xué)深思，善于提問，是孔門弟子中唯一一個(gè)敢對(duì)孔子提出異議的人。但因?yàn)榘滋焖X這一太有個(gè)性的行為，被孔子批評(píng)?？鬃诱f：“腐朽了的木頭是不能雕刻器物的，腐穢的墻壁是不能夠粉刷的。”----朽木不可雕由此而來。

端木賜：字子貢，子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國、衛(wèi)國之相。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富，被奉為“儒商鼻祖”。

政治軍事方面：

冉求：字子有，以政事見稱。多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前484年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子批評(píng)。后在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

曾參：字子輿，倡導(dǎo)以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內(nèi)省慎獨(dú)”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀。周考王六年去世，享年七十一歲。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復(fù)圣”顏淵。

文學(xué)藝術(shù)方面：

言偃：字子游，孔門七十二賢弟子中唯一南方弟子。擅文學(xué)，曾任魯國武城宰，闡揚(yáng)孔子學(xué)說，用禮樂教育士民，境內(nèi)到處有弦歌之聲，為孔子所稱贊。孔子曾云：“吾門有偃，吾道其南?！币饧次议T下有了言偃，我的學(xué)說才得以在南方傳播。故言偃被譽(yù)為“南方夫子”。

卜商：字子夏，孔子晚年的得意弟子，對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的整理、傳授起過重要作用。同時(shí)性格陰郁勇武，好與賢己者處。提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”。曾收李悝、吳起為弟子，魏文侯尊為師傅。子夏不像顏回、曾參一樣嚴(yán)守孔子之道，而是一位具有獨(dú)創(chuàng)頗有經(jīng)世傾向的思想家。不再關(guān)注“克己復(fù)禮”，而是與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)世之政，提出一套延展儒家正統(tǒng)政治觀點(diǎn)的政治及歷史理論。

亞圣